2. Основные этапы становления и развития политической мысли

всяких забот о материальной жизни, не занимаются производительным трудом, живут за счет государства, не имеют семьи и частной собствен-ности.

По мнению Платона, подобный социальный статус философов и вои-

нов необходим для того, чтобы оградить их от всяких низменных страстей, использования властных полномочий в личных целях. Кроме того, утверждает мыслитель, семья ведет к образованию собственности, не позволяет нацелить всю энергию философов на процесс управления, а воинов отвлекает от ратных подвигов и подавляет боевой дух солдат. По-

добными «варварскими» методами в идеальном государстве Платона

должно было быть покончено с таким современным «варварством», как

государственная коррупция и казнокрадство.

В обязанности третьего сословия (земледельцев, ремесленников, куп-

цов), наделенного такой добродетелью, как воздержанность, проявляю­щаяся в благоразумии, рассудительности, умеренности в материальных желаниях, сбалансированности в доходах, входили занятие обществен-но-производительным трудом, умножение общественного богатства, за­бота о материальных нуждах общества. В его руках находилась экономи­ка. Земледельцы, ремесленники и купцы могли иметь частную собствен-

ность и семью, но экономическая умеренность, по Платону, была самым лучшим началом их добродетели — воздержанности. Образ жизни третьего сословия также регулируется государством, которому оно пос­тавляет материальные блага, но не участвует в политической жизни.

Прогресс общества Платон выводит из прогресса человеческого разу­ма. Он считает возможным и необходимым переустройство общества на разумных и справедливых началах. Справедливость, по Платону, высшая добродетель, являющаяся сочетанием мудрости, мужества и воз­держанности. Она обеспечивает счастье каждому человеку и обществу в целом.

Жизнь в идеальном и справедливом государстве Платона строго рег-ламентирована, основана на разделении труда и специализации сосло­вий, организована «разумно», без экономических крайностей, при сба­лансированности в доходах, проникнута религиозным духом. По поли­тическому строю — это небольшое по территории и населению рабовла­дельческое государство. В платоновской теории разделения труда специа­лизация сословий касается только свободных граждан и не касается ра--ов. Гражданское население не вовлекается в политический процесс. Пла­тон определяет аристократию как лучший способ правления и выдвигает идею передачи власти аристократам (мудрецам-философам) - лучшим, наиболее способным и образованным представителям общества. Другие -четыре формы правления — тимократию (власть военных), олигархию, демократию и тиранию он считает несовершенными.

Платон первый указал на взаимосвязь политики с социальными процессами (с разделением труда, появлением классов, неравенства). Более 2000 лет тому назад философ определил, что когда разница меж-ду доходами бедных и богатых не превышает 5-кратного размера, то об­щество стабильное, а когда разница превышает 10-разовый размер —