18. Нравственное поведение

Целевая установка урока: познакомить с чертами нрав­ственного поведения и нравственного поступка; выработать критерии нравственной оценки социальных явлений, по­ступков людей; объяснить сущность «золотого правила нрав­ственности» и побуждать учащихся применять это правило во взаимоотношениях с другими людьми.

Эпиграф к уроку: «Поведение — это зеркало, в котором каждый показывает своё лицо» (И. В. Гёте).

Методические рекомендации к уроку

1. Этап: целеполагание и мотивация учебной деятельности.

Обратиться к эпиграфу урока и попросить учащихся вы­сказать своё мнение о том, что будет отражаться в зеркале, если человек совершает нравственные поступки. Обсуждение вопроса «Какие качества человека представляют для вас на­большую ценность и почему?» позволит актуализировать опорные знания учащихся из темы, предложенной в качестве домашнего задания, и осуществить целеполагание.

Примерный план урока.

1. Нравственный поступок и его мотивы.

2. Нравственная оценка.

3. «Золотое правило нравственности».

2. Этап: изучение нового материала.

Изучение вопроса «Нравственный поступок к его мотивы» необходимо начать с обсуждения определения понятия «поведе­ние» («совокупность поступков человека, имеющих нравствен ное значение; реализация его отношений к другим людям, к обществу и самому себе»). Поведение охватывает разнородные поступки человека, выявляющие различные стороны его нрав

В знаменитом памятнике древнеиндийской культуры «Махабхарата» (V в. до н. э.) легендарный мудрец Бхишма перед смертью наставлял: «Те поступки других, которые че­ловек для себя не желает, что самому неприятно, пусть не делает другим людям» (кн. XII, гл. 260). Одно из изречений Будды (VI-V вв. до н. э.) гласит: «Как он поучает другого, так пусть поступает и сам» (Дхаммапада, XII, 159).

Древнеиудейские тексты содержат рассказ о нетерпеливом юноше, который готов был принять веру при условии, что ему изложат содержание Торы столь компактно, чтобы он мог прослушать его, стоя на одной ноге. Когда он пришёл с этим к Хилелу, тот ответил: «Не делай никому того, что ты не хочешь, чтобы было сделано тебе. Это — вся Тора. Осталь­ное — комментарии» (Шабат 31а).

3. Этап: рефлексия.

Для организации рефлексии можно вновь обратиться к словам И. В. Гёте о том, что «поведение — это зеркало, в котором каждый показывает своё лицо», и попросить уча­щихся проанализировать, что в их поведении и отношении к другим людям они хотели бы изменить после изучения темы «Нравственное поведение».

4. Этап: обсуждение домашнего задания.

Учащиеся по выбору могут выполнить одно из трёх за­даний:

• ответить на вопросы и выполнить задания к § 24 (с. 188);

• написать эссе по высказыванию «Поставь над собой сто учителей — они окажутся бессильными, если ты не сможешь сам заставлять себя и сам требовать от себя» (В. А. Сухом- линский);

• привести примеры из литературы, выучить стихотворе­ния о проявлениях нравственных поступков, характеризую­щие «золотое правило нравственности», рассказать о лучшем просмотренном фильме, прочитанной книге и др.

по существу, повторением «золотого правила»), указав на че­ловека как цель морально ценного поведения.

Ото правило необычайно актуально в современном: мире it связи с обострением конфликтов, обусловленных цивилиза­ционными, религиозно-национальными различиями. «Золотое правило», поскольку оно укоренено во всех конфликтующих культурах, может сыграть исключительную роль в налажива­нии диалога между ними.

Затем следует попросить учащихся устно привести при­меры нравственных поступков из фильмов, книг, истории и проанализировать их мотивы.

Подвести итоги урока можно постановкой следующих во­просов.

/7} Всегда ли вы поступаете нравственно, выполняете «золотое правило нравственности» в повседневной жизни? Что мож­но сделать, чтобы не поступать дурно? Что вы можете поже­лать себе после этого урока? Как вы сами себя воспитываете? Что вам даёт самовоспитание? Один из великих сказал: «Пять процентов образования, культуры человек получает от вос­питания и девяносто пять — от самовоспитания».

Материал для учителя. Самым древним упоминанием золотого правила считаются «Поучения писца Ахикара». Ахикар, служивший при ассирийском царе Синахерибе (705-681 гг. до н. э.), наставляя своего усыновлённого пле­мянника, говорил: «Сын, что тебе кажется плохим, ты не должен делать также товарищам». По-видимому, к тому лее источнику восходит то место в ветхозаветной «Книге Товита», где Товит, дядя Ахикара, поучает своего сына Товия: «...будь благоразумен во всём поведении твоём. Что ненавистно тебе самому, того не делай никому» (Тов 4: 15).

В сочинении Конфуция (552-479 гг. до н. э.) «Луш. Юй» (XV, 24) мы читаем: «ЦзыГун спросил: “Существует ли одно такое слово, которым можно руководствоваться нею жизнь?” Учитель ответил: “Это слово — снисхождение”*. Не делан другим того, чего не пожелаешь себе».

В других переводах — «взаимность», «заботи о людях», «шчшко душие», «сострадание».