60. Категорі яособистості. Теорія особистості з позиції категоріального аналізу психології. Постуалати теорії особистості.

Теорія особистості з позиції категоріального аналізу психології.

Категориальный аналіз дає можливість прозирнути за эмпирико-теоретическими побудовами будь-який психологічної системи чи приватної концепції контури їх категоріального апарату, існування якого не може залишатися що від творців і прихильників цих концепцій і систем. Осмислення категоріального апарату науки одна із умов формування релевантної методології дослідження. Розуміння соціальної сутності людини, включеності індивіда в історично виникає і історично непостійну систему громадських відносин органічно входить у трактування категорій "психосоциальное ставлення" і "організм - індивід - особистість", створюючи їх методологічне підставу, визначаючи загальні підходи побудувати програм наукового дослідження у сфері інтенсивно що розвивається соціальної з психології та психології особистості.

Усе дозволяє вживати категорії "організм - індивід - особистість" для побудови общепсихологической теорії особистості. Отже, визначено вихідні принципові позиції для побудови общепсихологической теорії особистості. Уточнимо, що мають на увазі, коли він позначається як "общепсихологическая".

Як всяка наукова теорія, теорія особистості має відповідати загальному методологічному вимозі - дати цілісне уявлення про закономірності істотних зв'язках певній галузі дійсності

.Постулати теорії особистості.

Келлі запропонував наступне визначення особистості: особистість індивіда представляє організовану систему більш-менш важливих конструктів; людина використовує особистісні конструкти, щоб інтерпретувати світ переживань і передбачати майбутні події.

Основний постулат теорії особистості Келлі звучить наступним чином: "Процеси особистості - це прокладені в психіці канали, у руслі яких людина прогнозує події". Інакше кажучи, уся поведінка людини спрямована на прогноз подій.

Отже, люди відрізняються один від одного тим, як вони інтерпретують ситуації. У такому випадку, вони можуть бути схожими один на од

Теорія Келлі належить до групи когнітивних теорій. Дослівно вона називається теорією особистих конструктів, яку Келлі сформулював о 12-й стиснутих твердженнях (в 1955 року), які з фундаментального постулату і одинадцять наслідків, що є частково похідними постулату, частково його уточненнями. Інші теоретичні праці Келлі є подальшу опрацювання та розвитку цих 12 тверджень.

1. Фундаментальна постулат (>fundamentalpostulate).

Діяльність людини, психологічно каналізується всоответствии про те, як і передбачає події.

Це фундаментальний постулат психології особистих конструктів. Вона починається сіло, що поміщає людини у центр того що відбувається. Але чому Келлі розумів під людиною? Він пропонує якогось власного визначення, йому людина означає лише те, що люди зазвичай розуміють під те слово, коли говорять, наприклад: «Мені відомі цієї людини» і «Я хотів ознайомитися з тією людиною». Людина розглядається Келлі як певне подія чи процес, який висловлює їхніх особистість в властивих лише йому формах буття, у вигляді мови і діяльність у світі. Завдання психології у тому, аби зрозуміти, особистість висловлює себе тисячами різних способів. Відповідно до Келлі, теоретизування про біологічних, соціальних чи несвідомих чинниках, що є поза такого висловлювання особистості, проливає трохи світла на особливості особи і, отже, немає безпосередньо до завданню психології.

Термін каналізується (>channelized) у фундаментальній постулаті свідчить про таке: щойно помічено, що капіталізм розпочався якийсь процес, його напрям має бути точно визначено. Оскільки цей процес каналізується відповідно до тим, як індивід «передбачає події», він, цим, направлений у майбутнє. Люди вічно прагнуть дізнатися заздалегідь, що він готує життя. «Чекання – те й лицьова сторона і виворіт психології особистих конструктів». Зазвичай наступний досвід людей служить або підтвердженням, або спростуванням того, як вонипредвосхищали події. Чекання подій — це у певному сенсі пошук підтвердження чи спростування. Зовні це схоже на поведінкову теорію підкріплення, у якій підтвердження очікуваних подій чи діє у ролі позитивного підкріплення, а спростування — як. Але Келлі без вагань відкидає наявність будь-яких паралелей між теорією особистих конструктів ібихевиоризмом. Людські істоти шукають підтвердження навіть подій, що їх найбільше лякають і який може бути пов'язані з покаранням, та, крім того, вони шукають спростування своїх найбільш жаданих надій. У разі покарання, очевидно, надає поведінці несподівані форми, закладаючи основу на реконструкцію і нових, творчих спроб. У постулаті Келлі сутність життя бачиться «у її спрямованості у майбутнє, а чи не у її увічнення колишніх станів чи її безперестанному відображенні минулих подій.»

2. Конструкція

Людина передбачає події, конструюючи їх копії.

Оскільки життя — це процес, ніякі дві події є з точністю однаковими. Очікуються події, як ті, у яких відбувалися минулому. Але подія, подібне якому то іншому, відрізняється у своїй від багатьох інших подій. Тут Келлі вводить основний принцип конструювання— процесу, з якого щось сприймається подібним одним об'єктах та відрізняється від інших. «При, системі, що забезпечує лише ідентифікацію подоб, світ розчиняється в однорідності; при системі, що забезпечує лише диференціацію, він розколюється на безнадійно розрізнені фрагменти». Необхідна ідентифікація з допомогою як подоби, і диференціації.

3. Індивідуальність

Люди відрізняються одна від друга своєї конструкцією подій.

Малоймовірно, що дві людинисконструируют події цілком однаковим чином. Келлі сумнівається, що конструкційні системи якихось двох осіб виявляться схожими частину використання однакових логічних відносин. Далекий від цього, щоб повністю бачити тут причину занепокоєння, Келлі вважає, що ця ситуація таїть багатообіцяючі можливості, «оскільки вона, очевидно, відчиняє двері ще прогресивних систем мислення та логіки... Зрозуміло, це означатиме, що наукове дослідження має спиратися на індивідуальне уяву сміливіше, чим він це звичайно робить».

4. Організація

Кожна розумна людина, щоб полегшити перед собою завдання передбачення подію, характерним чином створюєконструкционную систему, що охоплює впорядковані відносини між конструктами.

Так чи інакше, численні конструкти, що має людини, мають бути частиною якогось досить спаяного цілого, що дозволяє людині функціонувати та долати життєві труднощі. Слідство, що стосується організації, говорить, що цей процес передбачає виділення пріоритетних конструктів. Одні конструкти більш фундаментальні, ніж інші. Але сумніви, хвилювання важкі екзистенційні дилеми, які зазвичай супроводжують людський досвід, призводять до току, що запровадження пріоритетів серед конструктів обумовлюється не лише логікою.

Зокрема, зобов'язання можуть брати гору над можливостями,политическая діяльність може перетворити людини з жалісливого у владного, або ж моральні імперативи можуть призвести до того що, що людина заплющуватиме очі за власні дрібні злочину. Це, помічає Келлі, «звичайна ціна, яку люди оплачують те що уникнути внутрішнього хаосу»

5.Дихотомия

>Конструкционная система людини складається з обмеженої кількості дихотомічних конструкцій.

Дане слідство зачіпає ключову особливість конструкта, саме: вона передбачає поділ всього на чорне й біле, яке допускає ніяких проміжних відтінків сірого. Келлі вважав, що це конструкт його теорії найчастіше не так розуміють, оскільки вона, начебто, передбачає суворо категоричне мислення. Однак, що стосується дихотомії, не описує мислення, а визначає структуру конструкта, що може бути використаний у мисленні.Подходящей аналогією тут то, можливо розгалуження дороги на карті, яка б показала правий поворот і лівий поворот. Визначаючи за картою собі напрямок руху, автомобілісти не знайдуть будь-яких проміжних щаблів між лівим і правих поворотом. Водії маємо вибрати або єдиний шлях, чи інший. Зрозуміло, можуть віддати перевагу взагалі з'їхати з дороги — вибір, який рівнозначний конструювання ситуації новим способом.Конструкти служать як покажчиків при розмежування, ідентифікації, розумінні й очікуванні подій. Вони уявляють собою протилежності, які люди розрізняють серед подій, способи бачення одного елемента схожим з іншим державам і відрізняється від інших.

6. Вибір

У розділеному надвоє конструкті людина обирає собі ту альтернативу, яка, як і розраховує будеспособствовать розширенню та набуттям більшої визначеності його системи.

Вибір тут пов'язані з альтернативами, вираженими в дихотомічному конструкті, — чи, по попередньої аналогії, у правому чи лівому відгалуженні дороги. Отже, вибір має відношення до діям людини, а чи не до подій, що відбувається по тому, як вибір було зроблено. Люди можуть невпізнанно змінити що відбуваються навколо них події, тільки тоді як вони змінять себе, отже, і перетворять свої конструкти. Звісно, зміна вашого конструкта є гарантією те, що ваші мети може цьому світі будуть автоматично досягнуто.

7. Діапазон

>Конструкт застосуємо при очікуванні лише якогось обмеженого набору подій.

Ніякої одиничний конструкт не охоплює усе, що приміром із людиною. Подив, замішання, зніяковілість і здивування можливі саме оскільки, як виражається Келлі, геометрія психіки являє собою незавершену систему.Конструкт — це розрізнення, що полягає в часі розподілі об'єктів або негативних подій у вигляді двох асоціацій. Вона має фокус застосовності — набір об'єктів, із якими працює добре. Він також має діапазон (зону) застосовності, який трохи більше й у який може працювати досить добре.

8. Досвід

>Конструкционная система людини змінюється тоді, як і послідовно конструює копії подій.

>Конструкти необов'язково повинні прагнути бути фіксованими — їх можна змінювати, щоразу приміряючи до подій, що становить людський досвід. Але зміна конструктів є чимось що відбувається автоматично або у вигляді механізмів, подібних стимулюванню чи підкріпленню, як припустили ббихевиористи. Змінювати або змінювати свої конструкти — це у кінцевому підсумку питання вибору. Відповідно до теорії Келлі, інакше не може бути, оскільки творцем конструктів людина, а чи не якийсь зовнішній механізм. Те, як вибір виробляється і виробляється він узагалі, має для індивіда далекосяглі наслідки.

Якщо конструкції будь-коли змінювати, життя дозволить звестися тільки в серії паралельно проходять подій, які надають нею ніякого психологічного впливу. Але Якщо людина бере участь у тому, що сприймається як найбільше з подій — свого роду смілива інвестиція в підприємство, — тоді результат, тією мірою, якою він, відрізняється від очікувань людини чи посилює їх, «зрушує» створену їм конструкцію. Визнаючи невідповідність між своїми очікуваннями і результатом, люди допускають різниця між тим, чим вони були, і тих, що вони є зараз. Послідовність таких інвестицій і зрушень і як людський досвід.

9.Модуляция.

Варіації в конструкційної системі людини обмеженіпроницаемостью тих конструктів, всередині зони застосовності яких укладено їх.

Хоча люди здатні переглядати свої конструкційні системи ця здатність обмежена.Проницаемость передбачає то, наскільки легко якийсь конструкт можна прикласти до новим подіям або використовувати як мірки нових подій. У термінології Келлі непроникний конструкт, який додається, наприклад, до ідеї Бога, пояснює все сакральне конкретним і буквальним чином. Упроницаемом конструкті ця ідея Бога тримає в фокусі все вважається священним, але окремі об'єкти, перебувають у цьому фокусі, — священні предмети власними силами,- не забороняється інтерпретувати. Чим більше проникний конструкт, тим його пристосувати до нових подій і тих більшою мірою вона дозволяє людині залишатися відкритою досвіду. З іншого боку, надлишково проникний конструкт подібний до ситу, яке пропускає через себе всі ні чого не затримуючи. Людина, мислячий розпливчастими, загальнимипонятими, має надлишково проникними конструктами, і, отже важко висловлюватися зрозуміло і точно.

10. Фрагментація

Людина може послідовно застосовувати багато конструкційних підсистем, які логічно несумісні друг з одним.

Це слідство просто визнає те що, що у житті людей логіка зазвичай грає скоріш другорядну роль. Реакції особи на одне події необов'язково узгоджуються між собою, чи випливають із інших реакцій які в нього або в неї були раніше. Любов може несподівано перейти в ревнощі, та якщо з ревнощів — в ненависть. Цей вид ірраціональності, помічає Келлі, необов'язково є недоліком. Людина, що б цілісністю, завше залишається собою, не подавши сюрпризів ні собі тим, хто знає. Проте часто людей роблять великими саме несумісні фрагменти їх конструкційних систем.

11. Спільність

Психологічні процеси одну людину подібні процесам іншого тією мірою, якою він використовує конструкцію досвіду, схожу конструкцією, використовуваної ним.

Це слідство має відношення до конструкції досвіду, а чи не подій. Воно свідчить про ту можливість, що дві людини, які можуть мати справу з цілком несхожими подіями, тим щонайменше здатні вибудувати у результаті схожі конструкції свого досвіду. Цим пояснити той вид збіги поглядів, що перепадав іноді має місце для людей і може стати підставою для довгої дружби чи почуття духовної спорідненості.

12.Социальность

Одна людина може брати участь у соціальному процесі, затрагивающем іншу людину, тією мірою, якою вінконструирует конструкційні процеси цієї людини.

Це слідство є основою підходу Келлі до емпатії та соціальним відносинам. Поведінкові психологи, а вони часто й простий люд конструюють бачимо поведінка іншим людям і реагують ними виходячи з таких конструкцій. Інші люди у своїй розглядаються як автоматів чи головоломок, потрібно зібрати. З іншого боку, визнати, що людська якості іншого індивіда немає від вашого власного, отже побачити у ньому конструктора його власного досвіду.Наполненное змістом ставлення до інших людей — це питання розуміння, як вони конструюють себе і свій світ. Це має чимало з емпатією — здатністю себе цього разу місце іншу людину чи програти його роль. Теоретично Келлі поняття ролі має далеко яка йде значення для конструкції себе, соціальних відносин також питання провини.