
- •1.Соціокультурна зумовленість філософії.
- •2.Філософське мислення та його специфіка.
- •3. Своєрідність предмету філософії.
- •4. Історичні форми постановки основного питання філософії.
- •5. Будова системи філософського знання.
- •6. Поняття методу.
- •7. Співвідношення філософських та загальнонаукових методів.
- •8. Діалектика як загальнотеоретичний метод філософського пізнання, її форми та альтернативи.
- •9. Основні функції філософії
- •10. Категорії філософії як роди буття, форми діяльності та мислення.
- •11. Особливості розвитку та функціонування системи філософських категорій.
- •12. Характерні риси стародавньої філософії.
- •13. Специфіка філософської думки в період Середньовіччя
- •14. Особливості філософії епохи Відродження
- •15. Філософія Нового часу
- •16. Класична німецька філософія.
- •17. Своєрідність філософії українського духу.
- •18. Марксистка філософія: сучасне осмислення основних положень.
- •19. «Філософська антропологія» як напрямок сучасної філософії.
- •20.Екзистенціалізм: загальна характеристика.
- •21. «Філософія життя»: загальна характеристика
- •22. Філософські ідеї психоаналізу
- •23. Герменевтика як напрям сучасної філософії
- •24. Світогляд як духовно-практичний спосіб освоєння світу.
- •25. Структура світогляду
- •26. Історичні типи світогляду.
- •27. Класична онтологія та її фундаментальні проблеми
- •28. Основні рівні буття
- •29. Філософський зміст категорії «матерія».
- •30. Рух як спосіб, простір і час як форми існування матерії.
- •31. Екзистенція як особливий спосіб буття
- •32. Визначальні категоріальні характеристики світу.
- •33. Поняття природи
- •34. Народонаселення як природне явище
- •35. Поняття біосфери і ноосфери
- •36. Поняття глобалізації та форми її існування.
- •37. Глобальні проблеми сучасності.
- •39. Інтелект, почуття, пам'ять і воля як здатність людини.
- •40. Співвідношення понять «людина, «індивід», «особистість», «індивідуальність».
- •41. Основні форми діяльності людини.
- •42. Проблема сенсу життя людини
- •43. Проблеми свободи і відповідальності.
- •44. Свідомість, як найвища форма відображення
- •45.Феноменологічна концепція свідомості.
- •46. Чуттєве, раціонально-когнітивне та емоційно-вольове у структурі свідомості.
- •47. Евристична і творча функції інтуїції.
- •48. Поняття і форми суспільної свідомості
- •49. Несвідоме, свідоме і надсвідоме
- •50. Основні складові пізнавальної діяльності: суб’єкт і об’єкт, мета і ціль, засоби та результат.
- •51. Гносеологія та епістемологія
- •52. Можливості та межі пізнавального процесу.
- •53. Проблеми істини в теорії пізнання.
- •55. Проблема критеріїв істини.
- •56. Істина і правда
- •59. Мова як засіб комунікації та пізнання.
- •60. Функції мови
- •61. Поліструктурність мови.
- •62. Поняття соціокультурної комунікації.
- •63. Об’єкт і предмет філософії історії
- •64. Єдність і розмаїття всесвітньої історії
- •65. Періодизація історії та її критерії
- •66. Проблема спрямованості, сенсу історії та її цінностей.
- •67. Поняття суспільного та соціального у філософії
- •68. Основні характеристики суспільства.
- •69. Соціальна структура суспільства
- •70. Сім’я як соціальна ланка суспільства
- •71. Нація як соціальний феномен
- •72. Ідеологія та утопія як форми соціального прогресу
- •73. Рушійні сили та суб’єкти соціального прогресу
- •74. Духовність та її призначення.
- •75. Цінності як ядро духовного світу людини.
- •76. Гуманізм філософії
- •77. Поняття філософії економіки
- •78. Поняття суспільного виробництва та його різновиди
- •79. Поняття власності та її форм
- •80. Нтр: сутність, закономірність та соціальні наслідки
- •81. Поняття політики
- •82. Поняття політичної системи та її структура
- •83. Держава – основна складова політичної організації суспільства
- •84. Правова держава і громадське суспільство: поняття, проблеми формування та розвитку.
- •85. Поняття культура
- •86. Масова культура, контркультура і антикультура
- •87. Поняття цивілізація
- •88. Спадкоємність і традиції у культурі
- •89. Новаторство і гуманізм культури.
- •90. Поняття міжкультурної комунікації
1.Соціокультурна зумовленість філософії.
Перші спроби людини осмислити навеолишній світ - живу й неживу природу, космічний простір, нарешті, самого себе - варто віднести до того періоду людського існування (приблизно, його можна датувати п'ятими-четвертими тисячоріччями до нашої ери), коли людина в процесі еволюції, насамперед розумової, почала диференціювати природу як середовище свого перебування, поступово виділяючи себе з її. Саме внаслідок того, що людина стала сприймати тваринний і рослинний мир, космос як щось відмінне й конфронтуюче йому, у неї почалося формування здатностей осмислювати дійсність, а потім і філософствувати, тобто робити розумні висновки й висувати ідеї про навколишній його світ. Родоначальники філософського мислення з'явилися в найдавніших людських цивілізаціях - Єгипті, Шумерах, Вавилоні, свідченням чому є численні історичні пам'ятники, на жаль, тільки непрямі. Письмових свідчень діяльності мислителів цих цивілізацій до нас не дійшло.
Відомі нам найбільш найдавніші твори, у яких формулюються філософські ідеї, з'явилися в другому тисячоріччі до нашої ери в древній Індії, Древньому Китаї й кілька сторіч через у Древній Греції.
Як правило, це були літературні пам'ятники, у яких у міфологічній формі висловлювалися наївні ідеї про навколишній людині світ й робилися боязкі спроби його осмислення. Найдавніші людські цивілізації, по суті, не мали міцних зв'язків і не робили взаємного впливу, що припускає їхня ізольованість друг від друга, а отже, у філософському плані вони розвивалися цілком самостійно. Відомі в наш час джерела свідчать, що найбільшого успіху філософія досягла в Древній Греції, і саме грецька культура зробила надалі переважний вплив на розвиток людського суспільства. У чималому ступені цьому сприяли твори давньогрецьких мислителів, що дійшли до нас у чималій кількості, поставлені в них проблеми, і високий рівень їхнього філософського аналізу.
Поняття філософія в буквальному значенні означає любов до мудрості. Воно виникло в Древній Греції багато десятиліть через після появи людей, що філософствують. До речі, подібне характерно для будь-якої форми людської діяльності. Спочатку зароджується явище, якесь час іде на його розвиток і становлення й лише потім для його позначення набуває адекватного поняття. Традиційно прийнято вважати, принаймні у вітчизняній історико-філософській літературі, що поняття філософія вперше використав Піфагор. Інші античні автори думають, що пріоритет належить Геракліту. Але в кожному разі філософами вважалися люди, що займалися проблемами навколишнього їхнього миру, його збагненням, з'ясуванням місця й ролі в ньому людини. Більші труднощі представляє питання про визначення предмета філософії. Ця проблема, виникнувши на зорі існування філософії, викликає спори й у цей час. Одні автори розглядали філософію як любов до мудрості, як науку про мудрість, інші ж як “прагнення до збагнення багатьох речей” (Геракліт).
Історично предмет філософії змінювався, що обумовлювалося суспільними перетвореннями, духовним життям, рівнем наукових, у тому числі філософських знань. У цей час філософія – це вчення про універсальні принципи буття й пізнання, сутності людини і його відношенні до навколишнього світу, іншими словами – наука про загальні закони розвитку природи, суспільства й мислення.