77. Принцип системності . Елементаризм.Холізм. Редукціонізм.

Для отримання об'єктивних даних про рушійні сили та механізми психічного розвитку визначальним є вибір системи знань, згідно з якою він (розвиток) розглядається.

Розгляд відповідно до певної системи спрямований на виявлення основних закономірностей виникнення та розвитку психіки як цілісності.

Експериментально-генетичний метод дотримується системи, що розвивається. Генетичним початком цієї системи стає "клітинка" як вихідна суперечність, що містить у собі всі компоненти цілісності. Саме перехід від менш розвинутого поняття до більш розвинутого обумовлює принцип системності.

Вибудовування системи поняття, що розвивається, передбачає також створення відповідної системи прсдмстно-псрстворювальних дій, виконання яких сприяє формуванню в людини психологічних новоутворень.

Принцип системності є механізмом сходження від абстрактного до конкретного. З його допомогою пов'язується знання, що розвивається, і предметно-перетворююча діяльність, яка це знання породжує.

Холізм (від грец. Holos - цілий , весь) абсолютизує чинник цілісності , приймаючи її як первинне , ні з чого не виводиться, початок. У психології подібний початок виступало в уявленнях про душу , свідомості , особистості.Свідомість чи особистість дійсно є цілісностями , але системними , тому їх вивчення передбачає спеціальний аналіз обозначаемой цими термінами області явищ , її багатовимірної будови , рівнів її організації , відносин з природним і соціальним середовищем , механізмів збереження цілісності і т.д. Тільки тоді відкривається перспектива побудови теорії , що відтворює властивості і функції свідомості і особистості як системних об'єктів.Таким шляхом і розвивалося наукове знання , руйнуючи версії про глобальні психічних першооснову (душа , "Я " та ін) , які , все пояснюючи , затверджувалися в ранзі сутностей , в поясненні не потребує.

.Елементаризм.

Дехто з представників асоціативної психології висунули теорію "елементаризму", згідно з якою свідомість складається з простих елементів (відчуття, згадування, тощо), а ці елементи об'єднувались за законами асоціацій.

Система будується з елементів , які , взаємодіючи між собою , набувають нову якість як частини цілого і втрачають його , випадаючи з цього цілого . Подібно до того , як холізм абсолютизує цілісність , вбачаючи її заснування і діючі причини в ній самій , елементаризм залишає без уваги інтегральність системи, вважаючи кожен з її компонентів самодостатньою величиною. Її зв'язки з іншими такими ж величинами мисляться за типом з'єднання , входячи в яке, вони суттєвих перетворень не відчувають. У психології подібний стиль мислення , орієнтований на фізичний , точніше , механічний спосіб пояснення природи , згідно з яким вона зводиться до взаємодії неподільних частинок , привів до спроб знайти неподільні елементи в заплутаній " матерії " свідомості .У концепціях , орієнтованих на сенсуалізм (від лат. Sensus почуття , відчуття ) , за першоелементи психічного життя , з яких складається все її різноманіття , приймалися відчуття і найпростіші відчування.У період становлення психології як окремої наукової дисципліни її будівельники запропонували програму виявлення за допомогою експерименту сенсорних " атомів " , з яких вибудовується структура свідомості . Цей напрямок (представлене в роботах Вундта , Тітченера , Маха та ін ) відомо під ім'ям структуралізму .У різних відгалуженнях елементарізма вичленяли інші психічні " атоми " - акти , функції , реакції . Незадоволеність цими варіантами породила дискусії , стимулювали розробку концепцій , або взагалі відкидали структурну організацію душевного життя (образ " потоку свідомості" у Джемса ), або пропонували починати її вивчення з первинних целостностей (наприклад , гештальтів в гештальтпсихології ) .

.Редукцонізм

Ще однією установкою , яка протистоїть принципом системності в психології , є редукціонізм (від лат. Reductio - відсунення тому) , який зводив або ціле до частин , або складні явища до простих . Зведення , наприклад , складної організованої діяльності до простішого відношенню " стимул - реакція " або до умовного рефлексу перешкоджає системному поясненню цієї цілісності . Небезпека несумісною з принципом системності редукционистской установки особливо велика в психології з своєрідності її явищ , " прикордонних " по відношенню до біологічних і соціальних .Робилися спроби звести , наприклад , таку розумову операцію , як узагальнення , до генералізації нервового процесу в корі великих півкуль (фізіологічний редукціонізм ) або звести особистість до сукупності суспільних відносин ( соціологічний редукціонізм ) , а пізнавальну активність описати як прийом і переробку інформації ( кібернетичний редукціонізм ) .Звернення до фізіології , соціології , кібернетиці збагатило апарат власних психологічних понять завдяки перевагам міждисциплінарних контактів , які , однак , ефективні лише тоді , коли вони не ведуть до " винищенню " цих понять.Організм - це біологічна система , суспільство - соціальна. З ними взаємопов'язана психологічна система, що має свій лад і закономірності перетворення. З метою відмежувати її від інших систем Н.Н.Ланге у свій час запропонував назвати цю систему псіхосфери . "Спілкування " систем продуктивно тільки в " діалозі " , де кожна каже власним, а не чужим голосом.