РОССИЙСКИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ УНИВЕСТЕТ

АП. ИОАННА БОГОСЛОВА

ГРЕЧЕСКАЯ ПАТРОЛОГИЯ

(ОБЩИЙ КУРС: в 3-х ч.)

Москва

2012

Целями освоения дисциплины «Греческая патрология (общий курс)» являются:

1. овладение историческим контекстом изучаемого периода во всем разнообразии отдельных исторических событий, повлиявших на возникновение патристического наследия, а также во всем богатстве культурного окружения раннего христианства, предоставившего ему широкие возможности для создания собственной христианской культуры и цивилизации;

2. знакомство с богословским наследием важнейших представителей древнецерковной письменности во всем многообразии внутренних периодов, поколений, школ, традиций и отдельных авторов и памятников в рамках изучаемого периода древней патристики (с конца I по конец IV века); вхождение в основную богословскую проблематику христианской церковной традиции, представленную в систематическом ключе (богопознание, триадология, космология, христология, антропологии, экклезиология, эсхатология, мистика и аскетика);

3. знакомство с основными типами богословского творчества древнего христианства, отвечавшими на три основные задачи, стоявшие перед христианскими богословами: дидактическая, полемическая и апологетическая (проповедь и катехизация, богословская полемика и догматика, миссионерство и апологетика);

4. освоение основной православной богословской терминологии, сложившейся в общих чертах в первое тысячелетие христианской истории;

5. знакомство с достижениями отечественной и западной патрологической науки

Патрология, наряду с рядом других богословских дисциплин (библеистика, литургика, история церкви), с одной стороны, носит выраженный исторический характер. Этим обстоятельством обусловлен основной набор методов или частных специализаций патрологического исследования: 1) исторические, поскольку исследование авторов и обстоятельств появления текстов роднит и сближает изучаемый предмет с разделом исторических исследований в гуманитарном знании. В историческом аспекте патрология во всем разнообразии приёмов и принципов исторического исследования призвана создать достоверную картину реальных обстоятельств возникновения тех или иных текстов, исторической деятельности отдельных авторов, формирования целых поколений и традиций в богословском творчестве древних христиан; 2) филологические, ибо исследование текстов требует от исследователя навыков работы с текстами первоисточников, переводов, а также с обширнейшей дополнительной научной литературой на русском и доступных современных языках. В филологическом аспекте патрология свзана с изучением древних текстов, исследованием их рукописной традиции, принципами сопоставления и сравнения различных текстов. Таким образом, курс имеет непосредственное касательство к историко-богословским дисциплинам — библеистике, литургике, истории церкви, а также к циклу филологических дисциплин классического образца (древние языки + один-два современных иностранных языка).

С другой стороны, патрология, имеющая дело с авторами-богословами и текстами, содержащими богословские идеи, не может устраниться от обязанности этот материал каким-то образом интерпретировать. Поэтому, в прямой зависимости от содержания и выразительных средств того или иного конкретного патристического памятника, настоящая церковно-научная дисциплина использует плоды наук «второго уровня рефлексии»  философии и богословия, перекликаясь тем самым с курсами по истории античной философии и догматическому богословию.

Наконец, изучая истоки и корни христианской богословской традиции, из поля зрения как педагога, так и студента не должно выпадать то обстоятельство, что эта традиция продолжает свое существование, будучи живым и развивающимся в современном мире мировоззрением. Тем самым, предмет «Патрология I–IV веков» примыкает к «актуальным» дисциплинам общего цикла теологического образования  литургике, каноническому праву и практическому богословию.

ЧАСТЬ I

Патрология I-IV веков

Тема 1. Введение в проблематику и периодизация дисциплины.

Тема 2. Мужи апостольские.

Тема 3. Древнехристианские апологеты.

Тема 4. Полемика с гностицизмом.

Тема 5. Александрийская школа богословия.

Тема 6. Тринитарные споры IV века.

Тема 7. Выдающиеся богословы IV века.

Тема 8. Антиохийская школа богословия.

ЛЕКЦИИ

Тема 1. Введение в проблематику и периодизация дисциплины.

Лекция 1. А. Основные понятия предмета: патрология и патристика. Периодизация патрологии. Б. Основные жанры патрологического исследования. В. Библиография дисциплины: издания текстов и исследований, справочная литература.

Тексты: Столяров А.А. Патрология и патристика. М.: ГЛК, 2004. С. 7–28; Там же. С. 38–48; Сагарда Н. И. Лекции по патрологии (I–IV вв.). М.: Издательский Совет РПЦ2004. С. 31–33, 36–48

Вопросы: 1) каков объем и содержание понятий патрология и патристика? 2) каковы принципы хронологии «века Отцов» в западной и восточной традициях?

Лекция 2. Доникейский период. А. Общая периодизация патристики. Б. Детальная периодизация доникейской эпохи патристики.

Тексты: Сагарда Н. И. Лекции по патрологии (I–IV вв.). М.: Издательский Совет РПЦ2004. С. 49–52; Симонетти М. Богословие Святых Отцов // Наследие Святых Отцов в XX веке: Итоги исследований. М.: ПСТГУ, 2010. С. 213–247

Вопросы: 1) чем вызвано повышенное внимание к доникейской патристике, в конфессиональных исторических науках XIX-XXI вв.? 2) чем объясняются особенности жанрового развития доникейской патристики на примере посланий мужей апостольских, древних апологий, полемических и догматических трактатов?

Тема 2. Мужи апостольские.

Лекция 3. А. Общая характеристика писаний мужей апостольских (ПМА). Б. «Дидахе». История находки, структура текста, основные темы, богословие двух путей. В. Святой Климент Римский. Сведения о жизни и почитании св. Климента. Обзор подлинных и неподлинных сочинений. Структура текста, основные темы: творение, христология, полемика с докетами, экклезиология. Г. Сведения о происхождении, церковном служении и мученичестве свщм. Игнатия. Составление корпуса. Две известные редакции. Основные темы в наследии Игнатия: полемика с докетами, христология, учение о Евхаристии, экклезиология.

Тексты: Сагарда Н. И. Лекции по патрологии (I–IV вв.). М.: Издательский Совет РПЦ2004. С. 54–85, 110–122, 131–151

Вопросы: 1) в чем значение писаний мужей апостольских для конфессиональных исторических исследований? 2) перечислите основополагающие богословские и литературные аспекты памятников эпохи мужей апостольских; 3) каковы особенности эсхатологических идей мужей апостольских по сравнению с более поздними христианскими авторами? 4) каким еретикам пришлось противодействовать мужам апостольским?

Лекция 4. Иудео-христианская письменность. А. Феномен иудео-христианства. Б. Послание псевдо-Варнавы. Вопрос подлинности памятника. Основные аргументы в споре автора текста с иудеями. Методы толкования ВЗ. Боговоплощение и антропология. В. Пастырь Ермы. Особенности жанра. Структура текста, основные богословские темы: экклезиология, эсхатология.

Тексты: Сагарда Н. И. Лекции по патрологии (I–IV вв.). М.: Издательский Совет РПЦ2004. С. 86–108, 160–171; Ди Берардино А. Современные направления патристических исследований // Наследие Святых Отцов в XX веке: Итоги исследований. М.: ПСТГУ, 2010. С. 126–129

Вопросы: 1) каковы основные экзегетические принципы послания псевдо-Варнавы? 2) чем можно объяснить развитие экзегетики в рамках иудео-христианской письменности? 3) что могло повлиять на разработку экклезиологических тем в «Пастыре» Ермы?