30. Структура характеру

Виступаючи як інтегральний показник проявів особистості, характер включає в себе різні компоненти зазначених у главі 4.1 однопорядкових підструктур: спрямованість, переконання, розумові риси, волю, емоції, темперамент. Структурність характеру виявляється у закономірній залежності між згаданими компонентами.

Більшість дослідників виділяють в структурі характеру, що вже склався, зміст і форму. Зміст характеру складає спрямованість особистості: її матеріальні та духовні потреби, інтереси, ідеали та соціальні установки. Зміст характеру виявляється у вигляді певних ставлень, які вказують на вибіркову активність людини. В різних формах характеру виявляються різні способи прояву ставлень, емоційно-вольових особливостей поведінки, темпераменту.

Вивчення і розуміння такого складного цілого, як характер, не є можливим без аналізу його окремих сторін або типових проявів - рис характеру. Під рисами характеру розуміють індивідуальні звичні форми поведінки людини, через які аналізується його ставлення до дійсності. В структурі характеру умовно виділяють дві групи рис. Першу групу складають риси, які входять до підструктури спрямованості особистості. Це сталі потреби, інтереси, нахили, цілі, ідеали, а також система ставлень особистості, які виступають підставою для класифікації основних рис характеру, а саме:

• ставлення до інших людей, яке виявляється через такі риси характеру як «товариськість - замкненість», «правдивість - облудність», «тактовність - брутальність»;

• ставлення до справи, яке виявляється через такі риси характеру як «відповідальність - несумлінність», «працьовитість - лінощі»;

• ставлення до себе, яке виявляється через такі риси характеру як «скромність - самозакоханість», «гордість -смиренність», «самокритичність - самовпевненість»;

• ставлення до власності, яке виявляється через такі риси характеру як «щедрість - жадібність», «акуратність - неохайність», «ощадливість - марнотратність».

До другої групи відносять інтелектуальні, вольові та емоційні риси характеру: кмітливість, рішучість, ніжність та ін.

Усі риси характеру можна також розподілити на основні (провідні), які задають загальну спрямованість розвитку всього комплексу його проявів, і другорядні, зумовлені основними. Знання провідних рис характеру дозволяє зрозуміти його суть, передбачити основні прояви. Наприклад, якщо провідною рисою студента є відповідальність, він прагне виконувати усі навчальні завдання, складати заліки та іспити у встановлений термін. Якщо ж провідна риса - лінощі, студент завжди знаходитиме виправдання невчасному виконанню графіка навчального процесу.

Аналізуючи риси характеру, слід враховувати, що характер як інтегральне утворення найбільш повно виявляє себе у таких основних властивостях: повноті, цілісності, визначеності, силі. Кожна з цих властивостей акумулює у собі декілька якостей особистості. Повнота характеру вказує на гармонійний розвиток розумових, моральних, емоційно-вольових якостей особистості, різнобічність її прагнень і захоплень. Цілісність характеру - це єдність психічного складу людини, незалежність проявів рис характеру від ситуацій, відсутність розбіжностей у поглядах, єдність слова та діла. Визначеність характеру виявляється у сталості поведінки, яка базується на переконаннях та моральних уявленнях, що складають смисл життя і діяльності людини. Сила характеру - це енергія, з якою людина прагне досягти поставлених цілей, її здатність до концентрації зусиль при зустрічі з перешкодами і труднощами, вміння їх долати.

В характері кожної людини можна виділити типові (загальнолюдські, національні тощо) та індивідуальні риси, які взаємодоповнюють одні одних і утворюють цілісний психічний склад особистості.

Людина виявляє ті чи інші особливості поведінки залежно від того, які властивості переважають у її характері.

======================Класифікація рис характеру Все різноманіття проявів характеру поділяється на чотири групи за такими підставами: 1) спрямованість індивіда, система його відносин у соціумі; 2) особливості вольової регуляції; 3) емоційні особливості; 4) інтелектуальні особливості. В системі відносин людини в соціальному середовищі виділяються чотири різновиди: ставлення людини до суспільства, до себе, до праці і продуктів праці. Ставлення людини до суспільства, іншим людям визначає фундаментальні якості особистості і характер людини, її моральність. Моральність - моральна свідомість індивіда, що реалізується в його поведінці, підпорядкованість поведінки індивіда соціальним нормам, еталонам і цінностей. Рівень моральності особистості визначається мірою збігу загальносоціальних і внутрішньо мотиваційних вимог до її поведінки. І. Кант, як відомо, найбільше дивувався двох явищ буття - зоряному небу над головою і морального закону всередині нас. Моральність є вільний самопримус особистості до соціально адаптованим, соціально цінній поведінці. Поняття моральності - поняття прикордонне між соціологією, етикою і психологією. У соціологічному аспекті воно пов'язане з поняттям суспільних звичаїв, функціонуванням соціальних норм, регулюючих поведінку соціуму. За своєю психологічною сутністю моральність представляє собою систему стереотипизированных форм поведінки, засновану на інтерналізації (присвоєння) соціальних норм Моральність особистості - основний показник її социализированности, соціальної самоідентифікації. Моральність в цілому - це поведінкова культура суспільства. Моральність індивіда - міра його залучення до цієї культури. Загальнолюдські стандарти моральності відповідають об'єктивним умовам людського гуртожитку, базовим потребам людства. Формування моральності пов'язане з культурно-історичними традиціями даного суспільства, розвитком у ньому моральної ідеології, рівнем соціального контролю і соціальних очікувань. В етичному плані моральність індивіда - сфера моральних відносин з іншими людьми, сфера його моральної діяльності, що класифікується за змістом, формою і способом міжособистісних відносин. За змістом моральні відносини індивідів поділяються виходячи з їх соціальних обов'язків (громадянська, трудова, сімейна, професійна та ін). Специфічні моральні обов'язки виникають по відношенню до людей, що знаходяться в особливому положенні (до дітям, старим, жінкам, хворим, які гостро потребують), до людей, з якими індивід знаходиться в особливих стосунках (батькам, дітям, друзям, коханим). Ряд моральних вимог індивід зобов'язаний пред'являти до себе як до певної самоцінності (гордість, самоповагу та ін). Моральне самовдосконалення індивіда - один з основних смислів його буття. Система вищих моральних вимог особистості утворює його моральний ідеал. Моральність індивіда - це завжди духовне подолання труднощів буття. Одним з вищих проявів людської духовності є співчуття іншим людям (альтруїзм), готовність до самообмеження і навіть самозречення для блага інших людей. Здатність до самоподавлению егоїстичних спонукань - одне з вищих проявів благородного характеру. Категоричним імперативом (безумовною вимогою), "золотим правилом поведінки людини є вимога: стався до людей, як до самого себе; блага одних людей не можуть бути оплачені стражданнями інших людей. Прийнята індивідом система відносин до інших людей може зводитися до чотирьом основним схемам. 1. "Я хороший і всі люди добрі" - ціннісно-орієнтовна схема, притаманна соціально адаптованих особистостей, відрізняється доброзичливістю, високої соціальної коммуникативностью, життєрадісністю, адекватним рівнем домагань, психічною стійкістю у важких ситуаціях. Це высокосоциализированный, психічно стійкий тип особистості. Системоутворюючими властивостями його характеру, а отже, і поведінки є соціальна идентифицированность, альтруїзм, загострене почуття соціальної відповідальності. Поведінка такої особистості характеризується відкритістю, чесністю, послідовністю. 2. "Я поганий, а всі люди добрі" - життєва схема, властива людям із зниженим рівнем домагань, нерішучим, постійно сумнівається у своїх можливостях, виявляє психічну нестійкість у важких ситуаціях, затрудняющимся у встановленні соціальних контактів. Як правило, це люди зі слабким типом нервової діяльності. 3. "Я хороший, а всі люди погані" - схема, притаманна людям із завищеним рівнем домагань. Зарозумілість, егоїзм, твердість, що переходить у жорстокість, привласнення собі права до виключним вчинкам - такі відмінні риси характеру людей даної орієнтації. 4. "Я поганий і всі люди погані" - така позиція невиправних песимістів, які очікують від життя одних неприємностей. Як і попередній, цей тип соціальної орієнтації породжує конфлікти особистості з соціальним середовищем. Але, на відміну від третього життєвого сценарію, цей життєвий сценарій веде не до самоствердження, а до самодемобилизации, відходу від радощів життя, а іноді й з самого життя. Не сподіваючись на краще в реальному житті, людина з такою життєвою концепцією йде у світ мрій, безплідних мрій і нереальних надій. У кожної людини є установка по відношенню до самого себе - "Я-концепція". Образ власного "Я" складається з ряду компонентів: когнітивний - образ зовнішності, моральні якості, психічні особливості, соціальна значущість; емоційний - самоповага, самовпевненість, самоприниження та ін; вибагливі-вольового - бажання самоствердження, визнання достоїнств іншими індивідами. Поряд з реальним "Я" існує "Я" ідеальне "Я" динамічне, саморазвивающееся. Людина пізнає себе у взаємодії з іншими людьми, що знаходяться на різних соціально-культурних рівнях. І якщо референтна (еталонна) для даної особистості соціальна група має об'єктивно високий статус, то це стимулює особистість до саморозвитку. Людина будує свої життєві стратегії, оцінюючи різні альтернативи, складаючи композиції можливих дій. Цей внутрішній діалог - основний механізм саморегуляції: людина ніби дивиться на себе з боку, з позицій інших людей. Він формулює прийнятні для себе компроміси, висуває самооправдательные мотиви, приміряє свій внутрішній світ до реальної дійсності. Однак чим менше соціалізований індивід, тим менш болісний його діалог з самим собою. Цього діалогу може і не бути. І тоді індивід, по суті, перестає бути людиною. Відсутність внутрішнього життя, системи критичних самооцінок, убогість духу, крайній примітивізм при санкціонуванні відповідальних рішень - такий рівень самосвідомості більшості злісних злочинців. Зовнішні дії, не апробовані внутрішньою роботою духу, набувають бездуховну енергетику, проявляючись в жорстокість, садизм і насильство. У социализированной особистості виникають проблеми примирення, узгодження внутрішнього і зовнішнього світу. Як узгодити відданість своїм принципам із суперечливими вимогами життя? У цих ситуаціях і виявляється характер людини - його твердість і пластичність, громадянську мужність і толерантність. Ставлення особистості до праці та інших видів діяльності обумовлює працьовитість, подолання труднощів у роботі, сумлінність та ін. Ця група відносин включає в себе також схильності, покликання і талант як характерологічні якості особистості. До негативних якостей даної групи відносяться дармоїдство, лодырничество, бродяжництво та ін Відношення до речей як продуктам людської праці виражається в акуратності, ощадливості та ін У цій групі якостей деякі мають криміногенний характер: корисливість, жадібність, безмірне споживацтво, нестримний потяг до стандартів "розкішного життя". Ціннісні орієнтації індивіда певною мірою визначають і вольову регуляцію поведінки. Вольові риси характеру - стійкі індивідуально-типологічні особливості свідомої регуляції поведінки. Найбільш істотна здатність індивіда у складних, конфліктних обставинах своєчасно приймати обгрунтовані рішення і виконувати їх. Протилежна якість - нерішучість, що виявляється в зайвих коливаннях, затягуванні ухвалення рішення або зайвої поспішності рішення, коли людина прагне уникнути напруги, пов'язаного з боротьбою мотивів. Рішучість виражається також у здатності людини припинити виконання дії при зміні обстановки, коли воно перестає бути доцільним. Особливо важливі такі якості людини, як витримка і самовладання - здатність індивіда контролювати свою поведінку в складних конфліктних умовах, утримуватися від непотрібних дій, контролювати свої емоції і почуття, не допускати імпульсивних дій, регулювати настрій, не втрачати присутності духу у важких і навіть небезпечних ситуаціях, стійко переносити труднощі, невдачі, фізичні страждання. У житті кожної людини істотні сміливість і мужність. Протистоять негативні якості - боягузтво, малодушність - гіпертрофована страх за своє життя і благополуччя, нехтування принципами і моральними почуттями у небезпечних ситуаціях. Вольові особливості особистості визначають основні якості характеру: цілісність, силу, твердість і врівноваженість. Цілісність характеру - це стійкість позицій і поглядів у різних ситуаціях, узгодженість слів і вчинків; сила характеру - енергійність людини, здатність до тривалої напруги, подолання труднощів у складних ситуаціях; твердість характеру - сила характеру в поєднанні з особистісної принциповістю; врівноваженість характеру - рівність, стриманість поведінки, емоційно-вольова стійкість особистості. Вольова, діяльнісна саморегуляція індивіда, система його вольових якостей визначаються широтою, иерархизиро-ванностью і динамічністю його мотиваційної сфери. Широта і змістовність потреб та інтересів людини - одні з основних психічних якостей. Суттєво також, щоб спонукання нижчого рівня підкорялися більш високим спонукань. Індивід повинен володіти добре відпрацьованими засобами придушення низинних спонукань. Иерархизированность мотиваційної сфери індивіда залежить від того, які мотиви і в яких ситуаціях актуалізувалися особливо часто і сильно, які бажання при цьому реалізовувалися і які якості індивіда угнетались. Багато поведінкові спонукання людей виникають спонтанно, на підсвідомому рівні, на рівні установок і звичок, в силу їх емоційних особливостей. У подальшому ж поясненні своєї поведінки люди шукають найбільш прийнятні для них виправдання. Емоційні особливості характеру індивіда - найбільш наочний, безпосередньо сприйманий індикатор її психічних властивостей. Людина проявляється в тому, що його смішить і радує, змушує захоплюватися і засмучує, що викликає у нього гнів і стрес і що змушує його заспокоюватися і приходити в розчулення. Емоції, як уже зазначалося, - це безпосередня, імпульсивна реакція індивіда на значимі для нього впливу. Емоційно забарвлена вся оціночна діяльність індивіда - від елементарного тону відчуттів до емоційного переживання свого світогляду, ставлення до світу і життя. Емоції - мимовільні реакції індивіда на акти задоволення або незадоволення його потреб, що виражаються в певних нервово-психічному і гуморально-вегетативному станах. Емоції вступають у свої права в будь-який раптово виникає життєво значущої ситуації. Вони домінують у всіх складних конфліктних ситуаціях, мобілізуючи резерви психічної і фізичної енергії. За емоційним особливостей свого характеру індивіди відрізняються рядом параметрів: емоційною реактивністю, збудливістю, глибиною, тривалістю і стійкістю емоційних процесів, домінуючими почуттями і їх предметної отнесенностыо. Емоційний настрій індивіда - показник тонусу всієї його життєдіяльності. Орієнтовані на успіх індивіди воліють ті види діяльності, які ведуть до швидкого отримання престижного результату. Для них характерний підвищений рівень домагань, а у багатьох випадках - дефекти самокритичності, моральної принциповості. Індивіди, переважно орієнтовані на уникнення невдачі, відрізняються підвищеною вимогливістю до себе, більш тонким самоаналізом, а в ряді випадків - зайвої боязкості і нерішучістю. Вони всіляко уникають ситуацій, в яких можливі поведінкові невдачі, особистісні втрати. Такі люди відрізняються іншою крайністю - заниженим рівнем домагань. Перші ж невдачі гасять у них інтерес до даного виду діяльності. Свої успіхи вони схильні вважати випадковістю. Оцінка своїх психічних можливостей - одна з характерних особливостей особистості. Вона пов'язана з певним рівнем тривожності, характерним для даного індивіда. Высокотревожные індивіди особливо чутливі до небезпечних ситуацій, схильні до дезорганізації своєї поведінки в цих ситуаціях. З емоціями людини пов'язані його моральні позиції, честь і совість, здатність до морального самоконтролю, до енергетичної мобілізації в значущих для даної особистості напрямках, здатність естетичного насолоди прекрасним і гнівного відкидання всього потворного. Емоційність індивіда характеризується змістом, якістю та динамікою його емоційних процесів. Змістовна сторона емоційної сфери відповідає за ціннісні орієнтації, загальну психічну спрямованість. Якісна сторона емоцій свідчить про переважний позитивної або негативної модальності властивих даному індивіду емоційних станів. До динамічних емоційним властивостям індивіда відносять особливості виникнення, протікання та припинення емоційних процесів, їх зовнішній прояв - експресія. Емоційна сфера індивіда - механізм екстреного, спонтанного врівноваження його внутрішніх станів з раптово виникаючими змінами в навколишньому середовищі. За емоційних реакцій особистості (зовні вираженим або ретельно приховуваних) можна судити про тонких нюансах її нагальних зв'язків з дійсністю. За емоційним якостям розрізняються натури импрессивные - емоційно-вразливі (підвищена емоційна реактивність), сентиментальні (підвищена пасивно-споглядальна емоційність), експресивні (підвищена емоційність, пов'язана з бурхливим, стрімким діяльністю) і малоэмоциональные. Інтелектуальні риси характеру - стійкі індивідуально-типологічні особливості інтелекту. За інтелектуальним якостям розрізняються натури з теоретичним або практичним складом розуму, різним ступенем гнучкості і глибини інтелекту, швидкістю протікання розумових процесів. Інтелект індивіда - стійка структура його розумових якостей. На початку XX ст. французькі психологи А. Біне і Т. Симон запропонували визначати ступінь розвитку інтелекту у дітей (коефіцієнт інтелектуальності) за допомогою спеціальної шкали тестів (IQ)*. Інтелект, розумовий розвиток індивіда трактуються як його здатність виконувати доступні для його віку інтелектуальні завдання, успішно пристосовуватися до різних типів життєвих ситуацій. У розвитку інтелекту індивіда істотну роль грають як генетичні, так і соціокультурні чинники, а точніше - взаємодія цих факторів. Генетичні фактори - спадковий потенціал, одержуваний особою від своїх батьків. Це - вихідні можливості взаємодії індивіда з навколишнім світом. В сотнях тисяч генів, розташованих в 46 хромосомах, криється величезний, ще маловивчений потенціал людської індивідуальності. До теперішнього часу виявлено функція лише деяких генів, пов'язаних з грубими психічними аномаліями. Однак у спадок передається індивіду тільки "сировину" для побудови складних психорегуляционных конструкцій. Життєві потреби індивіда можуть надсилати відповідні запити окремих генетичних утворень. Різні генетичні локуси, як показали дослідження лауреатів Нобелівської премії Р. Робертсона і Ф. Шарпа, здатні до функціональних перебудов. Вирішальне значення для розвитку інтелекту людини мають система психічної стимуляції, усложняющаяся система соціокультурного спілкування. Гармонійно розвиваються діти, які мають можливість спілкуватися з конструктивно мислячими людьми, маніпулювати різноманітними предметами, освоювати все більш ускладнені знання і навички з зони найближчого розвитку. Серед якостей, що характеризують інтелектуальний склад особистості, виділяються продуктивність розуму, його оригінальність, володіння узагальненими способами мислення, стійка інтелектуальна спрямованість особистості (допитливість), розсудливість, вдумливість та ін. Отже, характер кожної людини являє собою багатющу палітру фарб і півтонів, неповторне, унікальне особистісне своєрідність. Але в різноманітті рис характерів особливо виділяється те, що помітно виступає на передній план у регуляції поведінки індивіда, - вольова сторона його психіки, що виражається в підвищеній здатності володіти собою в складних життєвих ситуаціях. У цих випадках проявляється сила характеру, яка разом з цілісністю і стійкістю становить основні динамічні якості характеру. Ціннісне ж його якість визначається моральністю та когнітивної спрямованістю. Для адекватного сприйняття й оцінки різних якостей індивіда необхідно спостерігати його в різних життєвих ситуаціях, особливо в ситуаціях труднощів, психічної напруги. Проте слід пам'ятати і про те, що заважає адекватному сприйняттю людини людиною. Назвемо деякі фактори спотворення соціальної перцепції: нерозуміння психічного стану людей, їх справжніх мотивів і цілей, схильність упередженості, узагальнення окремих негативних проявів особистості, пошук підтвердження апріорних негативних оцінок, нездатність побачити позитивні зміни в особистості у зв'язку з виходом її з кризових станів, інтерпретація випадкових явищ в якості причин поведінки особистості.

36. Фізіогноміка (від греч. φύσις - Природа, γνώμων - Знає), або прозопологія ^{[1] [2]} (від грец., рrosopon - особа, і logos - слово) - науково не обгрунтоване вчення, орієнтоване на визначення типу особистості людини та її душевних якостей, виходячи з аналізу характерних особливостей особи і вирази. У свою чергу, душевні якості поділяють на вроджені і набуті, так як "певні риси обличчя успадковані нами від батьків і поколінь предків, а інші риси придбані нами з життєвим досвідом " ^[3]. В "науці" старовини і деяких пізніших епох: вчення про необхідну зв'язку між зовнішнім виглядом людини (і будь-якої тварини) і його характером. ^{[4 ]} Знаменитий німецький вчений Карл Ясперс писав: "Фізіогноміка - це дослідження стійких соматичних конфігурацій як відмінних ознак сфери психічного". ^[5] У вітчизняній же спеціалізованій літературі можна зустріти інше визначення: "фізіогноміка - це експресія обличчя і фігури людини, взята безвідносно до виразних рухів і обумовлена ​​самою будовою особи, черепа, тулуба, кінцівок " ^[6]. І визначення фізіогноміки 1907 року в словнику про іноземні словах в російській мові:

"Уміння по зовнішності і особливо по обличчю судити про внутрішні якості людини, робити висновок про його характер" ^[7].

"Хоча фізіогноміка має тривалу історію, єдина термінологія описує Физиогномические феномени не вироблена, немає однозначного приписи смисловим компонентів термінів". ^[8] Фізіогноміка - езотеричне і окультне вчення (наприклад, в Стародавній Греції "трактувалася як химерне мистецтво, тому що вивчали її софісти відстоювали тісний зв'язок між зовнішнім виглядом людини її внутрішніми якостями, але довести цього положення не могли " ^[9]); входить в структуру невербальних комунікацій.

Хіромантія (від ін-грец. χείρ - рука і μαντεία - гадання, пророкування) - одна з найдавніших систем ворожіння про індивідуальні особливості людини, риси її характеру, пережитих їм події і його майбутню долю по шкірного рельєфу долонь - папілярним і особливо флексорным лініях, а також горбах на долоні і по зовнішньому вигляду руки. Один з напрямків хирософии. Склалося хибна думка про те, що хіромантія - це наука про всій руці. Хіромантія - це лише частина цілого, і вивчення руки розгортається на чотирьох рівнях. Ці чотири рівня тісно пов'язані між собою, і кожен з них постачає матеріал для наступного: Перший рівень, основа вивчення - папілярні лінії на долоні і пальцях, по яких можна визначити особливості хромосомного набору людини, виявити наявність генетичних патологій - у деяких випадках до появи клінічних симптомів. Висновок про присутність вродженого захворювання приймається з урахуванням комплексу дефектів пальцевих візерунків і долонних полів та їх кількісних характеристик. До теперішнього часу описано понад 40 спадкових хвороб, таких, як хвороба Дауна, синдром Клайнфельтера, Патау, Тернера і т. д. Цим напрямком займається спеціальна наука - дерматогліфіка; Другий і третій рівні - форми руки і лінії на долоні. Кожен рівень вивчається відповідно хірогноміей і пальмистрией. Разом вони складають хірологію. Хирогномия визначає кореляції між формою і розмірами кисті, пальців, нігтів психофізіологічними характеристиками особистості. Та ж мета пальмистрии, але її полі - долоню: лінії, знаки, рельєф. Пальмистрия більш конкретна, ніж хирогномия, але точне відповідність знака фактом досягає тільки на тлі хирогномии. Для отримання вірного результату хіролог враховує довжину і форму пальців, їх ширину; шкірний покрив кисті; розміри і форму нігтів, їх колір, товщину; долоню, її форму, довжину, співвідношення з масою пальців, а також загальний вигляд і дрібні деталі; що являють собою лінії, їх положення, глибина, колір. Вся інформація обробляється, зважується і зводиться в єдину формулу; Четвертий рівень - хіромантія.

Нумерологія - система, традиція або вірування про містичні чи езотеричних зв'язки між числами і фізичними об'єктами або живими істотами і їх свідомістю.[джерело не вказано 957 днів] Нумерологія і нумерологічні ворожіння (зразок изопсефии) були популярні у ранніх математиків, таких як піфагорійці, і не вважаються зараз математичним знанням, як і в разі відокремлення від алхімії хімії або астрології від астрономії. Термін також використовується тими, хто вірить в нумерологічні принципи, навіть не дотримуючись традиційної нумерології. Так, у книзі 1997 року Numerology: Or What Піфагор Wrought математик Андервуд Дадлі використовував цей термін у суперечці з прихильниками хвильової теорії Елліотта в аналізі ринку цінних паперів. У нумерології всі числа можуть бути зведені до одиничних розрядів, які відповідають певним окультних характеристиками, що впливає на життя людини. Тобто в нумерології за кожним однозначним числом закріплені певні властивості, поняття і образи. Нумерологією користуються при аналізі характеру людини, щоб визначити характер, природні обдарування, сильні і слабкі сторони, щоб передбачити майбутнє, обрати найкраще місце для життя, відкрити найбільш підходящий час для прийняття рішень і для дій. Деякі люди також користуються нумерологією, щоб вибрати собі партнерів у бізнесі, шлюб, а також в суспільстві.

Дерматогліфіка (ін-грец. δέρμα (нар. п. δέρματος) - «шкіра» і γλύφω - вирізаю, гравіюю) - наука, яка займається вивченням ознак візерунків на шкірі долонної сторони кистей і стоп людини. Шкіра долонної сторони кистей має складний рельєф - його утворюють гребінці, і тому цю шкіру називають «гребеневої». Гребінці складають характерні візерунки, унікальні для кожної людини і незмінні протягом всього його життя. Дерматогліфіка порівняно молода: її виникнення відносять до 1892 році, коли один з найоригінальніших біологів свого часу - двоюрідний брат Чарльза Дарвіна сер Френсіс Гальтон випустив свій тепер вже класична праця про пальцевих відбитках. Дата ця, втім, достатньою мірою умовна. Ще з початку XVII століття в працях вельми авторитетних анатомів вже зустрічаються описи дерматоглифических візерунків, а на початку XIX століття з'являється фундаментальна класифікація пальцевих візерунків, створена знаменитим чеським дослідником Яном Пуркіньє. Пізніше вона була значною мірою використана Гальтоном, а потім і авторами на сьогоднішній день поширеною класифікацією - американцями Х. Камминсом і Ч. Мидло. У 1880 році два автора - Р. Фулдс і Ст. Гершель - опублікували в авторитетному англійському науковому журналі «Nature» свої повідомлення про можливості ідентифікації особи по пальцевим відбитками. Один з них навіть запропонував Скотланд-Ярду використати це відкриття, але був відкинутий. І все ж саме з того часу веде свою історію дактилоскопія, яка настільки широко застосовується сьогодні в криміналістиці. Найбільш відомими російськими фахівцями у цій галузі є: Михайло Васильович Волоцькою (1893-1944), співробітник Музею та Інституту антропології МГУ, займався етнічної та спадковою мінливістю шкірних візерунків. Йому належить закріпився в дерматоглифике термін «дельтовый індекс»; Генрієтта Леонідівна Хить, доктор історичних наук, співробітник Інституту етнології і антропології РАН, займається етнічної дерматоглификой; Анатолій Миколайович Чистикин, доктор медичних наук, професор кафедри анатомії і судової медицини Тюменської державної медичної академії, займається медичною дерматоглификой. Микола Миколайович Богданов, лікар-психіатр, кандидат медичних наук, старший науковий співробітник лабораторії експериментальної патології і терапії Інституту вищої нервової діяльності та нейрофізіології Російської академії наук, член міжнародної організації по вивченню мозку.

Астрологія займається тим, що визначає майбутнє людини по положенню зірок і планет у момент його народження. До речі, досить забавно, що існують насправді дві астрології, що люто борються один з одним. Друга вважає, що потрібно брати момент не народження, а зачаття! Однак, оскільки цей момент досить важко визначити на відміну від дати в паспортній графі, друга астрологія заробляє на своїх пророкуваннях значно менше — а зрозуміло, що вся історія затівалася для витягу грошових знаків у довірливого населення.

Астрологія (astrologia, від астро… «зірка» і Iogos «навчання») — навчання про способи пророкування земних подій, характеру і долі окремого індивіда, заснованих на дослідженні розташування небесних тіл як відносно один одного, так і щодо обрію. Астрологія робить пророкування і дає ради про поводження індивідуумів, груп людей або народів, виходячи з обумовленого емпірично або постулируемого нею впливу небесних тіл або областей неба. Астрологія робила часом більше, а часом менший вплив на хід історії. Астрологія багато в чому суперечить методами і результатами сучасної науки.