20) Синергетика как парадигма современной науки

Синергетика, в отличие от большинства новых наук, возникающих на стыках научных дисциплин, с проникновением методологии одних в предмет других, «опирается не на граничные, а на внутренние точки различных наук» (Данилов, Кадомцев, 1983). В настоящее время она закономерно выходит на уровень носителя новой парадигмы, предполагающей научную интерпретацию разнообразных знаний, полученных человечеством за все время познания им материального мира. Современный этап ее развития характеризуется изучением сложных нелинейных процессов, протекающих в природной и антропосоциокультурной сфере, в результате их взаимодействия. На первый план, кроме изучения самоорганизации природных процессов как таковых, выходит исследование возможностей управления самоорганизацией, сосуществования самоорганизации и организации, выяснение роли в этих процессах человеческого фактора, его возможностей противостоять хаосу, случайности; обоснованного выбора действий в условиях бифуркации.

Известность эта методология получила благодаря научным разработкам Г.Хакена, давшего ей название «синергетика», и И.Р.Пригожина. Этими известнейшими в мире исследователями были заложены основы изучения теории кооперативных действий, роли случайности и хаотических состояний в самоорганизации систем.

Синергетика – единственная из всех наук, призванная вести исследования в пограничных областях знаний, направленных на выявление закономерностей самопроизвольного образования и разрушения упорядоченных пространственно-временных структур. Это общепризнанно. Но есть еще одна не менее важная, на наш взгляд, ее научная задача. Синергетику с полным правом можно отнести к науке телеологической направленности исследований, науке, изучающей процессы целесообразной самоорганизации структур. В этом она опирается на теоретические достижения кибернетики.

22)Этика науки

Нормы этики, науки, научной деятельности формируются под воздействием объективных и субъективных факторов С одной стороны, само общество, уровень развития производительных сил и производственных отношений, общей и а политической культуры, политический режим, а с другой - уровень интеллектуального, культурного развития индивида, его нравственные нормы, императивы и ценности влияют на этот процесс Поэтому в научном мире среде ученых, научных сообществах этические нормы формируются и утверждаются в процессе движения, развития и общения от учителя (научного руководителя) к ученику В этом процессе имеет место слове ления и наследование духовного богатства коллектива или научной школы и не только чисто научных достижений, но и морально-этических норм, традиций и т.п. Это творческий процесс, в котором можно условно выделить как абсолютную, так и относительную стороны Неоспоримым в этом процессе, является влияние авторитета ученого на своего ученика, коллектив или школу Но не следует забывать, что научные коллективы или научные школы является объединение ям людей на основе общности интересов, целей и огромной любви к науке, научного поиска Это собрание умных и творческих людей, которые сознательно воспринимают и руководствуются в своей деятельности нормами, пра вилами, традициями научной школы или сообщества, заложенными их предшественниками (учителями), и одновременно проявляют свое субъективное \"беспредел\", модернизируя, улучшая и расширяя влияние и вес мо рально-этических конструкций в мире науки Сегодня это уже не столько тенденция, сколько необходимость в соответствующих действиях и поведении как ученых, так и самого социума Это станет залогом для постоянного понятен зования социальной (морально-этической) ответственности ученых-ученых за свои поисковые открытия, заставит их предвидеть негативные последствия и заблаговременно минимизировать их проявлениеімізувати їх прояви.