43.Категория «материя» в историко-философском процессе.

Можно ли говорить о единстве всего разнообразия мира, есть нечто, что объединяет эти формы бытия?

Поиск ответа на этот вопрос обусловил представление об общей основе всего существующего. Для этого в философии была сформирована категория "субстанция". Субстанция означает внутреннее единство разнообразных конкретных вещей, явлений, процессов и событий, через которые и в которых она существует.

Представители различных направлений материалистического монизма отождествляли субстанцию с категорией "материя". Понятие "материя" имеет сложную; длительную историю своего развития.

Сначала философские представления о материи как первооснове и сущность всех вещей отождествлялись с конкретными вещами (земля, вода, воздух, огонь и т.д.) или бесструктурного какой-то першоречовиною (апейрон), некоторыми физическими элементами, атомами с присущими им определенными качествами. Т.е. длительное время поиск материи как субстанции, осуществлялся с позиций принципа элементарности.

44.Категории «движение» и «развитие» в философии.

Движение как философская категория служит для обозначения фундаментального свойства материи существовать и проявлять себя в перемещении, взаимодействии, изменении, через которые она формирует свои объекты и процессы, а также воздействует на наши органы чувств. Механич. подход: д. — простое перемещение в пространстве. Античность: концепции абсолютного покоя (ф. элейцев) и абсолютного д. Материализм: движение материи — самодвижение, следствие противоречия между устойчивостью и изменчивостью. Новое время: появление понятий время, скорость, масса, расстояние. Количество движения — импульс. Закон сохранения движения: суммарное количество д. при взаимодействии тел не меняется. Ф. Энгельс: д. постоянно в количестве и в качестве. 5 форм д. материи: механическая, физическая, химическая, биологическая, социальная. Одни формы д. превращаются в другие, и этот процесс бесконечен. Формы д. переходят друг в друга, но никогда движение не сменяется абсолютным покоем. Любой покой - тоже д., при котором не нарушается качественная специфика предмета. Покой, как и д., явл. необходимым условием развития мира. Покой относителен, а движение абсолютно. Особым видом д. считается развитие. Развитие - это такое количественно-качественное изменение объекта или его состояния, которое характеризуется направленностью, определенными закономерностями и необратимостью. Под развитием в общем случае понимаются необратимые, направленные качественные изменения. Развитие бывает прогрессивным (переход от низшего к высшему) и регрессивным.

45.Пространоство и время как формы существования мира.

Пространство и время — фил. категории, отображающие основ. формы сущ-я материи. 2 подхода:

- субстанциональный (Декарт, Ньютон): п/в — особые субстанции, к-рые сущ. рядом с материальной и независимо от нее;

- реляционный (Аристотель, Гегель): п/в — формы матер. объектов, несамост. свойства окр. мира; это общие принципы организации любого объекта действительности.

Пространство — форма бытия материи, к-рая характеризует ее протяженность, структурность, взаимодействие элементов во всех матер. системах. Время — форма бытия материи, к-рая характеризует продолжительность сущ-я, послед-ть изменения состояний в развитии всех матер. систем. Общие свойства: объективность, всеобщность, вечность и относительность. Различия: п. — трехмерность, в. — одномерность; п. — обратимость, в. — необратимость; п. — разнонаправленность, в. — однонаправленность. П. и в. неотделимы от материи и друг от друга.