Пожилой человек (от 50–55 до 70–75 лет).
Этот этап жизненного пути начинается с климакса. Как известно, «климакс» буквально означает ступень, однако вид ступени он имеет только у женщин, когда критически прекращается менструальный цикл и исчезает способность к зачатию... У мужчин соответствующая перестройка организма осуществляется сравнительно постепенно. На протяжении пожилого возраста и у женщин, и у мужчин постепенно угасает потребность в интимной близости, но остаётся, а порой усиливается потребность иметь рядом любимого человека и детей (внуков). Генетическое предназначение данной стадии развития, по всей видимости, заключается в трансляции накопленного жизненного опыта. Пожилой человек – это наставник для молодых, воспитатель внуков и социально активный гражданин. Риск антропоптоза, связанный с психосоциальной депривацией по линии этого естественного компонента родовой функции, существенно выше, если пожилой человек пытается сохранять организацию половой жизни характерную для детородного возраста. Нет, половые соития возможны и естественны и в пожилом возрасте, но их частота должна соответствовать физиологическим возможностям организма. К сожалению, в обстоятельствах социально обусловленной невозможности полноценной социальной реализации сообразной возрасту (в роли наставника, активного гражданина), соития остаются для большинства единственной возможностью обнаруживать целеустремлённую организацию жизни. Психологическая профилактика антропоптоза в пожилом возрасте предполагает восстановление естественного порядка, то есть освоение ролей наставника и активного гражданина.
Старость (старше 70 лет)
Старость – это сакральный (от лат. sacer – священный) возраст. Есть основания полагать, что организация заключительной стадии развития выражает наличие в геноме нашего вида особого блока генов, детерминирующих способность человека постигать природу внутреннего устройства Универсума и транслировать этот наиважнейший опыт молодым. Исследование духовных реалий и мудрое содействие потомкам — вот что, по всей видимости, является целью и стержнем жизни в старости. Конечно, современное (коммерческое) устройство общества мало располагает к такому пониманию и к такой деятельности. Но содержательное сходство биографий известных духовных Учителей свидетельствует в пользу именно этой точки зрения. Жизнь старца прекращается либо тогда, когда исчерпан резерв приспособительных возможностей организма и ему уже не справиться с накопленными поломками, либо когда духовная миссия завершена…
«Итак, с точки зрения психолога, – пишет Франкл, – не слишком важно, молод человек или стар… гораздо более важен вопрос, заполнены ли его время и его душа тем делом, которому данный человек может посвятить в данный момент свою жизнь… решающим является вопрос, который заключается в том, пробуждает ли эта деятельность в человеке, несмотря на его преклонный возраст, сильное желание быть – быть для кого-то или для чего-то».
Созидайте содружество
Из всего сказанного мною должно быть ясно, что в эпоху массовой гибели людей по причине системного кризиса коммерческой цивилизации во избежание антропоптоза надо избавиться, во-первых, от запускающих его социальных стимулов; во-вторых, от психосоциальной депривации. Избавиться от смертоносных стимулов, значит вывести себя за пределы кризисной социальной структуры, а избавиться от психосоциальной депривации, значит найти своё место в нарождающемся новом обществе. Человек, повторяю, – существо до мозга костей социальное, поэтому он не может и не должен быть одинок. Сообщество близких людей, основанное на дружестве, столь же необходимо, как пища или семья. Вот что написано на сей счёт в одном из конфуцианских трактатов: «Учитель сказал: Человеколюбивый человек не останется одиноким, у него обязательно появятся близкие ему (по духу)»… Вообще же созидание нового типа общности людей – одна из магистралей здоровых усилий каждого, кто устремлён в Будущее. На смену нынешней рыночной цивилизации идёт цивилизация, основанная не на торговле, конкуренции и ненависти, а на сотрудничестве и любви… Ищите своё место в этом зиждительном процессе!
[1] В. Франкл. Психотерапия на практике: пер. с нем. – СПб.: Речь, 2001.
[2] Конкуренция (от лат. concurro – столкиваться, соперничать).
[3] «…если обладание стало моей целью, то чем больше я имею, тем больше я существую. Я чувствую неприязнь и враждебность ко всем остальным людям – к моим заказчикам, которых я обманываю, к моим конкурентам, которых я выживаю, к моим рабочим, которых я эксплуатирую. Я никогда не бываю и не могу быть довольным, ибо моим желаниям нет конца; я вынужден завидовать тем, кто богаче меня, и бояться тех, кто беднее меня. Но все эти чувства я должен вытеснять, чтобы казаться (другим и самому себе) весёлым, рациональным, честным и дружелюбным человеком, каким пытается выглядеть любой из нас». (Э. Фромм. «Иметь» или «быть». пер. с нем. Э. Телятниковой. – М.: АСТ: АСТ МОСКВА, 2007. – с. 16.
[4] Большая медицинская энциклопедия: [В 30-ти т. АМН СССР]. – 3-е изд. – М.: Советская энциклопедия. – Т. 23. с.447.
[5] «…как потребность в порнографии, так и потребность в мастурбации могут диагностироваться как симптомы психосексуальной задержки. Индустрия сексуальных удовольствий, заботясь об их восхвалении, продаёт их под маркой «прогресса». Индустрия просвещения способствует этому: объявляя поход против ханжества, она лицемерит, крича о «свободе от цензуры» и имея в виду свободу для торговли и выколачивания денег. К сожалению, из всего этого вытекает навязывание сексуального потребления, которое влечёт за собой резкое увеличение случаев нарушения потенции; ведь эти нарушения наступают обычно тогда, когда у пациента возникает чувство, что сексуальный акт – это достижение, которого ожидают и даже требуют от него, особенно тогда, когда это требование исходит от партнёрши». (В. Франкл. Там же, с. 171).
[6] По ряду понятных причин подобная фиксация чаще встречается среди мужчин, особенно среди тех, кто обрёл свой первый опыт с помощью проституток. Если такой мужчина «потом по-настоящему полюбит, он не сможет уже повернуть назад или, точнее, не сможет идти вперёд, не сможет больше прийти к нормальному отношению любящего к сексуальности. Для любящего сексуальный акт является телесным выражением душевно-духовной связанности; у такого же человека, для которого сексуальность является не средством выражения любви, а самоцелью, происходит известное неизлечимое разделение женщин на так называемый тип мадонны и тип проститутки, которое с давних пор создаёт множество проблем для психотерапевтов» (В. Франкл. Там же, с. 162).