1.4 «Гырон быдтон» и современность

Древний праздник удмуртов «Гырон быдтон» и сегодня празднуется летом. Привязки к конкретной календарной дате нет. Данный праздник в Можгинском районе

11

с.Большая Кибья ежегодно по традиции проводится в самом селе и в районе. Затем празднуется данный праздник в республике. Часто жители Удмуртской Республики ориентируются на заранее объявленное время проведения республиканского фольклорного фестиваля «Гербер» (за последние десять лет дата этого мероприятия попадала всякий раз в промежуток с 10 по 26 июня). Фестиваль проводится каждый год в разных местах Удмуртии при участии и действенной помощи республиканского руководства. С 2010 года по 2012 год праздник праздновался в Лудорвае. Но в 2013 году руководством республики вновь было принято решение, что «Гырон быдтон» будет проводиться в разных местах Удмуртии. На сегодняшний день понимание реальных основ и функций праздника «Гырон быдтон» или «Гербер» в значительной степени, «конечно», утрачено. Едва ли возможно сейчас восстановление понимания «Гырон быдтона» или «Гербера» как праздника, открывающего сенокос, поскольку сроки проведения праздника существенно сдвинулись к весне: если в XIX веке, напомним, его праздновали 12 июля (а кое-где и 21 июля), то теперь празднуют месяцем раньше (на юге Удмуртии и в северном Татарстане обычно празднуют «Гырон быдтон» - аналог весеннего гербера, букв. «окончание пахоты» - в первой декаде июня, в первое или второе воскресение месяца. В таком виде он символизирует скорее окончание весны как фенологического и календарного сезона.

Причины всех этих преобразований на поверхности - это интернационализация быта сельчан, коренные изменения в технологии сельскохозяйственного труда, эрозия религиозной составляющей праздника, разногласие локальных традиций, усложнившее понимание сути данного праздника. Всё это привело к фактическому слиянию воедино в народном сознании нескольких различных праздников. Любопытно, что такие же в точности преобразования претерпел татарский «Сабантуй»: сместилась дата празднования, в результате чего «Сабантуй» (Рис. 3),

12

Рис. 3. Татарский праздник, посвящённый окончанию весенне- полевых работ «Сабантуй» [11].

по сути, слился с праздником «Джиен» и стал интернациональным. Точно такие же праздники есть у русских «Каравон», (Рис. 4).

Рис. 4. Русский праздник, посвящённый окончанию весенне-полевых работ «Каравон» [11].

У чувашей – «Уяв» (Рис.5).

Рис. 5. Чувашский праздник , посвящённый окончанию весенне-полевых работ «Уяв».

13

у мордвы – «Балтай» (Рис.6).

Рис. 6. Мордовский праздник, посвящённый празднику окончания весенне-полевх работ «Балтай» [11].

У марийцев - «Семык» (Рис.7).

Рис. 7. Марийский праздник, посвящённый празднику окончания весенне-полевых работ «Семык» [11].

Справедливости ради надо заметить, что практически все участники «Гырон быдтона» из числа неудмуртов, равно как и изрядная часть удмуртов, воспринимают этот праздник только как очередной повод к веселью, и совершенно не представляют себе тех обстоятельств, при которых этот праздник возник, и того смысла, который он нёс в старые времена. А ведь это в перспективе может привести к окончательному вырождению

14

праздника и его полной утрате. Очевидно, помимо совершенно необходимой популяризации исторических аспектов летнего «Гырон быдтона» как праздника, отмечавшего окончание весеннее - полевых работ, а «Гербера» как подготовку к сенокосу и уборке злаковых, необходимо и некоторое переосмысление старинного праздника с учётом его современного состояния. В такую работу вполне могли бы включиться не только этнологи, но и работники культуры на местах, что послужило бы важным инструментом в деле укрепления этнической толерантности и пропаганды удмуртской культуры.

В этом году Республиканский праздник «Гырон быдтон» прошёл в селе Алнаши 29 июня (Рис. 8).

Рис. 8. Национальный удмуртский праздник «Гырон быдтон» в 2013 году отпраздновали в Алнашах [11].

Делегации из 25 районов Удмуртии принимали участие в празднике. В этом году центральной темой праздника стал подвиг удмуртских батыров в борьбе со злыми великанами алангасарами.  Она нашла свое отражение и в зажигательном открытии праздника, и в работе всех его площадок.

22-й по счету Гербер и вправду получился интернациональным. Его гостями стали делегации из всех районов и городов Удмуртской Республики, а также соседних регионов– Татарстана, Марий Эл, Кировской области и Пермского края. В стороне не остались и родственные финно-угорские народы, проживающие за границами России. В

15

торжествах приняли участие делегации из Финляндии и Эстонии. Самым зрелищным событием Гербера этого года стали скачки, которые проводились на празднике впервые. В заездах участвовали как простые лошади, так и породистые арабские скакуны. Посмотреть на бега пришло множество людей. Однако и без азартного развлечения на Гербере было чем себя занять. По традиции гостей ждала насыщенная культурная программа (Прил. 1). После торжественного открытия  и театрализованного представления «Гербер батыръёс» наступил кульминационный момент праздника –театрализованное шоу и торжественная церемония награждения лучших работников агропромышленного комплекса Удмуртии. К теплым поздравлениям, дипломам, благодарностям и импровизированной «ленте» победителя из баранок, что немаловажно, прилагался конверт с денежной премией. После официальной части праздника веселье продолжилось конкурсом косарей. Первыми за косы взялись... чиновники: Президент Удмуртии, новоиспеченный председатель Госсовета Удмуртии Владимир Невоструев, министр сельского хозяйства и продовольствия УР Александр Коробейников... И тут было важно не ударить в грязь лицом - на политиков смотрели десятки тех, кто с легкостью управляется с косой. Коса - не современный триммер, не каждый с нею справится.

После этого жрецы провели ритуал освящения обрядовой каши, и любой желающий мог ей угоститься. Детей ждали огромные надувные горки, батуты, соревнования в ловкости, меткости, силе и выносливости. Для взрослых работала ярмарка ремесел (Рис. 9).

Рис. 9. Ярмарка ремёсел напразднике «Гырон быдтон» [11].

16

Там можно было приобрести что-нибудь затейливое выполненное в этническом стиле. Завершился праздничный день танцевально - конкурсной программой с участием молодежных удмуртских коллективов и молодых исполнителей удмуртской эстрады. В ходе праздника стало известно, что следующий  Гербер пройдет в Ярском районе. Переходящий оберег праздника – деревянная статуэтка бога Кылдысина – был вручен главе администрации Ярского района.

17