18. Нравственные отношения

Целевая установка урока: научить различать проявления патриотизма, национализма, космополитизма; объяснять зна чение нравственного отношения человека к другим людям, самому себе, Родине; научить оценивать отношение человека к другим людям, обществу, самому себе, Родине с позиции нравственных норм.

Эпиграф к уроку: «Любовь столь всесильна, что порождает и нас самих» (Ф. М. Достоевский).

Методические рекомендации к уроку

1. этап: проверка домашнего задания.

Проверку домашнего задания учитель может провести в форме фронтальной беседы по вопросам на с. 176 учебного пособия.

2. Этап: целеполагание и мотивация учебной деятельности.

Для того чтобы активизировать работу всех учащихся над вопросами новой темы, включить их в совместное целе­полагание, можно предложить по цепочке завершать фразу: «Я считаю, что к другим людям нужно относиться...». Таким образом в процессе коллективного взаимодействия можно выйти на формулирование темы урока «Нравственные отно­шения» и пояснить план и задачи урока.

Примерный план урока.

1. Отношение личности к другим людям, обществу, самому себе.

2. Отношение к Родине.

3. Гуманизация общественных отношений.

3. Этап: изучение нового материала.

Изучение вопроса «Отношение личности к другим людям, обществу, самому себе» можно начать с чтения и обсуждения рассказа древнегреческого философа Платона (из текста учеб­ного пособия на с. 178), поиска ответа на вопрос «Что нужно знать и как поступать, чтобы остаться людьми?».

Далее обсудить проблемный вопрос «Какими нравственны­ми качествами должен обладать человек, вступающий в обще­ние с другими людьми?». По итогам работы можно предло­жить учащимся сначала составить списки из положительных качеств личности, затем подобрать к ним противоположные отрицательные качества, характеризующие отношение чело­века к другим людям (табл. 23.1).

Затем учитель предлагает каждой паре учеников (в виде игры-эстафеты) объяснить эти слова и привести примеры проявления перечисленных качеств (положительных и отри­цательных) в поведении, используя примеры из литературы, фильмов, жизни, собственного опыта.

Положительные	Отрицательные
Благородство	Низость
Великодушие	Зависть
Доверие	Подозрительность
Сочувствие	Чёрствость
Терпимость	Нетерпимость
Требовательность	Попустительство
Чуткость	Грубость
Самоотверженность	Равнодушие
Мужество	Высокомерие
Скромность	Тщеславие
Бескорыстие	Самолюбие

Отдельно можно поговорить о значении любви. Предло­жить учащимся обсудить слова Ф. М. Достоевского, выне­сенные в качестве эпиграфа к уроку. Обратить внимание на то, что настоящая любовь побуждает к проявлению лучших качеств, обостряет чувство ответственности за свои действия, за честь и благополучие любимого. Подчеркнуть, что любовь всегда действенна, побуждает к самосовершенствованию.

Завершить работу по первому вопросу можно рассмотре­нием сходства и различия таких нравственных понятий, как «достоинство» и «честь». Для этого использовать текст учеб­ного пособия или заранее подготовленное методическое обеспе­чение к уроку определения данных понятий из различных словарей — и организовать работу учащихся в статических парах. Одни работают над понятием «честь», другие — «до­стоинство». Предложить учащимся свои ответы аргументиро­вать и подтверждать примерами.

Во втором пункте плана урока «Отношение к Родине» конкре­тизируются, выводятся на более высокий уровень осмысления понятия «патриотизм» и «национализм». Можно напомнить фрагмент фильма А. Г. Германа «Проверка на дорогах» или

картину И. О. Ахремчика «Защитники Брестской крепости», обсудить проявления героизма и патриотизма в годы Великой Отечественной войны, послушать семейные рассказы или со­общения учащихся и попросить их ответить на вопросы.

f'T') Как проявляется патриотизм? В чём проявляется любовь школьников к своей малой Родине? В каких акциях они принимали участие?

Важно добиться понимания учащимися того, что любовь к Родине проявляется в позитивных делах, заботе о благе своего народа, о тех, кто живёт рядом.

Затем можно предложить школьникам самостоятельно сформулировать (или прочитать в пособии) определение на­ционализма («моя нация превыше всего») и сопоставить его с понятием патриотизма. Обсуждение можно провести по следующим вопросам.

1. Были ли в истории примеры, которые позволяют нам оправ­дать проявления национализма? К каким последствиям при­водит последовательное проведение националистических идей?

В итоге учащиеся придут к выводу, что национализм амо­рален по существу, это — проявление группового эгоизма, унижающего саму нацию.

Понятие же «космополитизм» довольно сложно для под­ростков. Для того чтобы его разъяснить, можно сделать не­большой исторический экскурс, привлекая при этом знания учащихся по истории.

Завершается урок обсуждением путей гуманизации обще­ственных отношений. Современное общество существует в усло­виях экономического, политического, мировоззренческого, бы­тового сотрудничества, что выдвигает определённые требования к этической основе общения, коммуникации. Такой основой в условиях социокультурного многообразия является гуманизм — признание безусловной ценности человеческой личности, есте­ственных прав человека на достоинство и счастье.

Важно донести мысль о том, что в этической сфере нет места плюрализму. Принятие человеком моральных норм — это особый личностный выбор. Человек не познаёт мораль,

человек живёт в морали. Поэтому нравственный закон един для всех. Учитель самостоятельно подбирает примеры (можно использовать «Пособие для подготовки к ЦТ, экзамену, олим­пиадам»; авторы — Н. А. Антонович, JI. В. Старовойтова. Минск, 2009, с. 273) и определяет вместе с учащимися поня­тия «гуманизм», «гуманизация». Эта работа позволит сделать акцент на идее практического гуманизма (человеколюбия), суть которого состоит в необходимости установления между людьми отношений согласия, понимания, умения владеть со­бой, регулировать своё поведение, т. е. в необходимости иметь устойчивые нравственные привычки и позитивный взгляд на мир. Можно организовать работу над схемой (рис. 23.1).

практи­

ческий

гума­

низм

право людей на до­стойную и счаст­ливую жизнь

• кон­сенсус (согла­сие)

• гар­мония человече­ских от­ношений

Рис. 23.1. Путь достижения реального гуманизма

4. этап: рефлексия.

В качестве рефлексии целесообразно использовать метод «эссе-размышление» на тему «Какими я вижу нравственные отношения между людьми». Чтение эссе — по желанию уча­щихся.

5. этап: обсуждение домашнего задания.

Ответить на вопросы и выполнить задания § 23 учебного пособия (с. 182-183).

ственного облика. Учитель предлагает разобраться в структуре поступка по схеме в учебном пособии (с. 184), затем совместно обсуждаются компоненты нравственного поведения.

Чтобы подвести учащихся к выработке критериев нрав­ственной оценки, можно предложить им поработать с иллю­страцией Д. Д. Брауна «Подкидыш».

ф Кто изображён на картине? Кого автор видит подкидышем?

Какое действие совершили дети? Как дети отнеслись к най­денному щенку и почему? Что об этом свидетельствует? Какие чувства выражены на лицах детей, о чём говорят их руки? Когда мы с вами обсуждаем поступок детей, изображённый художником на картине, мы оцениваем их действия, одобряя поступок.

Затем учитель предлагает выработать критерии нравствен­ной оценки социальных явлений, поступков людей.

Объяснение «золотого правила нравственности» учитель начинает с утверждения: это правило есть формула поведе­ния, которая наиболее полно воплощает своеобразие нрав­ственности. Если ученики выполнили опережающее задание, необходимо организовать устные выступления на тему «Из истории происхождения золотого правила нравственности».

«Золотое правило нравственности» — моральная фор­мула, уходящая корнями в глубокую древность и выражаю­щая общечеловеческую природу нравственности и равноправ­ность моральных субъектов. Правило это претендовало на выявление единого для всех времён, простого и понятного всем людям критерия морали. «Золотое правило» встречается у представителей различных культур и народов — у Конфуция, в древнеиндийском эпосе, в проповедях Христа, позднее оно прочно вошло в общественное сознание. С точки зрения этики, «золотое правило» ценно именно тем, что оно устанавливает формальное моральное равноправие всех субъектов и личную ответственность за своё поведение. Поэтому «золотое правило» нуждается в корректировке посредством введения в него ука­зания на признание ценности человеческой жизни, что, на­пример, хорошо осознавал И. Кант, когда переформулировал изложение категорического императива (являющегося,

Опережающее задание к следующему уроку — подготовить сообщение о происхождении «золотого правила нравствен­ности».