
- •1. Предмет философии: природа, генезис, культура. Место и роль философии в культуре (медицине). Функции философии.
- •2. Отличие философии Запада от философии Востока.
- •3. Древний Восток - колыбель философской мысли. Основы философской школы индийской и китайской философии. Типы осмысления бога, мира, времени и пространства в Индии и Китае.
- •4. Самодостаточность космоса как культурный архетип античной философии. Первые греческие мыслители: милетская школа, Гераклит, Плюралисты. Софисты и софистика. Сократ.
- •5. Философия Платона и Аристотеля.
- •6. Философия Средневековья - размышления в вере. Вера как разум сердца. Патристика и схоластика. Специфика схоластического рационального мышления.
- •7. Особенности арабской философии средневековья Ибн-Сина (Авиценна) Ибн-Рушд (Аверроэс). Схоластическая медицина и практика врачевания.
- •8. Гуманизм и антропоцентризм как ведущие идеи и тенденции эпохи Возрождения. Натурфилософия эпохи Возрождения (н. Кузанский, д. Бруно, н. Коперник).
- •9. Философия и метод познания ф. Бекона и философия науки. Философское обоснование рационализма и дедуктивного метода.
- •10. Родоначальники просветительских учений. Разум в культуре эпох Просвещения. Особенности английского, французского и российского просвещения.
- •12. Абсолютная диалектика Гегеля. Диалектика и принцип системности в философии Гегеля. Антропология Гегеля и ее значение для педагогики и медицины.
- •13. Основные особенности марксистской философии. Марксизм о диалектике материального мира и диалектике его познания. Гуманистические тенденции в марксистской философии.
- •14. Философия западного антисциентизма XIX вв. (а. Шопенгауэр, в. Дильтей, а. Бергсон, ф. Ницше).
- •15. Место и роль философии в культуре хх-ххi века. Основные направления неоклассической философии.
- •16. Философское открытие бессознательного. Бессознательное и сознательное в человеке (3.Фрейд, к.Юнг, э.Фромм).
- •17. Русская философия. Специфические особенности русской духовности. Исторический путь философской мысли в России.
- •18. Славянофилы и западники. Характерные черты и ключевые вопросы русской философии.
- •19. Русская философия всеединства (в. Соловьев, п. Флоренский, н. Бердяев и др.).
- •20. Философия русского космизма (н. Федоров, э. Циолковский, в. Вернадский, а. Чижевский).
- •21. Онтологическая проблематика в философии. Проблема бытия в истории философии, содержание и основные формы бытия. Гармония и трагизм бытия XX век. Судьбы проблемы бытия.
- •22. Современная наука о строении и свойствах материи. Проблема единства мира.
- •23. Субъективная и объективная диалектика. Диалектика и метафизика. Единство диалектики, логики и теории познания.
- •24. Принципы и категории диалектики (содержание и форма, сущность и явление).
- •25. Категории диалектики (причина и следствие, возможность и действительность, необходимость и случайность, часть и целое).
- •26. Методологическое значение категории диалектики для медицины и формирования клинического мышления врача.
- •27. Познание как предмет философского анализа. Понятие «знания». Преднаучные, научные и вненаучные формы знания. Народная медицина, знание и мнение, вера и убеждение.
- •28. Познавательные способности человека. Сенсуализм и рационализм. Виды познания. Этапы познания и уровни знания, их диалектическое единство.
- •29. Истина как цель познания. Теории истины. Критерии истины. Процедуры обоснования в медицинском познании и практике.
- •30. Проблемы научно-технического развития. Наука классическая и неклассическая. Синергетика. Смена ценностных ориентаций и проблема гуманизации пачки и техники.
- •31. Ценность. Философский смысл понятия ценность. Ценности материальные и духовные. Ценности медицинской прогрессии.
- •32. Понятие свободы. Грани свободы. Свобода и справедливость. Проблема выбора и ответственности личности. Специфика свободы в деятельности врача.
- •33. Философская антропология. Становление и развитие философской антропологии. Типы антропологических учений.
- •35. Идеи и их реализация. Процесс производства. Философия техники как область современной философии. Этика и техника. Этические проблемы использования техники в медицине.
- •36. Структура общества. Понятие социальной стратификации. Теория элит. Этнические общества. Общество и природа.
- •37. Идеи историзма и неоэволюционизма. Философия истории. Необратимость социального времени. Функционирование и развитие общества.
- •39. Философия медицины и ее место в философии науки. Холизм и редукционизм в биомедицинском знании. Современные теории живого (теории аутопоэза. Эпигенетика, биосемиотика).
- •40. Философско-методологические основания медицины. Категория меры и ее роль в философских основаниях медицины.
- •41. Методология оптимальности в медицинском знании и практике (критерии оптимальности в стоматологии). Междисциплинарный характер современного медицинского знания.
- •42. Феномен биоэтики, история и условия ее возникновения. Основные подходы к этике. Нормативная, дескриптивная этика и метаэтика. Соотношение биоэтики и медицинской этики.
- •43. Биоэтика как наука о биоэтах. Классические проблемы биоэтики, их антиномический характер и интервальная (контекстно-зависимая) методология разрешения.
- •44. Основные типы этической теории, используемые в биоэтике (Кант, Росс, Ролз, Нозик).
- •45. Основные биоэтические принципы.
- •46. Моральные обязательства врачей и права пациентов. Модели отношений «врач-пациент».
- •47. Этические и юридические проблемы смерти и умирания.
- •48. «Смерть с участием врача». Эвтаназия, ее виды. Эвтаназия и проблема страдания.
- •49. Хосписное движение как альтернатива «смерти с участием врача».
- •50. Этические и юридические проблемы начала жизни. Этика аборта, стерилизации и контрацепции.
- •51. Эмбрион как биоэт. Суррогатные матери и их права. Этические теории и репродуктивный контроль. Этические и юридические проблемы репродуктивного и терапевтического клонирования.
- •52. Этические и юридические проблемы медицинской генетики и проведения биомедицинского исследования.
- •53. Этические и юридические проблемы трансплантации органов и тканей. Этика передачи в дар органов.
- •54. Этические и юридические проблемы спиДа и оказания психиатрической помощи.
- •55. Центральные ценности медицинской практики. Иерархия ценностей. Компетентность. Убытки и относительная приоритетность благополучия пациента.
- •56. Философские проблемы медицины. Философские основания медико-биологического знания. Зависимость медицины от философских предпосылок на примере различий западной и восточной медицинских школ.
- •57. Философские идеи в античном естествознании и медицине. Пифагорейская медицина. Гиппократ и его школа. Гуморальная теория. Гален. Этика в контексте античной философии и медицины.
- •58. Просветительский материализм XVIII века. Д. Дидро. Этические и социально-философские учения ж.Ж. Руссо.
- •59. Эволюция гегелевской школы и антропологический материализм. Фейербаха.
- •60. Диалектический материализм и советская медицина.
- •61. Роль медицины в развитии цивилизаций. Медицина и общественный строй. Возможность альтернативного общественного развития.
48. «Смерть с участием врача». Эвтаназия, ее виды. Эвтаназия и проблема страдания.
Эвтаназия. Бэкон 17в. Добровольная безболезненная смерть.
Виды: пассивная эвтаназия (намеренное прекращение медиками поддерживающей терапии больного) и активная эвтаназия (введение умирающему медицинских препаратов либо другие действия, которые влекут за собой быструю и безболезненную смерть).
Страдание - эмоциональное сост. Человека, при кот. Испыт. Физич. и (или) эмоц. Дискомфорт.
Страдание м.б. без боли. Страдать может сопереживающий.
2 точки зр.: 1) Сильная боль и страдания лишают достоинства (лучше смерть). 2) В страданиях проявл. Сущность человека (укрпляет его).
49. Хосписное движение как альтернатива «смерти с участием врача».
Хоспис – это бесплатное государственное учреждение, которое обеспечивает уход за тяжело больным человеком, облегчение его физического и психического состояния, а также поддержание его социального и духовного потенциала.
Идеи хосписного движения в настоящее время распространяются по всей России. Всего в нашей стране сейчас существует около 45 хосписов, более чем в двадцати разных областях.
Зачастую слово «хоспис» ассоциируется у людей с неким домом смерти, куда люди помещаются на длительный срок доживать свою жизнь в изоляции от мира. Но это заблуждение. Система хосписов развивается, становится более популярной, ориентированной на человека и его потребности. Главная идея хосписа – обеспечить достойную жизнь человеку в ситуации тяжелой болезни. Современные российские хосписы работают практически так же, как и обычные онкодиспансеры, но специализируются на помощи пациентам в особо сложных случаях. Эта идея находит свое выражение в понятии паллиативной помощи.
Паллиативная помощь – помощь, обеспечивающая оптимальный комфорт, функциональность и социальную поддержку пациентам (и членам семьи) на стадии заболевания, когда специальное, в частности противоопухолевое лечение, уже невозможно. В этой ситуации борьба с болями и иными соматическими проявлениями, а также решение психологических, социальных или духовных проблем больного приобретает первостепенное значение. Формы и методы системы паллиативной помощи используются в хосписах.
Основой успеха паллиативной помощи является длительное профессиональное постоянное наблюдение за больным. Возможности повышения качества жизни онкологическим больным на сегодняшний день достаточно велики. Эта проблема может решаться с использованием тех же лечебных методик, которые применяются при осуществлении радикального противоопухолевого лечения. Паллиативная помощь дает шанс вернуться к прерванному лечению, например, меняет показатели крови в лучшую сторону, обеспечивая возможность повторить курс терапии и т.п.
То есть, паллиативное лечение представляет собой раздел онкологии, когда проводимое противоопухолевое лечение не позволяет пациенту радикально избавиться от болезни, а приводит только к уменьшению опухолевого поражения или снижению степени злокачественности опухолевых клеток.
Паллиативное лечение направлено на решение нескольких задач:
обеспечивает уменьшение боли и смягчение других беспокоящих больного симптомов;
включает психологическую и духовную поддержку больного;
предлагает систему, поддерживающую у больного способность как можно более длительно вести активную жизнь;
предлагает систему оказания помощи семье больного во время его болезни.
Именно идея паллиативной помощи лежит в основании концепции хосписа.
Хоспис – это учреждение, причем государственное и бесплатное для больных, которое обеспечивает достойную жизнь при тяжелой стадии заболевания. Он обеспечивает амбулаторную и стационарную помощь больным, которая в зависимости от нужд пациента и его семьи, может оказываться в виде промежуточных форм – дневного стационара, выездной службы.
Основные положения концепции хосписов
1. Хоспис оказывает помощь преимущественно онкологическим больным с выраженным болевым синдромом на тяжелой стадии заболевания, подтвержденного медицинскими документами.
2. Первичным объектом медико-социальной и психологической помощи в хосписе являются больной и его семья. Уход за больными осуществляет специально подготовленный медицинский и обслуживающий персонал, а также родственники больных и добровольные помощники, прошедшие предварительное обучение в хосписе.
3. Хоспис обеспечивает амбулаторную и стационарную помощь больным. Амбулаторная помощь оказывается на дому бригадами выездной службы хосписа («хоспис на дому»). Стационарная помощь в зависимости от нужд больного и его семьи оказывается в условиях круглосуточного, дневного или ночного пребывания больных в стационаре.
4. Вся совокупность медико-социальной и психологической помощи больному должна быть направлена на ликвидацию или уменьшение болевого синдрома и страха смерти при максимально возможном сохранении его сознания и интеллектуальных способностей.
5. Каждому больному в хосписе должен быть обеспечен физический и психологический комфорт. Физический комфорт достигается созданием в стационаре условий, максимально приближенных к домашним. Обеспечение психологического комфорта осуществляется на основе принципа индивидуального подхода к каждому больному с учетом его состояния, духовных, религиозных и социальных нужд.
6. Источниками финансирования хосписов являются бюджетные средства, средства благотворительных обществ и добровольные пожертвования граждан и организаций». Поэтому услуги хосписа бесплатны для жителей закрепленной за ним территории. Но большинство российских хосписов имеет платные отделения и платные услуги, которые могут быть оказаны по выбору пациента.