14

1.Социальное функционирование журналистики.

1. Классическая и современная методология теории журналистики.

Теория – средство обобщения, набор взаимосвязанных конструкций (концепций), определений и гипотез, создающий упорядоченную картину явлений через уточнение отношений между переменными. Теории можно классифицировать как нормативные, общественнонаучные, функциональные и здравого смысла.

Теория журналистики рассматривает журналистику как систему СМИ, компоненты которой взаимосвязаны и функционируют на основе прямых и обратных связей. Методология исследования журналистики. Понятие методологии употребляют в двух значениях – как учение о методах и как совокупность методов, которая определяет характер и порядок исследовательской деятельности, научного творчества. Три составляющих ее структуры: социально-философская методология, общенаучная методология и методология конкретной области. Системное представление о методологии исследования журналистики. Научное исследование носит системный характер.

Нормативные модели. Нормативные модели описывают, какие роли должны играть медиа в идеале, рекомендуют идеальную практическую деятельность и предвидят идеальные последствия. Каждая из основных теорий связана с конкретной формой политической системы и государственного управления. Предпринятая Фредериком Сибертом, Теодором Питерсоном и Уилбуром Шраммом в 1956 году первая попытка компаративного описания основных теорий прессы – авторитарной, либертарианской, советской-коммунистической и социальной ответственности – до сих пор являются основным источником и ссылкой для исследования масс-медиа. Ценность предложенных теорий не только в том, что они идеально описывают различные политические системы, а в том что они указывают какое место занимают масс-медиа в журналистике.

Авторитарная теория.

Термин «авторитарная теория», данный Сибертом, остается уместным и сейчас, ибо эта теория обозначает прежде всего наличие социально-политических условий для деятельности прессы в период ее становления, в основном в монархических государствах, где пресса находилась под контролем государства и подчинялась интересам правящего класса. Общим для всех случаев проявления этой теории является отсутствие всякой подлинной независимой журналистики и ее подчинение государственной власти. Авторитарная теория оправдывает предварительную цензуру и наказание за отклонение от установленных сверху способов освещения, прежде всего, политических вопросов. Об авторитаризме в области масс-медиа свидетельствуют законы, прямой контроль государства за производством, навязывание журналистам правил поведения, использование налогов и других форм экономических санкций, регулирование импорта зарубежных медиа, право государства назначать редакционный персонал, запрет на публикацию и т.д. Можно подумать, что между авторитарной системой медиа и тоталитарным государством существует прямая параллель. В основном это верно, но правительство может навязывать авторитарную форму, не являясь откровенно тоталитарным.

Либертарианская теория.

Своими корнями либертарианская теория (или теория свободной прессы) уходит в Средневековье. Она возникла в 16 в. как противовес авторитарной теории, оправдывающей контроль правящей элиты или властей над всеми формами коммуникации. Но, несмотря на приоритетность свободы коммуникации, существует немало ограничений: закон о клевете, ложной рекламе, порнографии, ненормативной лексики. Переиначенный вариант либертарианской теории возник в 17 в., когда печатная пресса избавилась от официального контроля, и теперь повсюду считается главным узаконенным принципом деятельности печатных СМИ в либеральных демократиях. В самом общем виде она полагает, что индивид должен быть свободен публиковать все, что ем нравится, и, следовательно, это является продолжением других его прав – права на собственное мнение, свободу выражать его. Таким образом, главные принципы и ценности, на которых она базируется, идентичны принципам и ценностям либерально-демократического государства – это вера в верховенство индивида, в разум, правду и прогресс, в суверенитет воли народа. Свобода и публичное выражение – это лучший способ достижения правды и выявления ошибок. Свободная пресса всегда рассматривалась как необходимый компонент свободного и разумного общества.

Теория социальной ответственности.

В 1940-х гг. в ходе дебатов между сторонниками либертарианства в разных проявлениях, с одной стороны, и регулирования медиа, с другой, постепенно сформировалась теория социальной ответственности. Она представляет собой компромисс между мнением о необходимости правительственного контроля и поддержкой полной свободы прессы. Получила большое распространение.

Теория социальной ответственности обязана своим рождением инициативе Комиссии по свободе прессы (США). Главным толчком явилось растущее осознание того, что в некоторых важных отношениях свободному рынку не удалось выполнить обещание свободы прессы и обеспечить общество ожидаемыми благами. Фактически теория социальной ответственности вводит прежние принципы и повторяет идеи, выраженные в кодексах профессиональной этики. К примеру, в ней подчеркивается необходимость независимой прессы, которая контролировала бы деятельность других общественных институтов и освещала бы события точно и объективно. Призыв медиа взять на себя ответственность за формирование продуктивных и творческих «великих сообществ», культурного плюрализма. В некоторых отношениях теория социальной ответственности представляется радикальной. Вместо того, чтобы требовать для медиа их полной свободы, она возлагает на них обязательства. Подобно тому, как либертарианства возникло в качестве альтернативы авторитарным идеям, теория социальной ответственности – это ответ на тоталитарные идеи.

Основные принципы: Медиа должны выполнять определенные обязательства перед обществом. Обязательства должны выполнятся за счет установленных высоких профессиональных стандартов. Медиа должны саморегулироватся в рамках закона. Медиа должны избегать всего, что может привести к преступлениям. Медиа должны быть плюралистскими и отражать разнообразие общества. Журналисты должны быть подотчетны обществу.

Советская коммунистическая теория.

После революции 1917 г. российская пресса и другие средства СМК были полностью реорганизованы и получили теоретическое обоснование исходя из основных положений марксизма-ленинизма. Постепенно теория была подкреплена институциональными средствами, которые формировали основное поле для деятельности медиа. В теории советских медиа Маккуэйл выделяет следующие основные положения.

1.Поскольку власть в социальном обществе принадлежит рабочему классу, то СМК должны находится под контролем организаций рабочего класса (коммунистической партии). 2.В условиях отсутствия в социальном обществе классовых противоречий, в центре внимания прессы не могут быть политические проблемы. 3.Прессе принадлежит позитивная роль в формировании общества и движении к коммунизму, поэтому СМК выполняют ряд важных функций в процессе социализации, неформального общественного контроля и мобилизации в направлении запланированных социальных и экономических целей. 4.Марксизм допускает объективные законы истории, и, следовательно, объективную реальность, которую пресса должна отражать. Это ограничивает диапазон личной интерпретации.

Наконец, общая теория советского государства требует, чтобы СМК подчинялись высшему контролю со стороны государственных органов. Медиа должны осуществлять саморегулирование, брать на себя определенную степень ответственности, совершенствовать нормы профессионального поведения, реагировать на потребности аудитории.

Массовые коммуникации – процесс производства и передачи сообщений большим массам людей, рассредоточенных в пространстве и времени, с помощью специальных технических средств.

«Повестка дня». Истоки теории – книга У.Липпманна «Общественное мнение», 1922г. Глава «Внешний мир и его образ в нашей голове» - автор показал, что СМК создают этот образ. Он часто является искаженным, но значение СМК состоит в том, что образ становится реальностью для людей. СМК формируют представление о мире в их головах. Реальная среда и представления о ней – это два различных мира. Название теории Липпман не дал, а дали американцы Б.Коген (1963), М.Мак-Комб и Д.Шоу. Современная теория «повестки дня» или, иными словами, концепция установления приоритетности сообщений выдвинула и исследовала 2 важнейших положения:

1. Структура новостей в СМК влияет на структуру представлений об этих сообщениях у общественности

2.Подходы к событиям СМК, точки зрения журналистов влияют на оценки событий общественностью.

Под «повесткой дня» понимается набор сюжетов и проблем, считающихся наиболее важными в той или иной отрезок времени.

Теория культивации Дж.Гербнера. 1967г. Гербнер, проект «Культуральные индикаторы». Возникла теория культивации, рассматривающая СМК как систему повторяющихся образов и представлений, воздействующих на людей. Такое воздействие в течение длительного времени приводит к усвоению общих представлений как норм культуры. Основным методом воздействия является «рассказывание историй». Особенно преуспело в этом телевидение. Человек попадает в плен искусственного мира, создаваемого историями, и всё больше живет в нём. Особенно сильное воздействие оказывает телевидение как зеркало жизни общества и орган власти над умами людей. Теории активной аудитории.

Изучают воздействие аудитории на СМИ. Аудитория проявляет свою активность в выборе и селекции информации с позиций пользы и удовлетворения личных потребностей.

К активности аудитории можно подходить с позиций более общих представлений о социальной активности. Шонинг и Андерсон предложили шесть положений подхода: Значение сообщения рождается в процессе его интерпретации аудитории. Значение возникает в результате активного, а не пассивного слушания, чтения или смотрения, когда человека интересует информация и он может ее оценить. Значения постоянно меняются в зависимости от того, кто и как относится к СМК. На восприятие влияет принадлежность человека к определенной социальной группе. Значение определяется взаимодействием членов группы в процессе обмена и обсуждения сообщений и личного отношения к ним участников. Исследователи тоже представляют определенные группы, хотя все они и стремятся к объективности.

Кац, Блумлер и Гуревич: теория активной аудитории. Пять основных положений: Аудитория активно использует СМИ в соответствии со своими целями. Инициатива в выборе СМИ принадлежит самому человеку. Отдельные СМИ конкурируют между собой за удовлетворение потребностей аудитории. Люди достаточно хорошо себе представляют, что и почему их интересует в СМИ и что они от них получают. Люди могут использовать одно и то же содержание различным образом. Их суждения об этой информации различаются в соответствии с их ценностями.

Теория «магической пули», фрейминг и т.д.