Основные школы и направления

СОВРЕМЕННОЙ СОЦИОЛОГИИ.

В настоящее время во всех странах мира проводятся соц. Исследования, которые чаще всего носят прикладной характер, т.е. осуществляются по соц. заказу и предназначаются для решения возникающих соц. проблем. Специфика развития социологии 20-го в. состоит в том, наряду с традиционно теоретическими работами появляются такие разделы, как эмпирическая и прикладная социология.

Эмпирическая социология – появляется вместе с теоретической, но приобретает самостоятельное значение лишь в начале 20 в. как специфическая область соц. исследований. Самостоятельным направлением эмпирическая социология становится в США. На процесс прагматизации социологии оказало влияние превращение прагматизма в национальную философию США. Прагматизм в широком смысле слова был идеологическим фоном, на котором сложилась эмпирическая тенденция в социологии. Первый декан первого в мире факультета АСМом социологии (1892) придал большое значение ориентации научных исследований на выработку рекомендаций для руководителей различного ранга по совершению деятельности или структуры тех или иных общественных институтов на разработку соц. технологий, соц. исследование должно начинаться с составления теоретически обоснованной программы и рабочего плана.

В 20-е годы почти во всех университетах и колледжах США возникли факультеты социологии и стали создаваться социологические службы, непосредственно на предприятиях и организациях. То, чем занимались социологи вне стен университета, стало актуальным в нашем обществе. Появился статус соц. работника. Они занимались преимущественно прикладной деятельностью, исследованием взаимоотношений в группах различного вида, работали агентами по координации различных утверждений. Занимались усовершенствованием принципов административного управления персоналом. Прикладная социология стала полноценной наукой.

РАДИКАЛЬНОЕ НАПРАВЛЕНИЕ ЭМПИРИЗМА.

Некоторая часть соц. эмпириков считала, что соц. теория может быть создана в ходе пополнения определенного количества эмпирических данных. Необходимо, анализируя эти данные, использовать общенаучные принципы исследования, адаптируя его к специфики социологии. Т.е. в социологии можно использовать приемы физических наук и в общественной жизни можно изучать лишь то, что можно непосредственно наблюдать, т.к. показателем естественности соц. явлений стала возможность их научного исследования. Умеренный эмпиризм стоит на идеи единства методов естественных и соц. наук. Социология провозглашается нейтральной соц. наукой.

Социологи этого направления стали заниматься разработкой логических приемов обобщения и систематизацией эмпирических данных, исходя из формально-логических аспектов исследования, а не процедурно-технологических (что характерно для радикального эмпиризма). Критерии верификации (т.е. возможности проверки истинности теорий путем соотношения её с определенной системой) используются в качестве критерий отречений науки социального знания от обыденных знаний или же области знания других общественных наук (философия, история) с появлением структурно-функционального перехода к анализу соц. явлений. Эмпирические исследования все больше перемещаются с соц. - психологического уровня на уровень анализа соц. институтов и крупномасштабных систем. В методологическом плане принцип понимания вытесняется принципом объяснением.

РОЛЬ И ЗНАЧЕНИЕ СТРУКТУРНОГО ФУНКЦИОНАЛИЗМА В СОВРЕМЕННОЙ СОЦИОЛОГИИ.

К середине века в социологии США было накоплено множество эмпирических фактов и создано множество дискретных теорий, что привело к необходимости разработать систематичную теорию науки. Решением этой задачи занялся Т. Персонс (профессор). В своей книге “структура соц. действия” он наметил стратегию построения общей социальной теории. Его основные труды “Социология науки”, “Соц. теория и структура”. Главная суть строгого функционализма выражается в комплексном понятии функциональность. Согласно этому понятию взаимосвязь общества в целом и его отдельных частей обеспечивается разнообразными специфическими функциями, которые могут наблюдаться и не однократно повторяется в конкретных объектах и фактах. Представители строгого функционализма, отказавшись от изживших себя натуралистических и психологических интерпретаций соц. явлений, стали испытывать более современный аппарат, основанный на достижениях современной математики, кибернетики, бионики и т.д. Они предложили все общество, как целостную систему, элементы которой находятся в функциональных связях и отношениях друг с другом. Этими элементами могут быть индивидуумы, группы, общности и т.д., внутри которой и между которыми установились структурные связи. Характер этих функциональных связей позволяет построить более или менее устойчивую систему связей. Естественно, что меняется и представление о предмете социального познания, который сводится теперь к выявлению соц. связей. Для изучения функций общества Р.Мертон предлагает ввести метод теории среднего радиуса действия. Классическим примером социального анализа, построенного на основе теории среднего радиуса действия стало рассмотрение им отклоненного поведения или аномии. Соц. аномия – это особая нравственно психологическое состояние, которое может быть на уровне общества или общественного сознания, характеризующееся разложением системы моральных ценностей и вакуум идеалов. Причина аномии – это противоречия между господствующими в обществе нормами и целями культуры (стремление к богатству, власти, успеху, которые выступают в качестве установок и мотивов личности) и существующими соц. институтами, которые практически лишают большинство людей возможности реализовать поставленные цели законным путем. Это противоречие лежит в основе преступности, апатии и др. Все виды соц. поведения, в зависимости от того, принимает человек или нет культурные нормы, Мертон делит на 5 типов индивидуальной адаптации:

1. конформизм – когда соц. цели общества и способы их достижения принимаются полностью (лояльные, законопослушные);

2. инновационность – принимаются соц. цели, но не способы их достижения (рэкет, обман, воровство);

3. ритуализм – соц. цели не осмысливаются, но способы их достижения непоколебимы (махинации и др.);

4. ретритизм – отрицание и того и другого (анархизм, наркомания и др.);

5. мятеж, бунт – замена и 1-го и 2-го (политический терроризм, борьба за свободу, революционность, радикализм).

Это пример подхода Мертона к острым соц. проблемам выделил 2 стороны его учения:

1. стремление к утверждению стабильности в обществе, и рамки, которые её ограничивают, методом теории среднего радиуса действия предполагает свою основную роль в обществе, т.к. она оперирует теорией среднего радиуса охвата, который концентрирует в себе факты реального управления соц. процессами.

Мертон выделяет 3 ключевых уровня функционального анализа:

1. функциональное единство;

2. функциональная универсальность;

3. функциональная принудительность.

функциональное единство социального анализа определяется не при помощи какой либо теории, а факторами соц. жизни. Функциональные качества универсальны и представлены во всех формах культуры. Они носят принудительный характер для всех общественных институтов. В целом, функциональный анализ применим таким образом к стабильным и стандартизированным объектам, который характеризуется определенной устойчивостью. Слабость этого подхода состоит в том, что он дает лишь моментальный портрет общества, но не раскрывает его генезиса и развития. Эта концепция – самая популярная в социологии 20 в.

КОНФЛИКТОЛОГИЯ.

В середине 20-го века в современной социологии оформилось особое конфликтологическое направление, представители которого заняты разработкой теории социального конфликта. Представителем является Ральф Дариндорф, он предпринял анализ причин формирования и развития социальных конфликтов. В первую очередь он рассмотрел проблему интереса, как фундаментальную категорию теории. Такие проблемы, как социальное равенство и неравенство, социальное противоречие и др. имеют важное значение с точки зрения формирования социальной напряжённости и конфликтной ситуации, но сам социальный конфликт непосредственно связан с интересом и чтобы понять природу конфликта необходимо понять природу интереса и способы его осознания действительности субъектами. Содержание конфликта связано с отношениями господства и подчинения. Речь идёт о доступе к ресурсам, которые являются средствами достижения социальных целей и которыми распоряжается власть. Сама власть представляет собой совокупность социальных позиций, позволяющих одной группе людей распоряжаться деятельностью других групп людей.

Таким образом захват дефицитных ресурсов, борьба за лидерство, власть и престиж делают неизбежным социальный конфликт. Конфликтологической линии в социологии придерживаются и другие социологи: Льюис Козер, Парсенс и Чарльз Кули. Сторонники этого направления в своих исследованиях раскрывают многочисленные причины социальных конфликтов. Они утверждают, что в открыто демократических обществах конфликт, который нацелен на снижение антогонистического напряжения выполняет функции стабилизации и интеграции внутригрупповых отношений. Благодаря терпимости в отношении социальных конфликтов социальные системы получают в своё распоряжение важный механизм социальной стабилизации.

Социальный конфликт это своеобразный страхующий клапан системы, позволяющий через реформы на новом уровне приводить социальный организм в соответствие с изменившимися условиями. Но подобный механизм не возможен в тоталитарном режиме, т. к. подавляя конфликт они блокируют предупреждающий сигнал и тем самым усугубляют опасность социальной катастрофы.

ОБЩЕСТВО, КАК СИСТЕМА.

Современный американский социолог Смелзер определяет общество, как объединение людей, имеющее определённые географические границы, общую законодательную систему и определённую национальную (социально-культурную) идентичность.

Страна – это понятие, отражающее преимущественно географическую характеристику части нашей планеты определённой границами независимого государства.

Государство – это понятие отражающее главное в политической системе страны и поэтому выступающее в качестве важнейшей категории политологии.

Общество – понятие, непосредственно характеризующее социальную организацию страны и поэтому занимающее центральное место в системе категорий социологии.

Подход к обществу, как к целостной системе элементов находящихся в состоянии взаимосвязи называется системным. Основная задача системного подхода состоит в объединении знаний об обществе в целостную систему, которая могла бы стать единой теорией общества. Задача социологии состоит в том, чтобы исследовать общество, как систему, его структуру, функции, подсистемы и элементы. Социология исходит из понимания общества, как сложно организованного системного объекта, используя при этом общенаучную методологию общей теории систем. В философском аспекте системный подход означает формирование системного взгляда на мир, базирующегося на идеи целостности, сложной организации и саморазрушения исследуемых систем. Для выяснения сути системного подхода к обществу необходимо уточнить термин система. Система – представляет собой комплекс взаимных элементов, находящихся в функциональных отношениях и связях друг с другом и образующих единое целое.

Человеческое общество представляет собой сложноорганизованную систему высшего органического типа, суперсистему или социетальную систему, включающую все виды социальных систем и характеризующихся структурно функциональной целостностью, устойчивостью, равновесием, открытостью, динамизмом, самоорганизацией, самопроизводством и эволюцией. Социальная система – это упорядоченное целое, включающее отдельных индивидов, группы, организации, институты, общности и сообщества, объединённые социальными связями и отношениями. Основными элементами социальной системы являются люди, а также их нормы, связи, отношения и взаимодействия. Общество, как суперсистема предстаёт как совокупность систем. Социальные системы выступают в качестве структурных элементов общества, на своём уровне каждая социальная система определяет действия входящих в неё индивидов, групп и в определённых ситуациях выступает, как единое целое.

Социальная система может рассматриваться в 4-х аспектах:

Как взаимодействие индивидов.

Как групповое взаимодействие.

Как иерархия социальных статусов.

Как совокупность социальных норм и ценностей, определяющих поведение индивидов.

Стабильность – это состояние системы, при котором она способна функционировать и изменяться, сохраняя устойчивость своей структуры и функции при сильных воздействиях извне.

Одной из системных характеристик устойчивости является эквилибриум, т.е. способность сохранять структурно функциональную организацию при резких колебаниях внешней среды. Всякий раз когда система отключается от равновесия механизмы управления, получив информацию, корректирует поведение системы и возвращают её в прежнее состояние.

ДИНАМИКА СОЦИАЛЬНЫХ СИСТЕМ.

Описание статического состояния системы не даёт представления о её подлинной природе. Различают линейные и не линейные динамические системы. Поведение линейной динамической системы происходит вблизи одного стационарного состояния, не зависимо от времени. Однако в большинстве случаев условия линейности не выполняются, т.к. изменение ответа линейной системы на внешнее воздействие почти пропорционально этому воздействию и строгое соблюдение этого условия не всегда соблюдаются. Поэтому есть необходимость изучать общие принципы возникновения и развития сложных динамических систем, используя не линейные модели. Не линейная система имеет устойчивое и не устойчивое состояние. Понятие не линейности включает в себя много вариантность, не стабильность, и бифуркацию (разветвление путей эволюции). Не линейные процессы невозможно надёжно прогнозировать. Система, лишённая возможности восстанавливать своё равновесие привычными механизмами, т.е. в рамках сложения ранее структурно функционального порядка утрачивает определяемость и предсказуемость своего развития. В таком случае она переживает бифуркацию. Бифуркация – всегда непредсказуемость появления неожиданных видов взаимопонимания и структур. Общество, находящееся на изломе представляет собой хаотическую систему, в которой невозможно уловить причинно следственные связи и отношения. Социальная система, для того чтобы поддерживать свою целостность, периодически преодолевать стадию неустановленности должна существовать в колебательном режиме. Фундаментальный принцип поведения сложных систем это периодическое чередование стадий эволюций и инволюций.

Динамика развития сложных систем связана с периодическим чередованием режимов ускорения протекания процессов и их замедления.

СОЦИОЛОГИЯ ЛИЧНОСТИ

Общество при этом следует за выполнением социальных ролей. Для этого существует система социального контроля от социального мнения до правоохранительных органов и, соответствующая ей, система социальных санкций от порицания, осуждения, до насильственного принуждения. Социальные роли попытался систематизировать Парсонс, который выделил 5 характеристик для роли:

1. эмоциональность. Некоторые роли, например врача, полицейского и др., требуют эмоциональной сдержанности в ситуациях, которые обычно сопровождаются бурным проявлением чувств;

2. способ получения некоторой роли, обусловленной предписанным статусом, например, ребенка. Она определяется с возрастом человека, использующего роль. Другие роли завоевываются, достаются не автоматически, а в результате усиленной деятельности;

3. масштаб. Некоторые роли ограничены строго определенными масштабами взаимодействия людей, например врач и пациент;

4. формализация. Некоторые роли предусматривают взаимодействие с людьми в соответствии с установленными правилами. При исполнении других ролей допускается особое обращение с теми, с кем у вас сложились личные отношения;

5. мотивация. Разные роли обусловлены различными мотивациями. Бизнесмен – получение денег, священник – бескорыстное служение людям.

Каждая роль включает некоторое сочетание этих характеристик.