8.Т. Парсонс и теория социального действия.

Теория социального действия Т. Парсонса, определение социального действия. Любое социальное действие предполагает наличие: 1) актора, 2) конкретной ситуации, 3) условий действия.

В центре концепции Парсонса — феномен человеческого действия, под которым он понимает внутренне мотивированное, ориентированное на внешнюю цель и подчиняющееся нормативным регуляторам социальное поведение. Каждое действие имеет свою внутреннюю структуру, состоит из ряда элементов и вместе с тем представляет собой социальную целостность по отношению к внешней социальной среде. Действие не только погружено в ситуацию, но и устремлено в перспективу.

По мнению Т. Парсонса, социальное действие характеризуется: 1) символичностью – наличием таких механизмов регуляции, как язык, традиции, ценности; 2) нормативностью – зависимостью индивидуального поведения от принятых в данном обществе правил и норм; 3) волюнтаристичностью – зависимостью социального действия от субъективных "определений ситуации".

Структура социального действия включает: 1) деятеля (aктора); 2) ситуацию; 3) ориентацию деятеля на ситуацию. Формализованная модель системы социального действия включает подсистемы: 1) социальную (она обеспечивает интеграцию действий множества индивидов); 2) культурную (содержит наиболее общие образцы действий, принципы выбора целей, ценностей, верований, знаний); 3) личностную (отражает индивидуальные особенности личности aктора); 4) органическую (обеспечивает актора физическими и энергетическими ресурсами для взаимодействия со средой).

 Социальная  система – система, образуемая состояниями и процессами  социального  взаимодействия между действующими субъектами. Если бы свойства взаимодействия можно было бы вывести из свойств действий субъектов, то  социальные  системы были бы эпифеноментом, на чем настаивают «индивидуалистические» теории.

Структуру социальной системы можно анализировать, применяя четыре типа независимых переменных: ценности, нормы, коллективы и роли. Ценности занимают ведущее место в том, что касается исполнения социальной системы функции по сохранению и воспроизводству образца, нормы содержат конкретные способы ориентации на действительность в функциональных и ситуационных условиях, коллективы принадлежат к числу тех структурных компонентов, для которых наиболее важна целедостиженческая функция, роль – это такой статусный компонент , который в первую очередь выполняет статусную функцию. Ядром социальной системы является структурированный нормативный порядок, посредством которого организуется коллективная жизнь. Как порядок, чтобы быть значимым и легитимным, он содержит ценности, дифференцированные. Дифференцированные и упорядоченные правила и нормы, которые соотнесены с культурой. Коллектив людей, который охвачен нормативной системой, находится под её «юрисдикцией», именуемой Парсонсом социетальной общностью.

Общество — это такой тип социальной системы среди любого универсума социальных систем, который достигает самого высокого уровня самодостаточности как система по отношению к своему окружению.

Процесс изменений в социальной системе многофакторный и носит весьма сложный характер. Эти факторы относительно независимы друг от друга. Ни один из них не может рассматриваться как первоначальный. В то же время любое первоначальное изменение будет отражаться на других факторах. Изменения прогрессивного характера отражают способность общества воплотить в жизнь те или иные ценности. При этом имеют место три типа социальных процессов. 1.

Дифференциация в обществе. Так, при переходе от традиционного крестьянского хозяйства к индустриальному типу хозяйства производство выходит за рамки семьи. Другой пример, приводимый Парсонсом: высшее образование ранее было церковным, затем произошел процесс отделения высшего образования от церкви. К этому мы можем добавить непрерывно идущий процесс дифференциации профессий, возникновения новых социальных слоев и классов. 2.

Адаптивная реорганизация, т.е. организация, которая должна приспособить себя к новым условиям. Так, например, происходило с семьей, которая была вынуждена приспособиться к новым функциям в индустриальном обществе. 3.

Третий тип социального процесса связан с трансформацией общества, когда это сообщество начинает включать в себя более широкий круг социальных единиц, становится более дифференцированным, сложным. Другими словами, общество постоянно усложняется и за счет появления новых элементов, и за счет умножения связей между ними и таким образом преобразуется. В итоге трансформация есть изменение совокупности качеств общества, его переход из одного качественного состояния в другое.

Обучение социально-ролевым ожиданиям и механизмам социализации и мотивации. Систематизация  социальных  ролей впервые была разработана  Парсонсом , который выделил пять оснований, по которым можно классифицировать ту или иную роль:

1) эмоциональность, т. е. некоторые роли предполагают широкое проявление эмоциональности, другие, наоборот, – ее сдерживание;

2) способ получения – в зависимости от типа статуса они могут быть предписанными, либо достигнутыми человеком самостоятельно;

3) масштаб – объем полномочий одной роли четко установлен, других – неопределен;

4) регламентированность – некоторые роли строго регламентированы, как, например, роль государственного служащего, некоторые размыты (роль мужчины);

5)  мотивация  – выполнение роли ради собственной выгоды, либо ради общественного блага.

Следует отметить, что любая роль не является чистой моделью поведения. Главным связующим звеном между ролевыми ожиданиями и ролевым поведением служит характер индивида. То есть, поведение конкретного человека не укладывается в чистую схему.

Согласно Т. Парсонсу, социализация индивида осуществляется с помощью трех основных видов механизмов: 1)познавательных механизмов; 2)защитных психических механизмов, с помощью которых принимаются решения в тех случаях, когда между потребностями личности возникают конфликты; 3)механизмов приспособления, которые тесно связаны с защитными механизмами.

Механизмы приспособления сублимируют те конфликты, которые связаны с внешними объектами. Такое приспособление приводит к интернализации элементов социального контроля, и в этом смысле имеет сходство с функционированием «Сверх-Я».

Здесь, в сущности, утверждается мысль о том, что в процессе социализации личности после когнитивных механизмов важнейшую роль играют психические механизмы адаптации, причем сублимацию Т. Парсонс, по-видимому, не считает механизмом защитного характера.

Тема социального контроля неразрывно связана с девиантностью, девиантным поведением, хотя имеет более широкое, социологическое значение. Механизмы социального контроля включают способы организации роли статуса индивидов с целью уменьшения напряженности и девиаций.

К механизмам контроля относятся: институционализация (обеспечение определенности ролевых ожиданий); межличностные санкции и жесты (применяемые акторами социальных действий в целях взаимной согласованности санкций); ритуальные действия (снятие напряженности символическим путем, укрепление господствующих культурных образцов); структуры, обеспечивающие сохранение ценностей и разграничение «нормального» и «девиантно-го»; структуры повторной интеграции (приведение к норме тенденций к «отклонению»); институционализация системы, способной применять насилие, принуждение.

Парсонс анализировал также три метода социального контроля по отношению к девиантам: изоляция от других (например, в тюрьме); обособление с частичным ограничением контактов (например, в психиатрической больнице); реабилитация – подготовка к возвращению к «нормальной» жизни (например, с помощью психотерапии, деятельности общественных организаций типа «АА» – Общества анонимных алкоголиков).