3. Методы политических исследований.

Под методом понимается совокупность логических операций, позволяющих раскрывать содержание предмета исследования.Наиболее важные и часто используемые ею методы можно разделить на следующие группы: Первая - общие методы исследования политических объектов (подходы). К ним относятся: социологический подход - основанный на признании социальной обусловленности политических явлений, в том числе влиянию на политическую систему экономических отношений, социальной структуры, идеологии и культуры. Системный подход, которому политологи предоставляют особенную познавательную ценность. Культурологический подход, который ориентируется на выявление зависимости политических процессов от политической культуры; Нормативно ценностный подход, который выясняет значение политических явлений для общества и личности; Функциональный подход, который нуждается в изучении зависимостей между политическими явлениями (например, между уровнем экономического развития и политическим строем, степенью урбанизации и политической активностью населения, и др.); Поведенческий подход (бихевиоризм - от англ. behaviour - поведение) заключается в применении к политике методов, которые используются в естественных науках и конкретной социологии. Институционный подход, ориентированный на изучение политических институтов общества. Антропологический подход, который выходит из постоянства родовых качеств человека как умного существа, которое всегда владеет свободой. Сравнительный подход, основанный на сопоставлении однотипных политических явлений (систем, партий и др.). Он позволяет путем сравнения двух или больше политических объектов, выделить общие тенденции развития политических процессов. Исторический подход, что нуждается в изучении политических явлений в их последовательном часовом развитии.Вторая группа методов политологии - группа общелогических методов, к которым относятся: анализ и синтез;индукция и дедукция;абстрагирование;моделирование;математические, прогностические, кибернетические и другие методы.Третья группа методов политологии - группа методов эмпирических исследований. К ним относятся:использование электоральной статистики;анкетный опрос;теория игр;наблюдение;анализ документов;лабораторный эксперимент.Все эти методы позволяет политология выделить определенные закономерности политической жизни. Современные исследователи подразделяют все закономерности политологии на четыре группы.

4. Политическая мысль Древнего мира.

Для этого этапа характерна мифологическая форма политических воззрений, господствовало представление о божественном происхождении власти, но в то же время видны и признаки постепенного освобождения от донаучных в целом представлений о мире политических отношений. В трудах древних мыслителей политика отождествлялась с государством, государство – с обществом, предполагая интегрированность организации человеческой жизни и публичной власти. В этот период политика впервые выступает предметом научной рефлексии, имея в виду превращение власти в проблему и в смысле опасности безвластия (анархии), и как гипертрофии власти, всегда грозившей обществу необузданностью тирании. В Древней Индии эта проблема рассматривалась сквозь призму управления делами общества, заключавшемся в том, чтобы с помощью принуждения и (или) наказания сохранять и поддерживать праведное исполнение людьми своих обязанностей. Самый крупный индийский политический мыслитель этого периода Каутилья акцентировал в этой связи внимание на трех основных вопросах: деятельности и функциях мудрого правителя; управлении общественными делами и праве; войне и дипломатии. Политические концепции мыслителей Древнего Китая практически всегда сводились к нескольким позициям: а) власть носит божественный характер; б) управлять общественными делами должны мудрые люди; в) правитель должен быть справедливым и заботиться о благе подданных. В творчестве Платона и Аристотеля – высшем достижении политической мысли древней Греции, - дилемма безвластия-тирании занимала центральное место. Платон при этом концентрировал внимание на укреплении власти, гарантиях порядка и согласия в обществе, в то время как Аристотель уделял прежде всего внимание рассуждениям о средствах и механизмах подчинения власти требованиям общественного блага и обеспечения человеческого благополучия. Древнеримская политическая мысль продолжила греческую традицию обоснования наиболее правильной формы правления, но уже с учетом новой политико-правовой практики. Представителем политической мысли этого периода и защитником республиканского правления был знаменитый римский оратор и политик - Марк Туллий Цицерон. Он определял республику как "дело", "достояние народа", подчеркивая, что сам народ есть объединение людей, связанных согласием в вопросах права и общностью интересов. Обращаясь к проблеме правильно устроенного государства, он отдает предпочтение смешанной государственной форме, сочетающей в себе одновременно царский (монархический), аристократический и демократический элементы. Идеализируя действительность, он видел аналог подобного правления в Римской республике, в частности в распределении властных полномочий между магистрами и, прежде всего, консулами, отвечающими за общую политику и командующими армией (царское начало), сенатом (аристократическое начало), народным собранием и народными трибунами (демократическое начало). В идеях Цицерона о правовом объединении граждан республики и правовой регламентации государственной деятельности, о распределении полномочий между республиканскими институтами, их взаимном равновесии лежат истоки теории "правового государства".