29. Истина как цель познания. Теории истины. Критерии истины. Процедуры обоснования в медицинском познании и практике.

Истина – центральный вопрос в теории познания; проверяется на практике.

Виды истины:

Классическая И.

Аристотель: когда представляемое соответствует действительному.

Платон и теория соответствия: «истину говорит тот, кто считает ложное ложным, разъединение разъединённым».

Фома Аквинский: И. есть соответствие вещи и интеллекта. Разграничил И. с т/з природы: И., доступная человеческому разуму (Бог, материальные вещи), и И., которая никогда не будет познана (Святая Троица, первородный грех). И. проявляется в соотношении трёх элементов: Бог, природа и человеческий интеллект. Они истинны (природные вещи).

Гегель: в философии открывается единство истины других форм самопознания духа (искусство и религия.) «Истина есть постижение Духом самого себя». Развитие Духа – бесконечный процесс. Обладая фил. понятием, можно постичь движение развития от абстрактного к конкретному. Истина постоянно нах-ся в процессе углубления и конкретизации.

Когерентная И. Суть: во внутреннем согласовании всех частей этой целостности. Отличается от классической по двум параметрам: 1. Истинность знания закл-ся в его когерентности, а не в соответствии с действительностью. 2. Условие И. – определённое множество утверждения. Трудность подхода: как проверять внутреннюю согласованность?

Прагматическая И. (Пирс и Дженкс). Истина – это то, что полезно. Что полезно? Одно и то же знание может быть истинно для одних и ложно для других  нужно найти критерий полезности, но он субъективен. Вывод: этот подход отмечает роль социальной значимости И.

Теория Пуанкаре-Леруа. И. – результат конвенции.

Диалектико-материалистическое понимание И.

Познание – процесс отражения действительности. Истина – внутр. процесс, кот. отражает не застывший, а изменяющийся элемент  общественная природа сознания + знание – результат совокупной деятельности всего человечества + практика.

Истина – процесс отражения в сознании человека неисчерпаемой сущности бесконечного материального мира и его закономерностей, означающий процесс создания человеком научной картины мира.

Характеристика истины.

1. И. – процесс.

2. Носит конкретный исторический характер.

3. Проц. познания И. связан с практикой.

4. Практика – критерий И.

5. И. объективна – это определяющее начало.

6. Всеобщность (единство бытия мира) и конкретность (выражение реального многообразия материальной действительности).

Критерии абсолютной И.

1. Точное исчерпывающее знание.

2. Можно применить к элементарным знаниям.

3. Знание, кот. сохраняет своё значение.

Абсолютная И. – идеал, к кот. стремится познавательная деятельность.

Проблемы критерия И.

Декарт: истинно то, что ясно и отчётливо. Кант: всеобщность и необходимость. Махизм: то, что соответствует чувственному. Прагматизм: полезность. Конвенционализм: условное соглашение. Материализм: практика.

Заблуждение – знание, не соответствующее своему предмету. Причины: неполнота исследования; вера, но не проверка; недостаточность практики; желание увидеть то, что хочется.

Ложь – дезинформация.

Иллюзия – искажение восприятия действительности.