1. Дайте стислу відповідь на запитання:

• У чому полягає провідна особливість екологічної культури людства у добу родоплемінних відносин?

• Які зрушення у розвитку екологічної культури відбуваються в добу рабовласництва ?

• Які протиріччя у духовних та практичних виявах екологічної культури доби рабовласництва можна віддзеркалити ?

• Яке концептуальне підґрунтя європейської екологічної культури доби Середньовіччя ?

• Що таке прагматизм і “спрощений раціоналізм”, якщо мова йде про європейську екологічну культуру Нового часу?

• Антропоцентризм у картині світу: це позитивний здобуток екологічної культури ХХ століття або її руйнування?

• У чому полягають особливості екологічного мислення “новітнього типу”, що формується наприкінці ХХ – на початку ХХI століття?

• Які основні ідеї інвайроменталізму?

• У чому сутність основної концепції інвайроментального консерваціоналізму?

• Пояснить поняття біоцентризму у суспільній екологічні свідомості.

• Які основні алгоритми суспільної господарчої та управлінської діяльності пропонує універсальна етика?

• Що таке екоцентризм та яке його значення у розвитку сучасної екологічної культури суспільства?

2. Напишіть коротке есе на тему: “Рух цивілізації людства як біфуркації екологічної культури”.

Інша тема для есе: “Екоорієнтована людина”.

Література:

1. Дерябо С.Д. Экологическая психология: диагностика экологического сознания / Дерябо С.Д. Сокращенный варіант. – М.: МПСИ, 1999. – С. 130 – 151. // Гуманитарный экологический журнал. – Т. 6. Вып. 2. – М.: Изд. Московского психолого-социального института. – 2004. – С. 1 – 9. (Див.: “Комплект електронних матеріалів з дисципліни “ЕКО” > Хрестоматія > Посібники >Дерябо. Історичні типи екологічної свідомості).

2. Медведев В.И., Алдашева А.А. Исторические корни экологического сознания // Экологическое сознание: Учебное пособие. – Изд. второе, доп. – М.: Логос, 2001. – 384 с. – Гл. 3.– Методичний кабінет кафедри соц. пед-ки: електронний документ.

3. Ситаров В.А., Пустовойтов В.В. Социальная экология: Учеб. Пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений. – М.: Издательский центр “Академия”, 2000. – 280 с. – Глава 1. Предмет социальной экологии. Развитие экологических представлений с древнейших времен до наших дней. – С. 5 – 15. Глава 3. Взаимоотношения природы и общества: исторический аспект. – С. 31 – 48. – Електронний документ. – [Режим доступу]: http://www.alleng.ru/d/ecol/ecol03.htm

4. Ясвин В.А. Учебная программа “Основы формирования экологической культуры населения”. – М.: Смысл, 2000. 19 стр.; Гуманитарный экологический журнал, Т. 4. Вып. 1. – М.: 2002. – С. 119-123. – [Електронний ресурс]. – Режим доступу: http://ecoforum2.narod.ru/hem41/yasvin.htm

5. Ясвин В.А. Учебная программа “Основы формирования экологической культуры населения”. – М.: Смысл, 2000. 19 стр.; Гуманитарный экологический журнал, Т. 4. Вып. 1. – М.: 2002. – С. 119-123. – [Електронний ресурс]. – Режим доступу: http://ecoforum2.narod.ru/hem41/yasvin.htm

6. Дерябо С.Д., Ясвин В.А. Экологическая педагогика и психология. Ростов-на-Дону: Феникс, 1996. (Глава VIII. Развитие общественного экологического сознания в процессе социогенеза. С. 190 – 212).

ДИДАКТИЧНИЙ ГЛОСАРІЙ:

БІФУРКАЦІЯ, [лат. bifurcus – роздвоєний]. Поділ, розгалуження чогось на два потоки, напрямки…”² З погляду сучасної методології наукового пізнання, що сьогодні впевнено розвивається на підґрунті синергетики – теорії нелінійних багаторівневих систем, що самі розвиваються, біфуркація – це сутнісна якісна зміна стану системи, що примушує суб’єкта, що пізнає, її перевизначити. …За літературними даними слово “біфуркація” означає роздвоєння і уживається в широкому сенсі для позначення всіляких якісних перебудов або метаморфоз різних об’єктів при зміні параметрів, від яких вони залежать” ³.

ОПОРНІ КОНСПЕКТИ ЛЕКЦІЙ

З ДИСЦИПЛІНИ “ЕКОЛОГІЧНА КУЛЬТУРА ОСОБИСТОСТІ”