Исполнительский анализ
Главная задача дирижера и исполнителя – донести до слушателя все богатство и значительность содержания музыки и текста.
Для того чтобы хор сумел раскрыть содержание произведения необходимо на первых этапах работы создать целостный анализ произведения, художественный образ. Это позволяет наиболее полно ощутить выразительность музыки. Дирижеру необходимо выполнять все указания автора в темповом отношении, настроении, характере, динамическом плане.
Перед тем, как встать перед хором, дирижер должен тщательно продумать исполнительский план произведения, что необходимо для наиболее полного воплощения музыкально-художественного замысла автора.
Произведение начинается вступлением хора на сильную долю в пределах piano. Ауфтакт не должен быть широким или резким – мягкое движение руки, которое, тем не менее, должно быть заметным. С каждым новым разделом жест становится шире и ярче, а хор вступает увереннее и громече. Тема состоит из двух фраз. Первая фраза представляет собой восходящий скачок на квинту с последующим его заполнением и возвращением к тонике:
Вторая фраза основана на повторении двух структур вопросно-ответного типа:
В конце каждой части есть небольшое отклонение от темпа, которое связано с переменным метром. Это требует от дирижера соответственного показ – кроме изменения «сетки» он может позволить себе несколько утяжелить жест. Исполнителей , в свою очередь, важно чутко реагировать на жест. Общая кульминация первой части приходится на 49-54 такты. Они, словно венец всего произведения, к которому движется постепенное сквозное развитие.
Кропотливой отделки требует фразировка, рельефность, соразмерность разделов и общей кульминации, жанрово-стилевое единство формы и содержания, эмоционально-выразительная интерпретация основной идеи произведения и его образов.
Рекомендуемые репетиционные приёмы:
пропевание трудных мест в медленном темпе по руке дирижёра;
произвольные остановки на отдельных аккордах;
утрированное произношение текста;
сопоставление отдельных партий для выверения точности исполнения, прослушивание тем.
Необходимо также помнить об особом психологическом состоянии дирижера при исполнении произведения. Особенности эмоционального состояния передаются выразительностью мимики и дирижерского жеста.
Характерные интонации, ритм, темп, фактура изложения, поэтическое содержание и его музыкальное воплощение ярко и убедительно должны быть найдены в выразительных дирижерских жестах хормейстера.
Заключение
Произведение “Беларуския вяснянки ” производит неизгладимое впечатление на слушателя. Оно знакомит его с фольклором, в частности с белорусской народной песней, с обрядом «Зазывания весны». Песня развивает музыкальный вкус и пробуждает творческие способности слушателя и исполнителя.
Цикл способствует приобщению и исполнителей и слушателей к народным традициям, быту людей. Многие хоровые и инструментальные коллективы исполняют народные песни. Существуют и такие ансамбли, творчество которых базируется на фольклоре и народной музыке.
Коллектив должен обладать хорошими вокально- хоровыми навыками для достижения выразительного исполнения. Руководителю хора необходимо постоянно и систематически работать над развитием навыков чистого интонирования. Помимо этого, чтобы осуществить полностью исполнительский план, задуманный Н.Сиротой, требуется профессиональная дирижерская техника.
Для более яркого и выразительного исполнения коллективу, исполняющему данное произведение очень важно донести текст, понимание его смысла и образов.
Произведение «Беларуския вяснянки» может быть исполнено как профессионалами, так и хорошо подготовленным любительским молодежным коллективом. Оно может украсить репертуар хора, быть инсценировано. Цикл всегда с большим удовольствием исполняется певцами.
Литература:
Л. А. Дирижирование, М., Просвещение, 1985
Уколова Л. И. Дирижирование, М., Владос, 2003
Безбородова Бодишевская Н. Н. Анализ партитур в классе хорового дирижирования, Могилев, 2007
Егоров А.А. Теория и практика с хором. – М., 1962.
Соколов В.Г. Работа с хором.М.,1983.
Соколова О.П. Хоровой строй. Вопросы хороведения на МПФ, М.,1981.
Способин И. Элементарная теория музыки. Л.,1967.
8. Назарова Е.П. Хоровой практикум: Учебное пособие. – Мн: БГПУ, 2002.
9. Романовский Н. Хоровой словарь. М., 1981.
10.Усова И. Хоровая литература. – Учеб.пособие. -2-е изд., доп. – М.: Музыка,1988.
11.Холопова В. Форма музыкальных произведений. Спб., 2001.
12. Л. Безбородова «Дирижирование»; С.-П – «Музыка»., 1986;.
13.Л.А.Мазель«Строение музыкальных произведений»; М., 1978; 14.БСЭ
15.И. Усова «Хоровая литература»;М., 1979. 16. В. Стародубцева «Анализ хоровой партитуры»; М., 2007;
17. Безбородова Л. А. Дирижирование, М., Просвещение, 1985
18. Уколова Л. И. Дирижирование, М., Владос, 2003
19. Бодишевская Н. Н. Анализ партитур в классе хорового дирижирования, Могилев, 2007
Приложение
Белорусские праздники
Заклички весны
25 марта (точная дата не установлена. это примерно 3-4 недели до христианской пасхи) проводят обряд закличек Весны (богини Живы).
Люди радовались тому, что с каждым днем приближалась пасха, обозначавшая наступление весны. В этот день женщины впекали из теста фигурки птиц с распахнутыми крыльями. Печенья назывались "грачами", "жаворонками" или просто "птичками".
Каждый член семьи брал в руку печенье, выходил на улицу и подбрасывал его в воздух. Одновременно произносились заклички:
Жаворонки, жавороночки!
Прилегпите к нам,
Принесите нам лето теплое!
Нам зима надоела,
Весь хлеб у нас поела,
Всю скотинку поморили.
Во многих местах печенье выпекали в форме небольших крестиков. Считалось, что крестообразное пе-ченье обладает чудесной силой. Поэтому оставшиеся на столе крошки не выбрасывали, а собирали и хранили. Весной, во время севау их бросали в сетево - особое решето, из которого сеяли зерно. Ритуальное выпекание хлеба должно было способствовать новому урожаю, дать силу земле и работавшему на ней пахарю. Крестообразная форма выпечки сложилась под влиянием христианства, а сам обряд сохранился с более древних времен.
Культ Закликания (Зазывания, Гукання) Весны связан с пением Веснянок. Это обрядовые песни заклинательного характера, сопровождающие славянский обряд кликания (гуканья) весны. Сроки праздника встречи весны не вполне устойчивы. Среди веснянок известны такие, как «Выйдзi, выйдзi Йванку» (цитировалась П.И. Чайковским в 3 фортепианном концерте, в 1 части), «Жавароначi, прыляцiце» и др.