ИСТОРИЯ БАПТИЗМА в РОССИ.

1.1 Основные черты анабаптизма как предшественника баптизма. Возникновение баптизма

Анабаптизм возник в Германии в 1520 году, представлял собой радикальное реформационное течение. Основателями анабаптизма явились последователи Лютера — Николай Шторк и Томас Мюнцер. Шторк, опираясь на учение Лютера об оправдании одной верой, пришел к заключению, что крещение младенцев недопустимо, так как они не способны иметь сознательную веру в момент крещения. Крестить надо только взрослых по вере, а крещенных в младенчестве — перекрещивать. Отсюда и название «анабаптист», что значит «перекрещенец» . Шторк отверг постановления Вселенских Соборов, творения святых Отцов и вообще всякие обязанности, возложенные на христианина Церковью. Только внутреннее откровение, озарение свыше, вдохновение должны определять поведение христианина. Невежественная толпа с радостью пошла за Шторком. Вскоре анабаптизм возглавил Фома Мюнцер, под руководством которого это движение приняло политическую окраску.

Лидеры анабаптизма отрицали власти, военную службу, присягу, требовали социального равенства. Они говорили, что не должно быть различия в общественном и имущественном положении, так как все люди равны перед Богом, значит, следует уничтожить всякую власть, а имущество сделать общим достоянием. Томас Мюнцер призывал бороться за установление Царства Божьего на земле, которое может установиться в теократическом государстве при наличии общей собственности, равенстве и братстве. Истиной может быть только личное откровение, отсюда — вывод о всеобщем священстве и отвержении института священства, как посредников между Богом и человеком. Мюнцер призывал достигать Царства Божьего вооруженным путем. Результатом этого стала Крестьянская война в Германии в 1524–1525 годах, в которой последователи Мюнцера истребляли нечестивых огнем и мечом, учинили кровавую расправу духовной и светской власти. Мюнцер был взят в плен и убит, после него новое истребление нечестивых возглавил Иоанн Лейденский в городе Мюнстере, объявив себя царем Сиона. В этом городе был отменен всякий социальный порядок, а царствовали вандализм, анархия, насилие. Опираясь на тексты из Ветхого Завета, Иоанн ввел полигамию — многоженство, которое длилось целый год до жестокого подавления восстания в 1535 году.

Как видно, движение анабаптизма не имело ничего общего с проповедью Евангелия, а представляло собой противление гражданской власти и носило социальный характер. Во главе анабаптистов, переселившихся в Голландию, стал Менно Симонс, который отказался от кровавой политики и выбрал только религиозно-нравственное учение Томаса Мюнцера. Он проповедовал удаление от мира и терпеливое несение креста. Менно написал труд «Фундамент истинной христианской веры», в который вошли все положения вероучения анабаптистов. Основные признаки Церкви, по учению Менно, — чистое и простое проповедование слова Божия, совершение Крещения и Тайной Вечери согласно со Священным Писанием, взаимная любовь, строгая нравственная дисциплина.

Меннониты были первой протестантской сектой, возникшей на территории России в конце восемнадцатого века. Анабаптизм явился родоначальником баптизма, что ясно из основных его положений: авторитет Писания выше любой власти, в том числе и светской, следовательно, Церковь должна быть отделена от государства. Одно Писание является источником учения и церковного устройства. Человек спасается исключительно по благодати, а не за какие-либо заслуги. Анабаптисты отрицали апостольское преемство, благодать священства, богословское образование.

Баптизм возник в Англии в 1609 году и как религиозное направление был выдвинут партией пуритан и конгрегационалистов . Основателем баптизма был Джон Смит, который организовал небольшую общину в Голландии. Сначала он сам крестил себя через обливание, а затем, познакомившись с меннонитами, принял от них крещение. В 1612 году Смит и его последователь Томас Хельвис организовали небольшие общины в Англии и крестили всех членов общины. Это были общие, или генеральные, баптисты. Позже появились партикулярные, или частные, баптисты.

Генеральные баптисты в своих взглядах в вопросе предопределения в спасения придерживались учения одного из деятелей реформации Якова Арминия, который считал, что Бог всех людей определил ко спасению, но принять его или нет — зависит от свободной воли человека. Партикулярные баптисты в этом вопросе опирались на учение Кальвина, по которому Бог от вечности предопределил одних людей ко спасению, а других — к осуждению и погибели. Примерно в 1641 году у баптистов уже сложилось учение, характерное для современного баптизма. Крещение как у частных, так и у общих баптистов стало совершаться через погружение.

Первое время баптисты преследовались в Англии Епископальной церковью, а также были гонимы гражданской властью, подвергались жестоким наказаниям за освободительное движение. Известный баптист Джон Буньян просидел в тюрьме двенадцать лет, где и написал свои книги «Путешествие Пилигрима в небесную страну» и «Духовная война», пользующиеся популярностью у современных баптистов.

В 1869 году в Англии вышел «Акт веротерпимости», благодаря которому баптисты стали пользоваться покровительством правительства вместе с другими раскольниками. В 1905 году в Лондоне был создан «Всемирный союз баптистов», центр которого находится в Вашингтоне. Целью его было распространение баптизма по всему земному шару. В настоящее время во всем мире насчитывается более 30 миллионов человек, 25 миллионов из которых проживают в США.