14. Литература английской буржуазной революции. (Общий обзор).

Особенности определяются английской буржуазной революцией 1640 -1660г. В 1660г. республика оказывается неспособной существовать, перестала существовать. На троне Стюарты до 1689г., затем Вильгельм III.

Поэт Джон Мильтон (1608-1674) Идеология английской буржуазной революции- пуританство. Золотой век английской драматургии остался в прошлом. Жанры XVII века начиная с гражданской войны 1640-50-ых годов. (первая половина XVII – публицистика (политический трактат и памфлета) Авторы XVII века чужды экспериментам с формой. По-прежнему в почете поэзия, но уже другая (серьезный белый стих без иронии).

Мильтон выбирает белый стих. («Потерянный рай”, «Рай обретен (вариант перевода: Возвращенный Рай)», «Самсон-борец»). Основная функция поэзии не развлекательная, а назидательная (преподать урок достойной христианской жизни). Ключевой прием аллегория. Авторы охотно обращаются к библейским героям и сюжетам.

Мильтон – поэт, мыслитель, политический деятель, оставивший богатое художественное наследие. В том числе и на латыни. Мильтон – автор политических, философских и социальных трактат.

Прозаик Джон Беньян – второй автор литературы XVII века. «Путь паломника» Начиная с XVII века до XX – это настольная книга высших кругов. Сейчас она забыта. Написан в тюрьме, находился там за несанкционированные проповеди. Герой «П.п.» уснул и увидел события, которые описаны в книге. Он прочитал, что город его обречен, ему надо двигаться к небесному городу. Он видит многих людей на своем пути. Он видит Ярмарку Тщеславия, болото Сомнения, леди Притворство, мадам Болтунья, мистера Великодушие. Основные функции книги преподать пример правильного христианского поведения.

15. Творчество Джона Мильтона. Общий обзор.

Поэт Джон Мильтон (1608-1674) Идеология английской буржуазной революции- пуританство. Золотой век английской драматургии остался в прошлом. Жанры XVII века начиная с гражданской войны 1640-50-ых годов. (первая половина XVII – публицистика (политический трактат и памфлета) Авторы XVII века чужды экспериментам с формой. По-прежнему в почете поэзия, но уже другая (серьезный белый стих без иронии).

Мильтон выбирает белый стих. («Потерянный рай”, «Рай обретен (вариант перевода: Возвращенный Рай)», «Самсон-борец»). Основная функция поэзии не развлекательная, а назидательная (преподать урок достойной христианской жизни). Ключевой прием аллегория. Авторы охотно обращаются к библейским героям и сюжетам.

Мильтон – поэт, мыслитель, политический деятель, оставивший богатое художественное наследие. В том числе и на латыни. Мильтон – автор политических, философских и социальных трактат.

На первый план в поэзии выдвигается средний класс. Первые года (16 лет) жизни Мильтона совпадают с правлением Якова. Закончив университет Мильтон сан священный не принял т.к. не испытывал нужду в деньгах. На раннем этапе жизни Мильтон пишет лучшие свои произведения. К первому периоду относятся стихи, где Мильтон осваивает форму сонета, элегии. «Люсида» посвящена сокурснику который утонул на корабле. Мильтон придерживается формы пасторальной элегии. После смерти друга, Мильтон приходит к философскому осознанию смерти. («Если гибель приходит внезапно в молодости, успеет ли он сделать все, что хотел?») «Веселый и Задумчивый» - восприятие жизни, либо искрометная радость, либо глубокая задумчивость.

Стихотворения дублируют друг друга оба они начинаются с призвания музы. Но есть и отличия: если первый лирический герой охотно наблюдает труды и веселые истории поселян, то второй посвящает себя делам куда более серьезным: чтение и раздумывание. Можно поспорить идет ли речь о человеке с 2-х разных сторон или о 2-ух разных людях.

Второй период(40-60е г). Мильтон становится публицистом. Трактаты Мильтона иллюстрируют интерес этому жанру. Трактаты Мильтона: революционный трактат «Трактат о разводе». Первый брак Мильтона был крайне неудачен. Второй был более счастливым, но недолгим. В один прекрасный день жена Мильтона уезжает навестить родителей и остается года так на три. Мильтон решил обзавестись новой женой. Разводы тогда не практиковались. (В своем трактате он считает, что развод может быть также по причине нелюбви и несовместимости характеров.) Трактат произвел фурор, но настроил против него англиканскую церковь и пуританство. Однако жена Мэри Поуэл к нему вернулась, поэтому разводиться не пришлось. Она умерла при родах 4 ребенка.

Вторая работа «Памфлет Ареопагитика» посвящена вопросу о литературной цензуре. («Ареопагитика или речь о свободе слова» блестящий образец философской диалектики.) Мильтон утверждал, что не существует «абстрактная добродетель». «Белизна такой добродетели неестественна». Необходимо познание добродетели и порока, но лучше прочитать о пороке, чем испытывать на себе. Третья работа – политический трактат «Иконоборец» (англ. Революция завершилась судом над Карлом I. Сторонники короля издают книгу «Икона короля». В ответ Мильтон – «Иконоборец» Пастух не заботится о своем стаде, должен быть лишен своего права и стада.) На момент установления республики Мильтон получил должность латинского секретаря. Он ведет переписку на иностранном языке - латинском с представителями других стран. У него портится зрение и к 44 годам он практически ослеп. Реставрация Стюартов принесла ему полное разорение; ещё тяжелее был для Мильтона разгром его партии. Мильтон уезжает в свое поместье и не участвует в политической жизни.

Третий период. Вновь взялся за перо, помогали ему писать стихи 3 дочери (он диктовал, дочери записывали). «Потерянный Рай» самое значительное произведение Мильтона. Он старался сравниться с Гомером, Вергилием со Спенсером в гениальности. Собираясь написать свой эпохальный труд Мильтон собирается изображать величайшего героя всех времен – сначала Короля Артура, а затем передумал и изобразил Адама. Состоит из 17 книг, написана белым стихом. Начинает с обращения к музе. (прямая аллюзия на библейский сюжет с Моисеем). Мильтон дает своему произведению авторитет Священного писания. Хронологический порядок нарушен. Черты эпической поэмы: действие в двух планах – земном и небесном. В поэме представлены 3 непадших ангела и 12 падших. Изображение повседневной жизни Адама и Евы- это представление идеального брака для Мильтона. Персонифицированы ангелы и Адам и Ева. Мильтон изображает весьма убедительно психологические картины, роднящие героев с читателями того времени. Финал поэмы оптимистичен – счастливое падение перворожденной четы. В книге описаны пессимистические действия, такие как убийство Каином Авеля. Войны между народами, а после всего является Иисус. Чтобы искупить грехи человеческие. Именно это предвидел Адам, вот и вкусил запретный плод, если бы не было изгнания из рая не было бы рождения Христа. Образ Сатаны в поэме центральный, он притягателен. Сатана – тиран и раб одновременно, он блестящий оратор, но риторика его основана на лицемерии. В концепции Мильтона высшая форма рабства – находиться в плену своих страстей.