2. Основные этапы становления и развития политической мысли

доворот общественной жизни самые широкие слои населения Северо-За­падного края. Вполне логично, что такая ситуация привела к поискам на­циональной идеи в Виленском университете, где политические науки изучались весьма широко и глубоко. У истоков идеи белорусского воз­рождения стояли профессора этого университета М. Бобровский и И. Данилович. Естественно, что эта идея была направлена одновременно как против полонизации, так и русификации белорусского этноса. Пос­ледний наделялся следующими чертами национального характера: толе­рантность (терпимость), доброжелательность по отношению к другим народам. В этой идее отсутствовали агрессивность, стремление обеспе­чить благосостояние своего народа за счет других народов и тем более претензии на некую ведущую мессианскую роль.

Таких же подходов придерживались члены тайных студенческих об­ществ Виленского университета — «филоматы» (любители знаний) и «филареты» (любители добродетели). Важнейшими пунктами их про­грамм были: требование национальной независимости, отмена крепост­ного права, построение отношений на естественно-правовой основе. Главной действующей силой в создании будущего общества они считали народ, который необходимо готовить для этой роли.

Особое место в истории белорусской политической мысли занимает ре­волюционно-демократический этап, который начал проявляться в 30-е гг. XIX в. Речь идет о руководителе и идеологе Виленского тайного «Демок­ратического общества» (1836 — 1838) Ф. Савиче П815 —1845). Будучи убежденным республиканцем, он выступал за уничтожение крепостного права через вооруженное восстание, освобождение народов от деспотиз­ма, отстаивал идею революционного союза славянских народов в борьбе против самодержавия. Суть программы Ф. Савича выражена в формуле «все для народа, все посредством народа».

Наиболее ярким и известным представителем революционно-демок­ратического движения в Беларуси был Кастусъ (Константин) Кали-новский (1838 — 1864). Известность он приобрел не только как револю­ционер, но и как политический мыслитель, издавший наиболее полную и основательную программу преобразования общества. Она характеризу­ется соединением идей революционного демократизма и утопического социализма. Свои взгляды он изложил на страницах газеты «Мужыцкая прауда», где изобличил сущность крепостничества, показал паразитизм помещиков, исключительно тяжелое положение крестьян Беларуси, критиковал огромный и продажный бюрократический аппарат, сравни­вая его с саранчой. Как революционный демократ Калиновский осво­бождение крестьян и всех трудящихся связывал с переходом государ­ственной власти в руки народа.

Рассматривая предназначение демократической власти в новом об­ществе, он отмечал, что не народ существует для правительства, а прави­тельство для народа. Политическим идеалом Калиновского являлась де­мократическая парламентская республика, в которой отменены сослов­ные ограничения и привилегии, а человек оценивается по реальным де­лам и заслугам. Его мечта — раздать всю поземельную собственность крестьянам. Признавая право всех народов на самоопределение, он од-