7. Первое упоминание этнонима «кыргыз»

самое 1-е дошедшее до нас упомин-е о К. встр-ся в китайских истор-х сочин-х и относ-ся к 201г.днэ.Именно в это время мощное гос.Хунну,во главе с Маодунь,завоевало ряд земель:«…(Маодунь)покорил на севере владения хуньюев,цюйше,динлинов,гэгуней и синьли»,-скупо сообщал китайский источник.Из перечис-х 5 лишь о 2,судьба к-х в послед-вии тесно переплелась,динлинях и гэгунях.Динлинями кит.летописи наз.европеоидное насел-е среднего теч.р.Энесай и сосед-х терр-й Юж.Сиб.Гэгунями(гянь-гунь,кигу,цигу),как бесспорно установили ученые,кит.наз.древних кыргызов.1-е хотя и беглое упомин-е о К.в кит.летописи имеет большое значение для ист.К-го народа.Благ-я ему мы знаем,что в конце III в.днэ уже сущ-ло владение Кыргыз,к-е обладало какими то еще неизвест-ми нам отличиями от др-х 4-х ЦА,и Юж.Сиб.Кроме этого,этноним кыргыз явл.самым древним из всех ныне сущ-х названий народов тюрк-го происх-я.Такие наз-я,как узбеки,уйгуры,казахи,туркмены,татары,башкиры и др.появились знач-о позже.

Среди ученых нет единства при стаете на вопросах: как и когда образовался кыргызский народ? Множество версий можно свести к 3-м основном гипотезам:

1. Кыргызская народность появилась на Тянь-Шане р рез-те переселения ( миграции) кыргызов со своей прародины в верховьях Енисея ( Минусинская котловина). Это положенеи в первые изложил в своем капитальном сочинении « История Сибири» русский академик Г.Ф. Миллер ( 1705-1783). Гипотезу развели В.В. Радлов, А.Н. Бернштам.

2. 2) Кыргызская народность автохтонна , то есть с древних времен формировалась и обитала на современной территории. Гепотеза независимо друг от друга была сформулирована в середине 19 века азакским ученым Ч.Ч.Бичуриным. наиболее обоснованно ее изложил русский ориенталист Н.А.Арситов.

3. Кырг-я народность сложилась на Т-Шане в результате слияния автохтонных и пришлых из Цент.Азии этических компонентов. Последняя гипотеза получила наибольшее распространение современной науке. Она выработана на спец.научной сессии , посвященной этногенезу кыргызского народа , состоявшейся в 1956г в г. Фрунзе: « кыргызский народ и его культура сложились в результате взаимодействия двух этнических элементов : централизованного и местного среднеазиатского. Один из важнейших « узловых» моментов этногенеза кргызского народа , ближащий по времени связан с событиями первой половины 2 тысячелетия нашей эры». В эту эпоху на территории Кырг-на проникают с Востока предки современных кыргызов , говоривших уже сложившемся кыргызском языке.

Этноним « Кыргыз» , возникший еще во второй половине первого тысячелетия до н.э. в Ц.Азии , 9-10вв.получил шрокое распространение от Енисея до Байкала и Алтая. Позже он был перенесен и на Т-Шань., где дал название сформировавшийся здесь к 16 веку народности.

В настоящее время установлено , где известные по китайским источникам этнонимы , а именно : гэгунь, кигу, цигу, гегу, хегусы, хакасы, явл-ся лишь разновременными фонетическими вариантами одного и того же этнонима – « кыргыз».

Самим народом этноним связывается по созвучанию со словами « кыр» и «степь» и «кырк» - сорок и истолковывается в значении «степной народ» , « степняки» или народ , произошедший от сорока дев « кырк кыз».

Этноним « кыргыз» явл-ся самым древним из самоназваний современных тюркских народов. Этноним «кыргыз» как обозначение отдельного племени ( или группы племен) возник в Ц.Азии далеко от современной территории , занимаемой кыргызским народом в наши дни.