71. Право як благо

Поняття "загального блага" відноситься до числа фундаментальних ідей і принципів всієї європейської соціальної, політичної і правової культури. Сам термін "bonum commune" (загальне благо), утвердився в середні століття, зустрічається вперше у римського стоїка

Сенеки, проте дане поняття по суті розроблялося з естественноправовой позицій вже давньогрецькими авторами (Демокріт, Платон, Арістотель та ін), а потім Цицероном і римськими юристами. Велика увага ідеї спільного блага приділяли мислителі Середньовіччя та Нового часу (Фома Аквінський, Гроцій і ін).

Загальне правове начало, представлене в загальне благо, - це формальне єдність відмінностей, то загальне, що об'єднує відмінності, тобто та загальна правова форма та норма, той загальний масштаб, в яких виражена сама можливість співіснування цих відмінностей за загальною для всіх них (і їх носіїв - суб'єктів) нормі рівної свободи. Загальне благо, тим самим, - це не заперечення відмінностей інтересів, домагань, воль, цілей і т.д. окремих суб'єктів, а загальна умова їх можливості. Право не підпорядковує собі життя, не уніфікує різні інтереси, не знищує свободу волі окремих суб'єктів і т.д., а лише представляє і виражає необхідний порядок (норми, форми, масштаби, інститути, процедури і т.д.) для рівного, однаково справедливого і вільного для всіх зовнішнього прояву цих відмінностей.

Дійсне згоду різних, неминуче суперечать один одному і конфліктуючих цілей, інтересів, воль, домагань і т.д. - За умови визнання і збереження як самих цих відмінностей, так і свободи та правосуб'єктності їх носіїв - можливо лише на грунті права і в рамках певного правопорядку.

Правовий компроміс при цьому досягається не за рахунок відмови від відмінностей у приватних інтересах, волях і і т.д., не шляхом підпорядкування одних приватних інтересів іншим приватним інтересам або всіх приватних інтересів і воль якомусь особливому інтересу або особливої ​​волі суспільства і держави, а за допомогою співучасті всіх цих приватних інтересів і воль у формуванні тієї загальної правової норми (тобто дійсно загальної волі і загальних інтересів усіх носіїв приватних інтересів і воль), яка своїми дозволу і заборони виражає рівну для всіх міру свободи і справедливості.

Загальний інтерес і загальна воля носіїв різних приватних інтересів і воль - якщо вони хочуть бути вільними - полягають у формуванні, затвердженні та дії загальної правової норми, загальнообов'язкового для всіх права. Щоб приватні волі були вільні, потрібна загальна норма про рівні та однаково справедливих умовах їх волі - в цьому по суті й полягає сенс так званої "загальної волі", якщо її розуміти з позицій концепції загального блага. У даній концепції виражено те принципову обставину, що право - це мінімально необхідне загальне нормативне умова для максимально можливої ​​свободи. При цьому мається на увазі свобода (свобода волі) для всіх учасників відносин, що підпадають під дію відповідної правової норми, - незалежно від того, чи йде мова про сферу дії внутрішнього або міжнародного права.

Загальне благо виражає об'єктивно необхідні загальні умови для можливого спільного буття і узгодженого співіснування всіх членів цієї спільноти в якості вільних і рівних суб'єктів і тим самим одночасно - загальні умови для вираження і захисту блага кожного. У даній концепції загальне благо не відокремлено і не протиставлено блага кожного. Справжніми носіями загального блага початково і постійно є самі члени цієї спільноти (кожен окремо і всі разом), що організують відповідні державно-правові форми свого життя на засадах рівності, свободи і справедливості.

Коло вільних і рівних осіб, які охоплюються концепцією загального блага, історично змінювався (від давнини до сучасності), але в будь-якому своєму варіанті дана концепція припускає спільний для всіх членів цього кола принцип правової рівності, загальнообов'язковий правовий закон, загальний правопорядок.

Загальне благо - це сенс і шуканий результат правового типу організації соціально-політичної спільноти людей як вільних і рівноправних суб'єктів. Історичний досвід і теорія свідчать, що тільки такий тип організації спільноти людей і узгодження інтересів спільноти та її членів, цілого і частини, приватного і публічного, індивідів і влади, сумісний зі свободами і правами людей, з визнанням гідності та цінності людської особистості. Мова по суті йде про організацію соціуму, приватних і публічних відносин людей на основі та у відповідності з вимогами правового принципу рівності, свободи і справедливості. Всі інші (неправові) типи організації життя людей по суті своїй засновані на несвободу і безправ'я людей, на насильстві і свавіллі. Право (і відповідне правове держава) - це і є принцип і порядок людського блага, індивідуального і загального.