- •2. Политико-правовая мысль в Древней Индии.
- •3. Политико-правовая мысль Древнего Китая.
- •4. Политико-правовая мысль раннего периода (IX–VI вв. До н.Э.) в Др.Греции.
- •5. Период расцвета древнегреческой политико-правовой мысли (V – первая половина IV вв. До н.Э.).
- •6. Политико-правовая мысль периода эллинизма (вторая половина IV – II вв. До н.Э.).
- •7. Учение Цицерона о государстве и праве.
- •8. Учения римских юристов о праве.
- •9. Политико-правовые взгляды Августина.
- •10. Учение Фомы Аквинского о государстве и праве.
- •11. Средневековые ереси.
- •12.Политико-правовое учение Марсилия Падуанского.
- •13. Проблемы гос-ва и политики Арабского Востока.
- •14. Политическое учение Ибн Халдуна.
- •15. Политическая программа Владимира Мономаха и политико-правовые воззрения Даниила Заточника.
- •16. Новая наука о политике н. Макиавелли.
- •17. Политические и правовые идеи Реформации.
- •18. Жан Боден и его учение о государстве.
- •19. Политико-правовые идеи европейского социализма XVI – XVII вв.
- •20. Россия: политическая полемика нестяжателей и иосифлян (стяжателей).
- •22 Политико-правовые воззрения Федора Карпова, Зиновия Отенского.
- •23 Политическая программа и.С.Пересветова
- •24 Политические взгляды Ивана Грозного.
- •28 Политическое и правовое учение Спинозы.
- •29 Основные направления английской политической и правовой мысли в XVII в.
- •31 Учения Локка о государстве и праве.
- •32 Политические и правовые взгляды Вольтера.
- •33 Политико-правовое учение Монтескье.
- •34 Политико-правовое учение ж.Ж.Руссо.
- •35 Политико-правовые идеи якобинцев.
- •36 Политико-правовая идеология французского социализма периода европейского Просвещения.
- •37 Естественно-правовые учения в Германии в XVII-XVIII вв.
- •38 Политические и правовые учения в Италии в XVIII в.
- •39 Идеология просвещенного абсолютизма. Симеон Полоцкий. Политико-правовые воззрения Юрия Крижанича.
- •40 Политические взгляды и идеи а.Л.Ордина-Нащокина, ф. Прокоповича.
- •41 Политические взгляды в.Н.Татищева
- •Вопрос 42. Политические взгляды м. М. Щербатова
- •Вопрос 43. Учение о государстве и праве с.Е. Десницкого.
- •Вопрос 44. Политико-правовое учение а.Н. Радищева
- •Вопрос 45. Становление американской политико-правовой мысли в 18-19 в.
- •Вопрос 46. Политико-правовые взгляды и идеи б. Франклина и т. Пейна.
- •Вопрос 47. Политико-правовое учение Дж. Мэдисона
- •Вопрос 48. Политическое и правовое учение Дж. Адамса и Дж.Мэдисона
- •Вопрос 50. Учение и. Канта о государстве и праве
- •Вопрос 51. Политико-правовая теория и. Г. Фихте
- •Вопрос 52. Учение Гегеля о государстве и праве
- •Вопрос 53. Политико-правовые взгляды м.М. Сперанского
- •Вопрос 54. Политические н.М. Карамзина
- •Вопрос 55. Политические программы декабристов
- •Вопрос 56. Политико-правовые воззрения славянофилов и западников
- •Вопрос 57. Английский либерализм первой половины 19 века
- •Вопрос 58. Французский либерализм в первой половине 19 века.
- •Вопрос 59. Немецкий либерализм в первой половине 19 века
- •Вопрос 60. Политико-правовые воззрения западноевропейских идеологов социализма первой половины 19 века
- •Вопрос 61. Политические взгляды о. Конта.
- •Вопрос 62. Социально-исторические корни и теоретические источники марксистского понимания государства и права. Государство и право как надстроечные явления. Классовый характер государства и права.
- •63. Социалистическая революция и диктатура пролетариата.
- •64. Учение р. Иеринга о праве и государстве.
- •65. Социалистическая теория государства. Л. Гумплович.
- •66. Неокантианское учение о праве. Р. Штаммлер. Учение Дж. Остина о праве.
- •67. Политические идеи г. Спенсера.
- •68. Политическо-правовое учение ф. Ницше.
- •69. Реформаторы второй половины 19 – первой половины 20 в.
- •70. Радикалы второй половины XIX – первой половины XX в.
- •71. Либеральная мысль в России во второй половине XIX – первой половине XX в.
- •72. Консерваторы во второй половине XIX – первой половине XX в. В России.
- •73. Политико-правовые взгляды в.С. Соловьева.
- •74. Политико-правовые идеи в России начала XX в.
- •75. Политико-правовые взгляды русских философов первой половины XX в. (с.Н. Булгаков, н.А. Бердяев, и.А.Ильин.)
- •76. Правоведы русского зарубежья.
- •77. Политическое учение в.И.Ленина.
- •78. Политические идеи н.И. Бухарина.
- •79. Политические взгляды и.В. Сталина.
- •80. Правопонимание советского времени.
- •81. Позитивистский нормативизм Кельзена.
- •82. Политико-правовые идеи солидаризма и институционализма.
- •83. Социологическая юриспруденция.
- •84. Политико-правовые идеология национал-социализма.
- •85. Теория элит, бюрократов и технократии.
22 Политико-правовые воззрения Федора Карпова, Зиновия Отенского.
Карпов — публицист и дипломат конца XV — начала XVI в. Сумма его политических воззрений изложена в Послании митрополиту Даниилу. Оно написано приблизительно в 30-х гг. XVI столетия, когда уже наметилась тенденция формирования сословно-представительных институтов и учреждений в стране. Он систематически употребляет такую терминологию, как «цари и начальники», «правители и князи» и тому подобную. Утверждая положение о необходимости верховной власти в человеческом обществе, Карпов со ссылками на Аристотеля доказывает, что «всякий город и всякое царство... управляться должно жальниками, поэтому странам и народам нужны цари и начальники». Соединение царей и начальников он дает в поэтическом образе согласного единства гусляра и гуслей.
В XVI в. большое распространение получили полемические политико-публицистические произведения Зиновия Отенского. Поводом к публицистическому выступлению Зиновия послужило широкое распространение «нового учения» Феодосия Косого, завоевавшее к тому времени большое число приверженцев. Зиновий поставил себе задачей доказать его теоретическую несостоятельность, а также противоцерковную и противогосударственную направленность. Отенский сумел подметить наиболее вопиющие язвы действительности и внести предложения, предусматривающие их устранение или, по крайней мере, явное смягчение. Искоренение отмеченных недостатков должно, по мысли Зиновия, и повысить авторитет государственных судебных органов.
23 Политическая программа и.С.Пересветова
Широкую программу политико-юридических преобразований предложил в середине XVI в. служилый дворянин Иван Семенович Пересветов. В своей политической теории он рассмотрел вопросы, касающиеся формы правления и объема полномочий верховной власти, организации общерусского войска, создания единого законодательства, реализуемого централизованной судебной системой. В области управления внутренними делами страны он предусмотрел проведение финансовой реформы, ликвидацию наместничества и некоторые мероприятия по упорядочению торговли. Удивительная дальновидность его политического мышления заключалась в том, что в своей теоретической схеме он определил структуру и форму деятельности ведущих звеньев государственного аппарата, наметив основную линию дальнейшего государственного строительства, предугадав пути его развития. В 1549 г. И.С. Пересветов подал Ивану IV две челобитные (Малую и Большую) с проектами различных государственных и социальных преобразований.
В системе взглядов Пересветова значительное внимание уделено определению наилучшего варианта организации государственной власти. Вопрос о форме правления начал обсуждаться в публицистике значительно ранее выступления Пересветова. Пересветов отмечал неправедные пути обогащения вельмож, ведущие к оскудению страны; взаимные свары между ними. Он обосновывает необходимость создания общегосударственной казны, призванной заменить наместнический порядок собирания и распределения доходов. И.С. Пересветов предлагает полную ликвидацию наместничества. Пересветов последовательно проводит принцип оценки личных заслуг, поощрения усердия и талантов в противовес местнической системе иерархического распределения благ и почестей. Пересветов приводит фундаментальные доводы в пользу отмены холопства. Так он осуждает сам принцип порабощения как несовместимый с христианской моралью. Анализируя внешнеполитический курс русского государства, Пере-светов одну из насущных его задач усматривал во взятии Казани. Эта акция представлялась ему необходимой для подведения итогов территориального объединения государства. Пересветов последовательно проводит идею реализации законности во всех формах общественной и государственной деятельности. Наибольшее внимание уделено им критике беззакония. Осуждая боярское самовластие, он отмечает полное пренебрежение бояр-временщиков к закону и законным формам государственой деятельности. Судебная реформа у Пересветова, равно как финансовая и военная, прежде всего имеет своей целью уничтожение наместничества. Во все грады необходимо направить прямых судей, назначаемых непосредственно верховной властью, жалованных из государевой казны. Из общей судебной системы И.С. Пересветов выделяет воинский суд, который в армии осуществляется высшим начальством, знающим своих людей. Суд свершается на месте, скорый, правый, грозный и не облагаемый пошлиной, по единому для всех Судебнику. Среди видов преступлений Пересветов упоминает разбой, татьбу (кражу), обман при торговле, различные правонарушения судебных и государственных.
