77.Солтонбаев Белек Солтонкелди уулу ( 1878 – 1938)

– кыргызский историк, литератор, поэт. Родом из Кемина, уже в 7-8 лет имел читать и писать. Затем 3 года учился в Каракольской русской школе, 2 года в Пишпекской кыргызской школе садоводов. С 1900 г., увлекшись историей, собирал родословный были и предания, изучал труды мусульманских и русских историков. В 1916 г. был избран волостным в волости Атаке-бия. После восстания 1916 г. проводил агитационную работу за советскую власть в Алматы. Затем до 1924 г. работал в учреждении по ликвидации неграмотности населения в Кыргызстане. В 1927 – 1937 гг. занимался научными исследованиями при Совете Народных Комисаров АССР. Невинно репрессирован и расстрелян. Реабилитирован в 1955г. Видным исследователем и летописцем истории кыргызов был Белек Солтонкелди уулу Солтоноев. Сохранившийся в рукописи труд Б. Солтоноева « Кыргыз- казак тарыхы» ( « Кызыл – кыргыз тарыхы» ) считается важным документальным источником истории Кыргызстана. Для своего времени Б. Солтоноев был высокообразованным человеком. Он писал ряд поэтических произведений. Был хорошо знаком с историческими, философскими и этнографическими трудами видных деятелей русской и мировой культуры. В описании истории кыргызов Б. Солтоноев вплотную приблизился к классовому пониманию ее развития. Его деление общества на социальные группы, оперирование понятиями классов и классовой борьбы свидетельствовали о знакомстве летописца с марксистско- ленинской литературой. В его трудах даны сведения об эпосе « Манас» и видным манасчи, о знаменитом представителе тюрко – мусульманской культуры средних веков Махмуде Кашгари, легендарных мыслителях кыргызского народа Толубай –сынчы, Асан – кайгы и таких известных акынах – дидактиках, как Калыгул, Арстанбек, Молдо Кылыч. Особое место в своей рукописи Б.Солтоноев уделяет эволюции древнейших мировоззрений кыргызов об астрономии, математике, обществе и природ

78.Осмонаалы Сыдык уулу ( 1875 – 1940)

– первый кыргызский историк, известный просветитель. Родился в семье крупного Кочккорской долины манапа Абайылды из рода сарыбагыш. Азы грамоты постиг у местного муллы. В 1899 г. Продолжил учебу в Уч – Турфанской высшей мусульманской школе- медресе. Уже в годы учебы начал собирать материалы о происхождении кыргызов. Повышал образование в центрах мусульманской учености – Бухаре и Уфе. Жил в тесном общении с уйгурскими , узбекскими, татарскими, казахскими просветителями. Овладел русским языком, был знаком с трудами европейских ученных. В своих трудах призывал людей к знаниям. После установления советской власти работал учителем в г. Пишпеке. В конце 20-х гг. подвергся преследованиям как выходец из бай – манапского сословия. Скрывался в Восточном Туркестане, умер в 1940 г. Осмонаалы Сыдык уулу выпустил в 1913 и 1915 гг. в г. Уфе две книги на кыргызском языке на арабском алфавите: « Мухтасар тарых- и кыргызийа» ( « История кыргызов») и « Тарых-и кыргыз Шадманийда» ( «История кыргызов посвященная Шабдану»). В 1986 г. Эти две книги, объединенные в одну, были изданы в Китае под редакцией Анвара Байтура взаимоотношения кыргызов с издавна проживавшими на ее территории тюркскими и мусульманскими народами. Особенно в этом отношении были благотворными взаимосвязи с родственными кыргызами, татарами и башкирами. Эти народы сыграли большую роль в развитии кыргызской культуры, послужили своеобразным катализатором для начала ее научного исследования, оказывали поддержку талантливым представителям кыргызского народа, содействовали в печатном издании их трудов и произведений.

Одним из таких талантливых людей был первый письменный историк кыргызов Осмонаалы Сыдык уулу.