Литература

Алексеева Т.А. Современные политические теории. М., 2000.

Андриевич В.В. Принцип «разделения властей» не отрицает «единство власти», но отрицает «единовластие» //Гумаштарна-экан. весн. 1999. М° 2.

Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма. Политика как призвание и профессия. М., 1990.

Конституция Республики Беларусь 1994 года (с изменениями и до­полнениями). Мн., 1997. Ст. 3, 5, 14, 17, 34, 50.

Курскова Г.Ю. Политический феномен власти // Социально-гума-нит. знания. 2000. № 1.

Ледяев В.Г. Власть: концептуальный анализ //Полис. 2000. № 1.

Пилепенко В.А., Стризое А.Л. Политическая власть и общество: контуры методологии исследования //Социс. 1999. № 3.

Разумов А. «Честность — лучшая политика!» Мифы политической власти //Свобод, мысль — XXI. 1999. № 4.

4. Политические элиты и лидерство

Глава 4. Политические элиты и лидерство

Субъектами и объектами политики всегда выступают люди со своими интересами и потребностями. Власть никогда не бывает безликой. Она всегда находится в руках конкретных людей, ее осуществляющих. Их называют социальными носителями власти. К ним относят прежде всего правящую элиту и политических лидеров.

4.1. Политические элиты: определение и типология

Слово «элита» в переводе с латинского еИдеге и французского еШе означает лучший, отборный, избранный. Начиная с XVII в., этим тер­мином называли товары высшего качества, а с XIX в. — и «избранных людей» (высшую социальную группу в системе социальной иерархии). В научный оборот термин «элита» ввел в 1902 г. итальянский социолог В. Парето. В настоящее время данный термин прочно вошел в полити­ческий лексикон.

В трактовке причин элитарности выделяются два обстоятельства. Речь идет о людях, обладающих, во-первых, такими социальными ка­чествами, как материальное превосходство, богатство, приобретенное посредством труда и используемое на благо и в интересах общества (чем богаче представитель, тем он избраннее — «денежная теократия»), во-вторых, такими психологическими (врожденными) и социальными (приобретенными вследствие воспитания и образования) качествами, которые обеспечивают им моральное и интеллектуальное превосходство («заслуги») над остальными членами общества. Они пользуются репу­тацией умных, мудрых, образованных граждан, чьи психологические и социальные качества оказываются полезными с точки зрения осуще­ствления власти. В первом случае элиту называют еще аристократией, во втором - меритократией (власть, правление людей, обладающих выдающимися способностями).

Идеальный вариант тот, когда элита обладает всеми перечисленными свойствами. Именно обладание этими качествами и отличает элиту от большинства людей, обеспечивает ей доступ к власти и возможность иг­рать ключевую роль в выработке и реализации важнейших управленче­ских решений. Само по себе обладание властью при отсутствии указан­ных характеристик автоматически не превращает власть имущих в элиту.

Под элитой понимается сравнительно немногочисленная и сплочен­ная группа людей, отличающаяся от остального социума социальными, психологическими и политическими качествами, имеющая преимущес­твенный доступ к власти и оказывающая постоянное приоритетное вли­яние на процесс принятия политических решений.

Еще во времена разложения родового строя появились взгляды, раз­делявшие общество на высших и низших, благородных и чернь, аристок­ратию и простой люд. Последовательное обоснование и выражение эти идеи получили у Конфуция, Платона, Макиавелли, Кар лей ля, Ницше.

В наиболее полном, развернутом виде проблемы элиты поставили италь­янские социологи В. Парето (1848 — 1923) и Г. Моска (1858 — 1941), атак-