2. Древний мир

Шумер и Вавилон

Существование проституток в древних цивилизациях Месопотамии впервые документально подтверждается в Кодексе Хаммурапи, датирующимся XVIII в. до н.э., где на основе законов защищаются имущественные права женщин, включая женщин-проституток[4]. Хотя ряд исследователей ранее считали, что гостеприимная и ритуальная проституция являлись более ранними формами проституции, в Шумере (и других древних культурах) существовали правовые и четкие различия между обычной проституткой и «надиту» (иеродулой — храмовой проституткой), репутация которой охранялась тем же законом, который защищал доброе имя замужних женщин[5], при этом Кодекс Хаммурапи защищал имущественные права «надиту», которая в Кодексе называется «сестрой бога» или «посвященной женщиной»[4]. Кодекс Хаммурапи показывает, что существовали различные категории «надиту», для обозначения которых использовались различные названия[6].

Блудницы в Библии

См. также Блудницы в Библии

Хотя проституция была запрещена согласно иудейским законам, она была распространенным явлением в древнем Израиле. Упоминания о проститутках («блудницах») встречается в Ветхом Завете — блудница Раав из Иерихона II тыс. до н. э. (Иисуса Навина 6:16).

Античность

Древняя Греция

Основная статья: Проституция в Древней Греции

Первым, кто ввёл налог на занятия проституцией, был афинский законодатель Солон (между 640—635 — около 559 г. до н. э.). При нём же возникли бордели («диктерионы»), с контингентом главным образом из рабынь, стоявших нагими у входа, для завлечения клиентов. Античные бордели располагались на окраине города, в пустынных и отдалённых местах, у рынка, гавани. Основными клиентами таких борделей были купцы, моряки и неженатые молодые люди. Проституцией занимались и женщины (особенно рабыни) «смежных» профессий, например танцовщицы; были также мужчины-проститутки и мужские бордели. Высший слой проституток — гетеры (буквально «подружки»). Некоторые из них прославились выдающимся умом и красотой и отношениями со знаменитыми деятелями. В их числе была и знаменитая Аспасия, гетера и содержательница публичного дома в Милете, ставшая женой Перикла и превратившая его дом в интеллектуальный центр тогдашних Афин. Низший слой проституток — «поллаки», главным образом рабыни; им запрещалось появляться в других местах Афин, кроме отведенных для борделей.

Древний Рим

См. также Проституция в Древнем Риме

Петроний описывает характерные внешние признаки римского публичного дома (lupanar): «я увидел какие-то надписи и голых потаскушек (prostitutae), пугливо разгуливающих под ними». Внутри римский «лупанар» был разделен на тесные каморки, где обнаженные проститутки принимали клиентов. Такие лупанары, с покрывавшими их стены непристойными надписями (в духе современных надписей в общественных туалетах) были найдены в Помпеях. Римская женщина, желавшая заниматься проституцией, должна была явиться к магистратам и заявить об этом, после чего она вносилась в списки проституток и ей выдавалась licentia stupri (буквально «разрешение блуда, от stuprum, а не от stupor»), причем она лишалась правовой и имущественной дееспособности: не могла без разрешения опекуна распоряжаться своим имуществом, завещать, дарить и т. п., свидетельствовать в суде — словом, находилась на положении умственно неполноценной. Проститутки должны были носить жёлтую одежду и красную обувь и не имели права носить украшения (они носили их в ларцах, если хотели надевать дома). Во времена империи разврат дошёл до того, что за «licentia stupri» стали обращаться дочери сенаторов и всадников, и император Тиберий издал особый эдикт, которым запрещал дочерям всадников заниматься проституцией. Согласно ходившим в Риме в 40-е гг. н. э. слухам, жена императора Клавдия, Мессалина, в погоне за острыми ощущениями по ночам «работала» в лупанаре под именем Лициски.

Сексуальная жизнь в Помпеях всегда была покрыта тайной. И как в любой тайне, все начиналось с маскировки.

А археологическом музее Неаполя есть зал, который называется «Секретный кабинет». Сотни лет этот зал оставался закрытым. Там хранятся остатки произведений искусства из Помпей, которые широкая публика считает слишком вульгарными и шокирующими.

Что вызывало такое потрясение? Возможно, многие эротические рисунки на стенах, уличные фонари в форме фаллоса, винные бокалы с четкой сексуальной направленностью или многие экспонаты, показывающие Приапа, божества фурий с его выраженными особенностями фигуры по всему городу.

Людям было трудно смириться с тем, что тогда противоречило христианской морали. Элементы эротики бросались в глаза повсюду с самого начала.

Во время раскопок нашли статую, которая всех сильно взволновала. Это знаменитая статуя одного из богов, занимающегося любовью с козой.

Даже сегодня находки в Помпеях вызывают смущение и споры, и эти вещи – только надводная часть айсберга. Они показывают иную сторону жизни в Помпеях.

Чем глубже историки копают, тем больше доказательств того, что в этом древнем городе была развитая секс-индустрия.

Это можно видеть повсюду: каменные фаллосы на улицах, грубые граффити на гранитных стенах. Они показывают жителей, занимающихся упаднической торговлей, разврат, проституцию и сексуальное рабство.

Новое исследование профессора Хэдриллса вынуждает нас пересмотреть наши представления о Римской империи. Он раскрыл такие тайны, которые город предпочел скрывать.

Не таким хотел предстать римский горд в глазах потомков: не публичными надписями на мраморе и бронзе, а риторическими декларациями, характеризующими город. Это тривиальные фразы, которые не следовало произносить. Как будто мы услышали беседу, не предназначенную для нас.

Из этого можно сделать ясный вывод: в Помпеях была широко развитая система продажного секса. Это касалось случайных дешевых встреч на тротуаре и закрытых оргий, куда приглашали знаменитых римских проституток.

Но поскольку 80% жителей были бедны, можно уверенно полагать, что чаще всего это был дешевый случайный и грубый секс.

Небольшая комнатка вдали от улиц и переулков, в ней проститутка встречала своих клиентов. Она сама или ее сутенер становились на улице, зазывали клиентов в таверну или около нее, затем пропускали их через деревянную дверцу в эту комнатку, где была кровать и каменное изголовье. Иногда можно было видеть матрас и несколько подушек, разбросанных на камнях для удобства.

13 таких публичных домов находились вблизи 153 помпейских таверен. Но нет сомнения в том, что главное место платного секса находилось на главной улице в центре города, вблизи Форума и рынка.