§ 12.3. Социальный характер и его проявление

Социальный характер - проблема культурной антропологии, связан­ная с влиянием общества на личность. В 30-е годы Р. Мертон выделил преобладающие типы личности в разные эпохи социокультурных изме­нений, которые фиксируют в себе сопиокультурные влияния². Он осу­ществил классификацию по принципу, что любые социальные структу-

' Шмелев А.Г., Пибоди Д. и др. Психосемантический анализ стереотипов русского характера: кросскультурный аспект // Вопросы психологии. 1993. № 4.

² Мертон Р. Социальная теория и социальная структура. Нью-Йорк, 1969. С. 194.

ры выполняют две задачи: 1) определяют цели общества; 2) определяют и обеспечивают пути достижения. На основании соотношения этих двух шдач выделены следующие типы: конформный тип (принимает культу­ру, цели и институциональные цели); новатор (принимает только цели);

ритуалист (принимает только средства); изолированный (отходит и от цели и от средств); мятежник (пребывает в нерешительности относи-гельно целей и средств).

Эрих Фромм использует понятие социального характера в своей книге "Душа человека" (1964): "С помощью этого понятия я обозначаю ядро структуры характера, свойственное большинству представителей данной культуры, в противовес индивидуальному характеру, благодаря которому люди, принадлежащие одной и той же культуре, отличаются друг от друга" (М.: Республика, 1992. С. 330).

РЛинтон и А.Кардинер заменяют понятие "социальный характер" понятием "основная личность". А.Инкелес и другие используют также понятие "модальная личность". Социальный характер — совокупность существенных признаков, свойственных определенной группе людей и являющихся продуктом общественного развития.

Основной тип личности отражает основные ценности данной культу­ры наилучшим образом и осуществляет, по Г.Оллпорту, "постоянное давление в направлении определенной культурной модели (традиции, ожидания, стереотипы обучения), что приводит к формированию такого типа личности, который в зрелом возрасте отражает основные черты национального и социального характера".

А.Кардинер считает воспитание детей в детстве "первичным инсти­тутом" и видит в нем существенное значение для формирования типа личности.

Схема Кардинера отразила механизмы этого развития: культурные традиции - обучение ребенка (единые программы) - взрослая основная личность.

Основная личность - группа психологических и поведенческих ха­рактеристик (склонности, представления, способы связи с другими), которые делают индивида максимально восприимчивым к определенной культуре и идеологии и которые позволяют ему достигать адекватной удовлетворенности и устойчивости в рамках существующего порядка.

Любопытная классификация социальных характеров предложена Дэ­видом Рисменом ("Одинокая толпа", "Лица толпы" и др.).

Д.Рисмен связывал изменения социального характера с такими фак­торами, как изменение общественной структуры и общественных отно­шений, урбанизация общества, демографические изменения, рост насе­ления и влияние средств массовой коммуникации. Он выделил три типа сменяющихся характеров: 1) доиндустриальный тип - ориентирован на традиции и обычаи: консерватизм, конвенпиальность, конформность к своему сословию; 2) индустриальный - личность, ориентированная на себя: целеустремленность, предприимчивость, позитивное лидерство, долгосрочные жизненные цели, четко разграничены труд и отдых; 3) высокая бюрократизация и индустриальный тип - ориентирован на других (извне ориентированная личность), его поведение направляется обществом, модой и т.д., повышенная потребность в информации. Ито­гом может стать автономная личность, которая относительно некон­формна, более свободна по отношению к культуре, имеет рациональные цели.

Наиболее ярким примером основной личности (социального харак­тера определенного исторического периода) может служить теория ав­торитарной личности, разработанная в рамках психоаналитического направления (Э.Фромм, Т.Адорно и др.). Авторитарное поведение не равносильно авторитарной личности (например учителя, которые нака­зывают весь класс, могут не быть авторитарными людьми, а просто сле­довать правилам, принятым в этой организации). Э.Фромм стоит у исто­ков концепции авторитарной личности. Т.Адорно разрабатывал эту кон­цепцию в более поздние годы, обобщив совокупность теоретических представлений об определенном типе, в котором прослеживается связь не только с воспитанием в семье, но также с ослаблением этических начал в обществе. 1943 г. - начало систематических исследований авторитарной личности (Германия, Америка). Сначала была поставлена задача выявления пессимизма или оптимизма по поводу исхода войны. В основе черт авторитарной личности лежит "портрет" человека, кото­рый сформировав жесткой окружающей средой. Основной синдром личностных черт: консерватизм, агрессивность, ненависть к интелли­генции и представителям других этнических групп, жажда власти, при­митивные стереотипы в мышлении, конформность, ориентация на власть и силу в межличностных отношениях.

Авторитарная личность и ее синдром:

1. Конвенционализм — следование традициям рядового обывателя в силу несформированности ценностей.

2. Авторитарное подчинение - психологическая потребность жить в рамках определенной власти, иметь сильного лидера, подчиняться и подчинять.

3. Авторитарная агрессивность — неосознаваемая, возникающая из враждебности к внутригрупповым властям (сначала к родителям) агрес­сивность.

4. Интрацептивность — это повышенная чувствительность, мягко-душие, сентиментальность, отсутствие ее проявляется в нетерпимости к мягкодушию, фантазиям и т.п. Это результат тесных рамок сознания. Человек боится собственных чувств и мыслей, того, что "порвутся" и так слабые ценности. Противоположная ей черта - антиинтрацептив-ность.

5. Суеверие и стереотипность'— тенденция перекладывать ответст­венность на внешние силы и тенденция думать в жестких категориях.

6. "Сила" и "мощь" ("крепость") — компенсация слабости демонст­ративной силой.

7. Деструктивность и цинизм - осознаваемая агрессивность, выра­жается в неверии в конструктивные решения, в отсутствии веры в идеа­лы (цинизм).

8. Чрезмерная нетерпимость и ханжество в отношении секса.

9. Проекция - как преобладающий защитный механизм. Дополнительные черты: неспособность признавать вину, стремление

рассматривать межличностные отношения в терминах власти, статуса, а.

не дружбы и любви, садомазохизм.

На основе результатов экспериментов можно выделить следующие

условия воспитания:

Критика теории (М.Ягода, Кристи, 1954) состоит в том, что:

1) взгляды личности более обусловлены - культурой, а не воспита­нием;

2) эти данные были отобраны так, чтобы подтвердить теорию (име­ются в виду прежде всего шкалы антисемитизма, этаоцентризма).

Типы личности в социальной психологии. Разделение людей по степени интровертированности/экстравертированности, замкнутости или общительности связано скорее с темпераментом и психофизиологиче­скими свойствами людей, однако такая типология уже близка к соци­ально-психологической, так как связана с преобладающими установка­ми в сфере общения. Наиболее известные классификации сложились относительно недавно - в 40-50-е годы XX века. К.Хорни на основе разной потребности в общении выделила типы: отрешенные, агрессив­ные, податливые.

О связи личности и времени (исторического, объективного и субъективно воспринимаемого и переживаемого) в своих работах пишет К.Юнг. Он утверждает, что есть люди, ориентированные на прошлое,

Высокий авторитаризм	Низкий авторитаризм
Грубая запугивающая дисциплина Родительская любовь направлена на демонстрацию одобряемого поведения. Иерархическая структура семьи Забота о статусе семьи Ориентация на силу Безоговорочное восхищение родителями Ригидность личности	Разумная дисциплина Безусловная любовь Равноправная структура семьи Истинная забота Ориентация на эмоциональ­ный фактор в личных отно­шениях Реалистическая оценка родителей Подвижность, пластичность личности

настоящее, будущее. Поскольку восприятие мира возможно четырьмя способами: через эмоции, мышление, интуицию, ощущения, то все они проявляются в восприятии времени.

1. Эмоциональный тип — ориентация на личное прошлое.

2. Мыслительный тип (в основном мужчины) - ориентация на исто­рическое прошлое.

3. Ощущающий тип - воспринимает настоящее во всей полноте, не внимателен к прошлому.

4. Интуитивный тип - настоящее и прошлое время малозначимо, устремлен к горизонту.

В последние годы большое развитие и признание получила типоло­гия личности, связанная с локусом контроля. Концепция локус контро­ля (экстернальности/интернальности) сформировалась в 60-е годы. Д.Роттер ввел термин экстернальность/интернальность как обозначение механизмов социального контроля за своей жизнью, за прохождением определенных этапов жизни (индивидуальный контроль). Экстерналы -это люди, ориентированные на шанс, везение (внешний локус контро­ля); интерналы - на навык и мастерство (внутренний локус). Экстерналыюсть/интернальность не являются взаимоисключающими, но связа­ны с культурными традициями: восточная культура способствует фор­мированию экстернального типа личности, западная культура - интер-нального типа личности. Интернальность связана с глубоким развитием личностной ответственности. Это очень хорошо показано в исследова­нии К.Муздыбаева.

Существуют любопытные частные типологии личности (критерий — общительность, различие в мотивации людей и т.д.). Исследования Р.Файна (США) и Н.А.Аминова (Россия) показывают, что существует два типа учителей: Х-тип развивающий; Y-mun оценивающий. Первый развивает личность ребенка, придерживается гибкой программы, друже­ственного стиля, имеет направленность на выявление одаренности, об­ладает низкой тревожностью. Второй обращает внимание на умственное развитие учащихся; результат - завышенные требования, строгая про­верка, четкое изучение предмета, держится с детьми отчужденно. Было показано, что преобладающий тип учителей зависит от отношения об­щества к образованию и что в период кризиса должен преобладать Y-тип.

Несколько типологий связано с историческими изменениями, кото­рые приводят к смене преобладающих типов людей, соответствующих определенному уровню развития общества. К концепциям такого на­правления относятся прежде всего разработки проблем социального ха­рактера и основной личности.

Новым направлением в социальной психологии личности является разработка проблем социального интеллекта и социальной компетент­ности.

Социальная компетентность в условиях социальных перемен занима­ет важное место среди факторов успешного функционирования челове­ка в изменяющихся социальных обстоятельствах. Социальной компе­тентностью является постоянная выработка обновленных сценариев, поведения, отвечающих новой социальной действительности и ожидае­мых партнерами по взаимодействию. Основные функции компетентно­сти — социальная ориентация, адаптация, интеграция общесопиального и личного опыта. Структура социальной компетентности включает ком­муникативную и вербальную компетентность, социально-психологи­ческую компетентность (ориентация в межличностных отношениях), эго-компетентность (знание себя) и собственно социальную компетент­ность, в том числе операциональную текущую компетентность. Соци­альная компетентность понимается как система знаний о социальной действительности и собственной личности, система сложных социаль­ных умений и навыков взаимодействия, сценариев поведения в ти­пичных социальных ситуациях, позволяющих адекватно адаптировать­ся, принимать решения со знанием дела, учитывая сложившуюся конъ­юнктуру.

Социальный интеллект - это глобальная способность человека, возникающая на базе комплекса интеллектуальных, личностных, ком­муникативных и поведенческих черт, включая уровень энергетической обеспеченности процессов саморегуляции, которые обусловливают готовность к социальному взаимодействию, принятию решений, а также интерпретацию информации и поведения, прогнозирование раз­вития межличностных ситуаций, способность, позволяющую в конеч­ном итоге достигать гармонии с собой и окружающей средой (В .Н.Кунипына).

Социальный интеллект определяет наличный для данного отрезка времени, нервно-психического состояния и социальных факторов среды уровень адекватности и успешности социального взаимодействия, а также позволяет сохранить его в условиях, которые требуют концентра­ции энергии и сопротивления эмоциональным напряжениям, психологи­ческому дискомфорту, - в стрессе, чрезвычайных ситуациях, кризисах личности. Одна из главных интегральных функций социального интел­лекта — формирование долгосрочных, стабильных взаимоотношений с перспективой развития и положительного взаимовлияния на основе осознания уровня и характера взаимоотношений. Социальный интеллект выступает как средство познания социальной действительности, соци­альная компетентность, как продукт этого познания. Оба они на высо­ких уровнях своего развития проявляются в таких существенных для зрелой личности свойствах, как адекватность, автономность, аутен­тичность. В реальном человеческом взаимодействии эти интегральные свойства личности взаимодополняют и взаимообусловливают друг друга.