15. Политические идеологии

обеспечения, за политику прогрессивного налогообложения. Они отда­ют предпочтение государственному сектору в экономике. Под флагом идеологии либерализма была создана так называемая модель «позитив­ного государства», которое они назвали государством «всеобщего благо­денствия». По мнению либералов, такое государство является надклас­совым органом и выступает в роли посредника между социальными ин­тересами, действуя ради общего блага и во имя свободы каждого.

Во-вторых, «новый либерализм» проповедует принципы плюра­листической демократии, призванной обеспечить учет интересов всех социальных общностей в области политической власти, т.е. речь идет о консенсусе управляющих и управляемых. По мнению либералов, под­линная демократия — это не правление народа, а свободная конкурен­ция между потенциальными политическими и государственными лиде­рами за голоса избирателей.

В-третьих, неолибералы ввели свое понимание справедливости. Это прежде всего — политическая справедливость (равные политичес­кие права, все остальное зависит от самого человека).

Неолиберализм привлекателен и тем, что служит идейной основой правового равенства индивидов и правового государства как воплощения естественного договора между свободными индивидами. В подходе же к другим проблемам общественно-политической жизни каких-либо карди­нальных расхождений между классическим и новым либерализмом нет.

Несомненно, что роль либеральной идеологии в общественной жизни мировой цивилизации крайне важна. Именно либеральное ориентаци-онно-ценностное сознание способствовало выработке и утверждению универсальных, общечеловеческих по своей сути ценностей — демок­ратии, свободы и самоценности индивида.

Вместе с тем современный либерализм можно определить и как идео­логию социального неравенства людей, наживы и индивидуализма.

15.3. Консерватизм и неоконсерватизм

Консерватизм — идеологическая концепция, отражающая привер­женность к сохранению и преемственности сложившихся общественных отношений, абсолютизирующая устойчивость политической системы и отрицающая необходимость ее коренной ломки. Она насчитывает 200 лет и сформировалась как реакция на политическую мысль и собы­тия Великой французской революции, как антиреволюционная идеоло­гия, отстаивающая идею незыблемости установленных божественным разумом порядков.

Термин «консерватизм» впервые был употреблен в 1818 г. француз­ским писателем Ф.Р. де Шатобрианом и в настоящее время присущ различным сферам человеческой жизнедеятельности — быту, семей-но-брачным отношениям, искусству, морали и т.д. Безусловно, консер­вативные взгляды и суждения за два столетия претерпели существенные изменения, но основные принципы и философское кредо остались пре­жними. По мнению английского мыслителя М. Оукшотта, консерватор предпочитает «известное неизвестному, то, что испытано, тому, что не

15. Политические идеологии

прошло проверку практикой, факт — выдумке, действительное — воз­можному, ограниченное — безграничному, близкое — далекому, до­статочное — изобилию, обычное — совершенному».

Таким образом, консерватизм базируется на приоритете преемствен­ности перед нововведениями, на признании незыблемости порядка ве­щей, сложившегося естественным образом, иерархичности человеческо­го сообщества, на примате в жизни общества морали семьи, религии и собственности.

Названные выше основополагающие идеи и составили фундамент консерватизма, на который опираются его важнейшие принципы.

Прежде всего это нравственный абсолютизм, неизбежность и веч­ность нравственных идеалов и ценностей, которые совершенно не зави­сят от воли человека, а формируются общественно-экономическими и по­литическими институтами. В силу этого и политика не может быть осво­бождена от моральных предписаний.

Ведущим принципом консерватизма является отрицание неизбеж­ности социального прогресса. Любые проекты лучшего общества, сколь бы заманчивыми они ни были, таят в себе неизвестность и должны быть отвергнуты. Реформы признаются только как возможность избежать со­циальных потрясений.

Не менее важен принцип традиционализма, который предполагает сохранение традиций прошлого как основы единства поколений, гармо­нической совокупности обычаев, предрассудков и убеждений. .

Характерен для консерватизма и политический реализм. Суть его в том, что истина заключена не столько в универсальных постулатах, сколько в конкретном опыте. Опыт и привычки оказываются лучшими ориентирами, нежели разум, логика и абстрактные понятия.

Один из важнейших принципов консерватизма — отрицательное отношение к идее равенства. Консерватизм не приемлет социального равенства, исходя из естественной иерархии, элитарного характера управления. При этом речь идет об элитарной демократии/когда доми­нирует принцип «достойное — достойным».

Консерваторы также активно выступают против политизации лю­дей. Отвергая примат политики в жизни человека, они считают более важным для человека его частные интересы. Они считают, что полити­ка — это сфера деятельности политических элит.

Консерваторы — последовательные сторонники местного самоуп­равления. В споре между центром и периферией они — на стороне пос­ледней.

Во второй половине XX в. социально-политические и экономические изменения в мире заставили консерваторов частично пересмотреть неко­торые положения своей идеологии. Так возникает неоконсервативное течение. Виднейшими идеологами неоконсерватизма являются Д. Белл (США), Р. Геген, Э. Юнгер, Г. Кальтербруннер (ФРГ), Р. Арон, А. Бе-нуа (Франция).

Сильное влияние на формирование консерватизма 70 —90-х гг. ока­зали либеральные ценности. Современная консервативная идеология во многом близка либерализму. Эти две идеологии были идейными антаго-