21.Жилище и одежда кыргызов.

Кочевой образ жизни и патриархально-родовой быт оставил неизгладимый след в материальной культуре кыргызов. Весь их окружающий быт и средства существования – жилище, утварь, одежда, пища, орудия – были обусловлены особенностями кочевого образа жизни, необходимостью оперативной перемены места кочевки и сезонным характером ведения хозяйства. Исторические сведения и широкомасштабные археологические исследования, проведенные в Южной Сибири, Алтае, Тенир-Тоо, Семиречье и Памире, подтверждали, что кыргызы в своей материальной культуре были непосредственными носителями и продолжателями древних кочевых традиций, идущих от саков, усуней, хунну, монголов. Так, схожесть переносных жилищ усуней с юртами кыргызов, изображений одеяний древних тюрок на каменных памятниках с найденными позднее образцами одежды и обуви из могильников Кенкола доказывает тесные этнические связи кыргызов с другими народами этого региона. У кыргызов было два вида жилища: переносные и стационарные. Основным жилищем кочевых и полукочевых кыргызов была юрта. В ней проходила вся их жизнь. Соответственно, на протяжении многих веков опыт и практика способствовали совершенствованию характеристик этого жилища. Юрта быстро и надежно собиралась, легко разбиралась и была удобна для транспортировки. При перекочевке с одного стойбища на другой деревянные конструкции юрты, кошму и другие необходимые части вьючили на лошадей верблюдов и яков. Величина и убранство юрты зависели от социального положения её владельца. Баи и манапы жили в больших белых юртах и помимо этого, ставили еще несколько дополнительных. Подавляющая же часть кочевников имела одну небольшую юрту. Большинство народа бедствовало, ютясь в закопченных истрепанных лачугах, представлявших собой нечто среднее между юртой и шалашом. В характере как поселений, так и жилищ постоянного типа в Кыргызстане было большое разнообразие. Это обуславливалось географическими и историческими факторами, местными традициями, а также неодновременным переходом населения к оседлости. Если оседлые поселения в южных и юго-западных районах появились еще в первой половине Х1Х в., то в других регионах они стали возникать только в начале ХХ в. Феодальная знать возводила большие усадьбы с просторными домами и множеством хозяйственных построек. Обслуживающие их батраки селились рядом в юртах и глинобитных домиках – лачугах. В горных районах переход кыргызов к оседлости проходил в древних традициях: дома возводились без каких-либо планировок, отдельными группами, хаотично. Уличная система застройки соблюдалась лишь в отдельных случаях. На юге многие кишлаки располагались на склонах предгорий, напоминая таджикские поселения. Часто они вытягивались вдоль дорог или по берегам речек. Методы строительства домов кыргызы перенимали у таджиков, узбеков и уйгуров. Об этом свидетельствовали характерные особенности первых кыргызских жилых построек. В технике строительства кыргызы использовали различные способы. Так, если в северных районах строили глинобитные дома способом трамбовки (сокмо), то на Иссык-Куле, кроме того, часто возводили бревенчатые жилища. На юге традиционно для кладки стен применяли глиняные комья или битую глину. На юго-западе широко был распространен способ каркасного строительства. Позже повсеместно стали возводить дома из самана – сырцового кирпича, при возможности использовался жженый кирпич.

Одежда. Традиционная одежда кыргызов лишь с небольшими изменениями сохранялась почти до самого перехода их к оседлости. Перемены в образе жизни обусловили трансформацию стиля и кроя одежды. Проявляется это в том, что нарушилось единообразие в мужской и женской верхней одежде, во многом нивелировались различия и особенности одежды разных племен. Коренные изменения претерпели способы кроя, некоторые из которых исчезли совсем. На разнообразие формы одежды оказали влияние соседние оседлые народы – татары, узбеки, таджики, казахи. Однако изменения в одежде происходили в разных условиях и по-разному. В регионах, где превалировало занятие скотоводством, они были более консервативными. Как правило, на изготовление одежды здесь шли материалы домашнего производства: обработанные вручную шкуры домашних и диких животных, тонко сбитый из овечьей и верблюжьей шерсти войлок, ткани домашней выработки. Вместе с тем, все большие использовалось привозных товаров: кустарной ткани кашгарского и среднеазиатского производства, шелка, бархата и сукна. Фабричная ткань постепенно вытесняла аналоги ручного производства. Бедняки носили одежду из самой дешевой ткани (мата). Люди побогаче покупали готовую одежду, которая стоила в отдаленных регионах очень дорого.