
- •І. Вступ
- •Іі. Тематика індивідуальних завдань
- •Ііі. Методичні вказівки до змісту індивідуального завдання
- •Тема 1. Становлення української культурологічної думки
- •Тема 2. Кам’яна Могила – світова пам’ятка давньої культури України
- •Тема 3. Мистецтво та архітектура Трипільської культури
- •Тема 4. Пам’ятки скіфської культури на території України
- •Тема 5. Ранні релігійні вірування та міфологія східнослов’янських племен
- •Тема 6. Ярослав Мудрий і культурний розвиток Київської Русі
- •Тема 7. Софія Київська – як світоглядна ідея та художній шедевр.
- •Тема 8. Культура Галицько-Волинської Русі
- •Тема 9. Іван Федоров і розвиток українського книгодрукування у хvі ст.
- •Тема 10. Роль братств у збереженні і розвитку української культури
- •Тема 11. Феофан Прокопович – видатний діяч української культури
- •Тема 12. Архітектура та мистецтво українського «бароко»
- •Тема 13. Культурологічні погляди г.Сковороди
- •Тема 14. Ренесансні риси архітектури Львова
- •Тема 15. Києво-Могилянська академія – центр культури і освіти східних слов’ян у xviі–xviiі ст.
- •Тема 16. Становлення українського національного професійного театру
- •Тема 17. Музичне мистецтво України хіх – початку хх ст.
- •Тема 18. Шедеври архітектури Києва (друга половина хіх – початок хх ст.)
- •Тема 19. Л.Курбас – засновник українського модерністського театру
- •Тема 20. Олександр Довженко і становлення української кінематографії
- •Тема 21. Кіно, театр і музичне мистецтво в Україні у 60-80 рр. Хх ст.
- •Тема 22. Національно-культурне відродження в Україні наприкінці 80-х – на початку 90-х рр. Хх ст.
- •Тема 23. Українська культура в умовах зростання національно-культурної ідентичності
- •Тема 24. Субкультурний феномен у сучасній культурі України
- •Тема 25. Культура української діаспори
- •Історія української культури
Тема 12. Архітектура та мистецтво українського «бароко»
Починаючи виклад матеріалу з даної теми необхідно зазначити, що у другій половині XVII ст. в Україні поширюється стиль бароко, який став цілісною художньою системою, під впливом якої розвивалися всі види і жанри мистецтва. У його рамках розвивались ідейно-стильові тенденції: офіційне аристократичне бароко «високе», «середнє» та «низове». Останнє тісно пов’язане із фольклором. Мистецтво бароко відзначається динамізмом, схильністю до алегоричного відображення дійсності, пишністю та театралізацією, що підсилювало емоційний вплив на глядача. Форма набуває самостійного значення.
Далі варто зауважити, що у кам’яному культовому будівництві виокремлюються два напрямки. Самобутній прийом композиції храму — триверха (рідко одноверха) споруда з 5, 7, 9 банями. Це Троїцька церква в Густині (1671 р.), Покровський собор у Харкові (1689 p.), Іллінська церква в Києві (1692 р.), Вознесенський собор у Переяславі (1700 р.), Георгіївська церква Видубицького монастиря в Києві (1696—1701 рр.) та ін. Другий напрямок — поєднання трансформованого давньоруського храму з класичною композицією фасадів: собор Троїцького Іллінського монастиря в Чернігові (1679 р.), собор Мгарського монастиря поблизу Лубен (кінець 1689—1709 рр.) та ін. Дивовижне розмаїття архітектурних форм «українського» бароко зумовило їх багатоджерельність. Тут творчо поєднались європейські досягнення з традиціями народної дерев’яної архітектури.
Завершуючи виклад матеріалу, слід вказати, що живопис також увібрав найкращі досягнення бароко — багатий декор, позолоту, складну композицію, поєднавши їх із традиціями народної творчості. Поряд з існуючими культурними центрами — Львовом, Києвом — сформувалися нові художні школи в Чернігові, Новгород-Сіверському, Жовкві. До храмових розписів входять пейзаж, портрет, жанрова картина. Визначними майстрами живопису були І. Бродлакович, Й. Кондзелевич та І. Руткович. Доба бароко залишила велику кількість пам’яток різьбярства, дерев’яної скульптури, дивовижних багатоповерхових іконостасів, що прикрашались особливо пишно. Українська музика доби бароко — найвище досягнення національного мистецтва. Провідним жанром став багатоголосий партесний спів. Помітну роль у його поширенні відіграли братські школи. Цю течію представляли композитори Є. Завадовський, М. Замаревич, І. Зюска, І. Календа, К. Коньовський та ін. Партесний спів відзначався стриманістю образного ладу, гармонійністю і простотою. Як «київський розспів» він набув поширення в Москві та інших містах Росії.
Література:
1. Богданов Л. М. Історія духовного музичного мистецтва України. Від найдавніших часів до початок ХХ ст. / Л.М. Богданов. – Х.: Основа, 2000. - 252 с.
2. Ісаєвич Я. Братства та їх роль в розвитку української культури ХVІ – ХVІІІ ст. / Я. Ісаєвич. – К.: Наук. думка, 1996.- 252 с.
3. Культурологія: українська та зарубіжна культура: навч. посібн. / за ред. М. М. Заковича. – К.: Знання, 2004. – 567 с.
4. Макаров А.М. Світло українського бароко / А. М. Макаров. – К. Мистецтво, 1994. – 287 с.
5. Овсійчук В. Українське мистецтво другої половини ХVІ – першої половини ХVІ ІІ ст.: Гуманістичні та визвольні ідеї / В. Овсійчук. – К.: Мистецтво. 1985. – 175 с.
6. Українське бароко.[Електронний ресурс], Код доступу: http://istoriaukraina.narod.ru/baroko.htm