
- •Культурология и философия об основных формах культуры.
- •Человек: природа и его сущность, их проявление в соц.Практике и образах иск-ва.
- •Духовность человека, ее проявления в религии, иск-ве, философии.
- •Человек в мировоззрении Востока.
- •Образ человека в христианской антропологии.
- •6. Человек в западно-европейской культурологии и философии.
- •7. Диалог культур Запада и Востока в худ.Культуре сегодняшнего мира.
- •Филос, религ. И научная картины мира. Их взаимодействие в соц. И худ.Практике.
- •Понимание истории: основные подходы в христианстве и западноевропейской философии.
- •Место России в мировом сообществе цивилизаций (росс. И зап. Подходы)
- •Единство чувственного и рационального познания в творчестве.
- •Творчество и интуиция как философская проблема.
- •Историч. Развитие понятия «культура».
- •Культура и личность в современном мире. Проблема цивилизации.
- •Личность, проблемы свободы, ответственность. Личность художника в совр.Мире.
- •Экологическая философия. Биоэтика. Экогуманизм.
- •Происхождение и природа техники. Техника и этика.
- •19. Предсказуемо ли будущее? Будущее как проблема философии и культуры.
- •Смысл жизни, смерти и бессмертия. Есть в жизни счастье?
Единство чувственного и рационального познания в творчестве.
Познание распадается как бы на две половинки, а вернее части: чувственную и рациональную.
Основные формы чувственного познания: ощущение , восприятие , представление. Ощущение - это отражение отдельных свойств предмета или явления(зрительные, звуковые, осязательные). Восприятие дает целостный образ предмета, отражающей уже совокупность его свойств. Представление выражает образ предмета, запечатленный в памяти. Чувственное познание являет собой непосредственное единство субъекта и объекта. Ощущения, восприятия, представления нередко искажают действительность, неточно и однобоко воспроизводят ее.
Углубление познания, выделение объективного из того субъект-объектного единства, которое дано на чувственном этапе познания, ведет нас к рациональному познанию. Здесь тоже три основных формы: понятие , суждение и умозаключение. Понятие - это мысль, отражающая общие и существенные свойства предметов. Суждения и умозаключения суть формы познания, в которых движутся понятия.
Что важнее в познании - чувственное или рациональное начало? В ответе на этот вопрос есть две крайности: эмпиризм и рационализм. Эмпиризм - это точка зрения, согласно которой единственным источником всех наших знаний является чувственный опыт, то, что мы получаем с помощью зрения, слуха, осязания, обоняния и вкуса.
Подчеркивая единство чувственной и рациональной ступени познания, мы должны иметь в виду, что они обладают и относительной самостоятельностью: мышление есть качественно самостоятельное целое со своей специфической структурой, отличной от структуры чувственного познания.
Чувственное и рациональное взаимосвязаны друг с другом, с этим согласны многие философы. Без рационального чувственное предстанет многообразием, в котором нет единства. Рациональное без чувственного становится чем-то блеклым, лишенным жизни. Познание имеет чувственно-рациональный характер.
Допустим, нас интересует психический образ «этого яблока», желтого, круглого, сладкого. Налицо три понятия: понятие цвета, понятие геометрической формы и понятие вкуса. Понятие цвета охватывает различные цвета, из которых в данном случае имеется лишь желтый. Соответственно понятие вкуса представлено в данном случае чувством «сладкий». Психический образ яблока выступает как пересечение многочисленных понятий и их чувственных показателей.
В процессе познания большую роль играют эмоции и чувства человека. Под их воздействием формируется мотиваци-онная сторона познания, выражающаяся в устойчивости интересов и целей познающего субъекта к объекту познания.
Особенности чувственного и рационального познания. 1) Чувственное познание: - непосредственность, выражающаяся в прямом воспроизведении объекта; - наглядность и предметность возникающих в результате познания образов; - воспроизведение внешних сторон и свойств объектов. 2) Рациональное познание: - опора на результаты чувственного познания; - абстрактность и обобщенность возникающих в результате познания образов; - воспроизведение объектов на основе внутренних закономерных связей и отношений.
Важнейшим из механизмов творчества является интуиция.