33. Революционные Романтики. Творчество Байрона и Шелли. (общий обзор)

Революционные романтики: Байрон, Шелли. Свойственно внимание на явление «Байронизм». Романтики воплощают художественное открытие в лит-ре через свою биографию. Герой высказывается от имени автора и от всей культуры. Замкнутое пространство, но и грандиозная свобода.

«Паломничество» Байрона - слияние героя и автора. Создаёт образ такого героя- это мифоэпическое произведение. Переживания выпавшие на долю Чайльд Гарольда, отражают метания эпохи. Отдельно взятый юноша странствует, разверзается пропасть между досадным настоящим и докучным будущим. Мифоэпический герой объезжает всю центральную Европу. Он побывал в Греции, на поле Ватерлоо, на берегу Женевского озера- духовной Родине Вольтера и Руссо и духовной Родине французской революции. Малый период жизни человека приходится на значительный период истории. Клаустрофобия Ч. Гарольда переходит в агрофобию. Разочарование в окружающем мире, возвращение к родным берегам.

В Восточных поэмах – отразилось личное в непримиримом столкновении с обществом. Смысл жизни- «Бунт ради бунта», борьба ради борьбы( «Лара», «Кар…»и т.п.) - Все поэмы завершаются трагически. Тема наполеонизма, тема романтизма преломляются у Байрона.

«Дон Жуан» - переход от романтизма к реализму.(романтическая ирония) Поэма перетекает в роман. «ДЖ» является литературной полемикой, Герой из эпического трансформируется в прозаического. Создатель ДЖ- Тере Де Малин :-) (образ ДЖ переходит из пьесы в пьесу и т.д. ). Архитипический образ ДЖуан- призрак разрушительный, гипертрофированный, образ циничного соблазнителя. Но у Байрона ДЖуан не соблазнитель, а соблазняемый. Целая череда женщин выступает в роли преследующих ДЖуана. На первом месте в поэме бытовой, а не героический авантюризм. ДЖ живет стереотипами. Внимание на форму, и каким образом форма сказывается на развитии сюжета. «ДЖ» написан октавами, Пародийное начало, реалистические и романтические черты. Если в случае Чайльд Гарольда образ автора и героя сливаются воедино, то в случае ДЖ герой и автор-2 разных персонажа, автор смотрит на героя со стороны. Для Байрона характерна жизненная конкретика образов( авантюрные элемент играет ключевую роль)

Как меняются отношения автора и героя:

Чайльд Гарольд – сначала. автор и герой сливаются, затем автор вытесняет героя.

В ДЖ – это уже два разныйх образа.

У Шелли-

Сложная символика, яркая метафоричность. Осмысление процесса познания.

Бегство в золотое будущее -утопии (из мифического прошлого в неопределённое будущее).

«Королева Маб», «Восстание Ислама»- утопии-показана тема прошлого, настоящего и будущего. Шелли берет имя и образ и трансформирует до неузнаваемости. Маб-волшебница, «уносящая девушка в будущее, где она показывает девушке падение лжи человеческой, и царствующую любовь. «Королева Маб» - традиционный образ английского фольклора, сюжет в диалоге девы и Королевы Маб. Прошлое – падение, будущее – правление любви. Общество – панорама человечества.

Антическая тема Шелли «Освобожденный Прометей» - не пересказывает миф, а даёт свою интерпретацию. Оптимистическое развитие античной истории

Прометей – воплощение свободного человека. Прекрасное будущее воплощается в Прометее.

«Адонаис»- посвящен смерти Китса. Он гибнет, он оплакан, он воскресает. Шелли обращается к мифологии Востока и Азии. Для Шелли Адонаис- ипостась духа, творчество, способное восстать над хаусом. Под Китсом оплаканы и др. поэты.

Адонаис – идеальный поэт, по призванию бессмертен.