21 Року (дорослості).

Аристотель вважав, що фізичне, моральне та

розумове виховання взаємопов’язані.

Музику, за Аристотелем, треба вивчати для

розвитку почуття прекрасного, спостерігаючи, щоб

заняття нею, як і малюванням, не передбачали

професійної мети.

Демокрит (460-370 рр. до н.е.). — філософ-

матеріаліст, атеїст, засновник атомістичної теорії.

Вважав, що світ існує завдяки законам природи, а не

―волі богів‖.

Основним у вихованні Демокрит вважав

Во время публичных выступлений склонял слушателей

к самостоятельному поиску «истины» путѐм вопросов и

размышлений, не давая им готовых ответов. Такой

метод беседы был назван «сократовским». В

современной теории обучения и воспитания его можно

сравнить с «методом наводящих (наталкивающих)

вопросов».

П л ат о н (427-347 гг. до н.э.) – ученик

Сократа., философ-идеалист, основоположник теории

«объективного идеализма». Считал, что мир состоит из

«мира идей» и «мира вещей». Цель воспитания –

развитие тела и души. Определил этапы образования и

воспитания в аристократическом государстве:

до 3 лет – воспитание в семье;

с 3 до 6 лет – воспитание под руководством

государственных воспитательниц методом детских игр

на специальных площадках;

с 7 до 12 лет – обучение и воспитание в

«мусических» школах, где обучают письму, чтению,

счѐту, музыке и пению;

с 12 до 16 лет – бучение в «палестре» с

усвоением гимнастических упражнений;

с 6 до 18 лет – обучение в «гимнсии», где

наряду с продолжением элементарного обучения

изучается арифметика, геометрия и астрономия;

с 8 до 20 лет – обучение в «эфебиях», где

юноши проходят военно-гимнастическую подготовку;

с 20 до 30 лет – высшая ступень образования,

где изучается арифметика, геометрия, астрономия,

музыка, но уже в философско-теоретическим плане;

с 30 до 35 лет наиболее одарѐнные продолжают

философское образование, после чего становятся

государственными деятелями и правителями

государства.

А р и ст от е л ь (384-322 гг. до н.э.) – ученик

Платона, философ-идеалист. Считал, что жизнь – это

процесс развития, который происходит не под влиянием

внешних сил, а как внутреннее развитие. В человеке

Аристотель отличал душу и тело, которые существуют

как материал и форма. Из этого отличают три части

души: растительная, которая проявляется в питании и

размножении; животная, которая характеризуется

ощущениями и желаниями; разумная, которая

характеризуется мышлением и познанием человека.

Трѐм частям души соответствуют три стороны

воспитания – физическое, моральное и умственное.

Цель воспитания, по его утверждению, состоит

в развитии наивысших сторон души –умственной и

волевой. Аристотель осуществил первую попытку

возрастной периодизации ребѐнка, которая

основывалась на определении трѐх этапов его развития: