Тема 7. Иоанн Дамаскин и византийские полемисты с иконоборчеством в VIII в.

Лекция 10-11. Возникновение и развитие иконоборческих споров в VIII в., их проблематика и участники. Патриарх Герман Константинопольский и прп. Иоанн Дамаскин (как защитник иконопочитания). Иконоборческий собор 754 г. Патриарх Тарасий Константинопольские и седьмой Вселенский Собор 787 г.

Обзор биографии и литературных трудов Иоанна Дамаскина. Его система христианского знания. Учение о видах познания. Соотношение философии и богословия. Учение о богопознании. Учение о Боге. Бытие Божие, его доказательства. Сущность, свойства и энергии Божии. Триадология. Учение о творении и тварном бытии. Ангелология и демонология. Антропология. Амартология. Христология. Сотериология. Сакраментология. Учение об иконопочитании. Эсхатология.

Тексты: Иоанн Дамаскин // Православная энциклопедия. Т. 24, С. 27-66 (http://www.pravenc.ru/ ); Флоровский Г.В. Восточные Отцы V-VIII в. М., 1992. С. 228-254; Антология восточно-христианской мысли // Сост. и ред. Г. И. Беневич, Д. С. Бирюков. СПб., 2009. Т. 2. С. 229-282.

Вопросы: 1) Каковы причины возникновения иконоборческих споров в Византии в VIII в.? 2) Кто были главными православными полемистами с иконоборчеством в этот период? 3) Почему прп. Иоанн Дамаскин считается «печатью Отцов» и первым «схоластом»?

Учебно-методическое обеспечение дисциплины. (Источники, литература, интернет-ресурсы)

Литература, необходимая для подготовки к лекциям

Православная энциклопедия - http://www.pravenc.ru/ (исчерпывающий материал по отдельным персоналиям и темам)

Янг Ф. От Никели до Халкидона. М.: ПСТГУ, 2013.

Леонтий Византийский. Сборник исследований / Ред. А. Р. Фокин. М., 2006.

Лосев А.Ф. ИАЭ. Т. 8. Итоги тысячелетнего развития. Кн. 1. М., 1992.

Ортис Де Урбина И. Сирийская патрология. М.: ПСТГУ, 2011.

Саврей В.Я. Александрийская школа в истории философско-богословской мысли. М.: КомКнига, 2006.

Сидоров А.И. Древнехристианский аскетизм и зарождение монашества. М.: «Православный паломник», 1998.

Флоровский Г.В. Восточные Отцы V-VIII в. М., 1992.

6.2. Источники, необходимые для подготовки к семинарам.

1. Антология восточно-христианской мысли // Сост. и ред. Г. И. Беневич, Д. С. Бирюков. СПб., 2009. Т. 1-2.

2. Дионисий Ареопагит, О Божественных именах.

3. Леонтий Византийский. «Против несториан и евтихиан».

4. Леонтий Иерусалимский. «Против монофизитов».

5. Иоанн Синайский, «Лествица».

6. Анастасий Синаит, «Путеводитель», «Три слова о сотворении человека по образу и подобию Божию».

7. Максим Исповедник, «Вопросоответы к Фалассию» (№ 2,5,13,21,22,27,28,32,42,48,59,60), «О различных трудных местах», «Мистагогия», «Главы о любви».

8. Иоанн Дамаскин, «Источник знания», «Три Слова о святых иконах».

Итоговый контроль (формы контроля, перечень вопросов к экзамену(зачету))

1. Блаж. Феодорит Кирский как церковный писатель, догматист, полемист и экзегет.

2. Восточно-сирийские Церковные писатели IV в. Общая характеристика. Преп. Ефрем Сирин.

3. Свт. Кирилл Александрийский как церковный деятель и церковный писатель. Его характеристика как догматиста, полемиста и экзегета.

4. Иоанн Филопон как богослов и полемист.

5. Севир Антиохийский как богослов и полемист.

6. Прп. Варсанофий, Иоанн и Дорофей Газский как аскетические богословы.

7. Кирилл Скифопольский и Иоанн Мосх как церковные писатели.

8. «Ареопагитики». Проблема авторства и состав корпуса. Особенности богословского учения.

9. Проблема авторства «Леонтиевского корпуса». Леонтий Византийский, Леонтий Иерусалимский, Леонтий Схоластик и Леонтий Константинопольский.

10. Прп. Иоанн Лествичник как аскетический богослов.

11. Свт. Софроний Иерусалимский как богослов и полемист.

12. Прп. Анастасий Синаит как богослов и полемист.

13. Прп. Максим Исповедник как церковный писатель и богослов. Его богословская система.

14. Прп. Максим Исповедник как полемист.

15. Прп. Исаак Ниневийский как аскетический писатель.

16. Прп. Иоанн Дамаскин как церковный писатель и богослов. Система христианского знания.

17. Прп. Иоанн Дамаскин как полемист.

ЧАСТЬ 3