6.13. Право как явление цивилизации и культуры

Социальная жизнь человека имеет две основные сфе­ры — повседневную реальность и системный мир. По­вседневная реальность — это мир непосредственных лич­ностных коммуникаций (семья, работа, друзья и т.д.). Системный мир — совокупность безличностных отно­шений людей в экономической, политической, правовой, религиозной сферах, это мир социальных институтов и норм. Цивилизация — это ступень общественного раз­вития, которая характеризуется формированием систем­ного мира человека.

Цивилизация возникает с разрушением первобытнооб­щинного строя и проходит несколько этапов, обусловлен­ных развитием общества, образованием и становлением таких социальных институтов, как государство, право, ре­лигия, наука, собственность. Следовательно, цивилизация и право, цивилизация и правовая культура неразрывно связаны. Правовая культура вбирает в себя духовный по­тенциал человека, его стремление к праву как важнейше­му средству гуманизации всей системы общественных от­ношений. Право по своему назначению обращено к чело­веку не как к биопсихическому существу, но, прежде всего, как существу социальному и цивилизованному. Следова­ние человека существующему праву есть выражение, с од­ной стороны, его правосознания и правовой культуры, а с другой — силы действующего права данной цивилизации.

Право всегда отражает характер цивилизации. Разви­тие цивилизации и правовой культуры сопровождается развитием институтов права (институт гражданства, ин­ститут насилия, институт семьи, институт охраны собствен­ности и т.д.), а институты права, в свою очередь, несут на себе отпечаток данной цивилизации и данного уровня правовой культуры. В этом смысле различают следую­щие этапы развития права и цивилизации:

1) право сильного — это доцивилизационная стадия правового развития, которую мы выделяем с целью обо­значить начальный этап развития права. Суть права на данной стадии состоит в том, что право принадлежит про­сто сильному. На праве сильного, выраженном в устойчи­вых обычаях, основывались такие институты дицивилизационной жизни, как «вожак», «старшинство», «иерар­хия подчиненности»;

2) кулачное право — это позитивное право первых этапов становления и развития цивилизации (азиатских теократических, рабовладельческих, феодальных обществ), когда в обществе в качестве доминирующих сил выступа­ют власть и религиозная идеология. В своей основе это тоже право сильного, но уже частично подвергшееся вли­янию цивилизации, оно может быть охарактеризовано как право привилегий, сословное право, обычное право, в кото­ром, однако, происходит развитие писаного права. На этой стадии складываются некоторые простейшие гуманитар­ные элементы, относящиеся к элементам справедливости, вины, процессуальных форм;

3) право власти — это позитивное право более разви­тых ступеней цивилизации, когда в обществе все более утверждается светская власть (феодальное общество с про­свещенной властью, капиталистическое, буржуазное обще­ство, современные общества с авторитарной властью). Здесь позитивным правом признаются все нормы, исходящие от власти и защищаемые его;

4) право гражданского общества — это высшая на современной стадии развития цивилизации ступень по­зитивного права, наиболее сблизившаяся с естественным правом. Его базис образует прирожденные права челове­ка, которые являются основой для определения право­мерности юридических норм, вводимых и поддерживае­мых властью. На этом этапе право в полной мере рас­крывает свой потенциал как явление цивилизации и культуры.

По мере углубления цивилизации, перехода ее на но­вые, более высокие ступени накопления ценностей про­исходит развитие права как глобального явления, обре­тение им качеств и характеристик, соответствующих его природе.

В ходе развития человечества можно выделить некото­рые общие закономерности права как явления цивили­зации и культуры:

1) переход от регулирования, характеризующегося в основном закрепительно-предписывающими чертами, к преимущественно дозволительному регулированию для граждан, их объединений, при котором центр тяжести переносится на юридические дозволения, субъективные права;

2) все более твердое обретение автономной личностью устойчивого правового статуса;

3) все большее связывание государства, всех лиц, имею­щих власть, жесткими запретами, ограничениями, разре­шительным порядком их функционирования;

4) становление и совершенствование развитой системы правовых средств, в том числе и процессуальных, основан­ных на идеалах свободы и гуманизма.