1ВопросОсновные черты и периодизация первобытного общества. Белорусские земли в период первобытности

Первобытнообщинный строй – первый этап в развитии человечества занимает огромный период времени с момента появления человека около 4 млн. лет назад до сер. I тыс. н.э. В зависимости от материала, из которого изготавливались орудия труда, установилось деление первобытной эпохи на такие века:

– каменный – приблизительно 4 млн. лет назад – III тыс. до н.э.;

– бронзовый – III – I тыс. до н.э.;

– железный – I тыс. до н.э. – сер. I тыс. н.э.

В свою очередь каменный век включает в себя палеолит (древнекаменный век), мезолит (среднекаменный век) и неолит (новый каменный век).

К основным чертам первобытного строя следует отнести, во-первых, зависимость людей от природных условий. Вся жизнь первобытного человека проходила в борьбе за выживание, что стимулировало появление новых орудий труда и новых видов хозяйственной деятельности. Во-вторых, всеобщность и обязательность труда. В-третьих, для первобытной эпохи характерно коллективное присвоение природных ресурсов и результатов производства.

В развитии первобытного хозяйства принято выделять два основных этапа – присваивающее и производящее хозяйство.

Присваивающее хозяйство (собирательство, охота, рыболовство) совпадает с периодом палеолита и мезолита. В этот период человек (как считают ученые около 300-200 тыс. лет тому назад) овладел огнем. Миф о Прометее, принесшем людям огонь – молнию, отражает техническую победу наших отдаленных предков. В мезолите человек создал лук со стрелами, каменный топор с деревянной ручкой.

С эпохой неолита связан один из важнейших технических переворотов древности – переход к производящему хозяйству, в котором основными видами хозяйственной деятельности становятся земледелие и скотоводство (неолитическая революция).

Переход к земледелию и скотоводству означает и первое общественное разделение труда (деление племен на земледельческие и скотоводческие), что способствовало прогрессу в развитии производительных сил. В неолите человек уже использовал ткацкий станок, гончарный круг. В IV тыс. до н.э. на Востоке было изобретено колесо, появились первые колесные повозки с использованием тягловой силы животных. Земледелие было распространено очень неравномерно. Первые очаги земледелия обнаружены в Палестине, Египте, Иране, Ираке. В Средней Азии искусственное орошение полей при помощи каналов появилось уже в IV тыс. до н.э.

Эволюция человека особенно ускорилась в связи с открытием металла – меди и бронзы (сплава меди с оловом).

Занятие скотоводством и земледелием усилили роль мужчины в производстве. Начался переход от матриархата (счет родства по материнской линии) к патриархату (счет родства по отцу).

Использование железа для изготовления разнообразных орудий труда способствовало не только дальнейшему развитию земледелия и животноводства, но и зарождению ремесленного производства как самостоятельного вида деятельности. Отделение ремесла от земледелия означает второе общественное разделение труда.

Заселение территории Беларуси первобытными людьми происходило в промежуток времени 100-35 тыс. лет до н.э. Самые известные стоянки первобытных людей эпохи палеолита на территории республики найдены возле деревень Бердыж Чечерского района и Юровичи Калинковичского района возраст которых 26-23 тыс. лет. Население в палеолите было немногочисленным. На каждой стоянке в среднем жило по 25 человек. Условия для жизни людей были тяжелые. На севере Беларуси стоял ледник, климат был арктический, растительность бедная. Приблизительно 10-8 тыс. лет до н.э. закончился ледниковый период. В мезолите произошло полное заселение человеком территории Беларуси. Известно 120 стоянок эпохи мезолита на территории Беларуси. Общая численность населения составляла приблизительно 4,5-6 тыс. человек. Основные орудия труда изготавливались из кремня, кости и дерева.

Примитивное земледелие и скотоводство на белорусских землях появилось уже в неолите (приблизительно в IV тыс. до н.э.), а повсеместное распространение получили в эпоху бронзы (III-I тыс. до н.э.) с приходом на территорию Беларуси балтских племен.

Первоначально земледелие существовало в самой примитивной форме – «подсечно-огневая система». Наиболее ранними зерновыми культурами земледелия на Беларуси считаются пшеница, лен, просо. Чуть позже стали сеять ячмень, бобовые и корнеплодные растения.

Рост численности населения, значительный прогресс в изготовлении орудий труда, особенно с началом железного века, явились объективными предпосылками появления более интенсивной системы земледелия – пашенного, которое появилось на территории Беларуси в раннем железном веке. Землю обрабатывали с помощью деревянного рала, предшественника сохи и плуга, и тягловой силы животных (быка и коня). Использование тяговой силы животных повышало производительность труда в 45-50 раз. Следует отметить, что на протяжении всего раннего железного века на белорусских землях подсечное и пашенное земледелие сосуществовали.

Археологические раскопки свидетельствуют о том, что племена, проживавшие на территории Беларуси, научились добывать железо и изготавливать из него различные орудия труда – топоры, мотыги, серпы, косы в VII в. до н.э.

Использование железа способствовало не только дальнейшему развитию земледелия и животноводства, которые стали больше давать продуктов питания и сельскохозяйственного сырья, но и зарождению ремесленного производства - кузнечному, обработке дерева, кожи, кости, ткачеству, ювелирному и др.

Совершенствование орудий труда, накопление агротехнических знаний, рост производительности труда привели к разложению первобытнообщинного строя в VI-VIII вв. н.э. В этот период ремесло окончательно отделилось от земледелия, а основной экономической ячейкой общества становится семья. Процесс разложения первобытного строя по времени совпал с заселением территории Беларуси славянскими племенами.

 

Великое переселение народов и Беларусь 10-09-2010, 15:18 |

1. Первые известные переселения народов: индоевропейцы и финно-угры в Европе и на территории Беларуси.

2. Начало расселения славян и их появление на территории Беларуси. Хозяйственный и общественный строй восточных славян.

1 Первые известные переселения народов: индоевропейцы и финно-угры в Европе и на территории Беларуси.

Одной из самых древних общностей, проживавших на территории современной Беларуси, этническую принадлежность которой можно установить, являются финно-угры - народы уральской языковой семьи. Прародиной уральской семьи, по мнению большинства учёных, является территория по обе стороны Уральского хребта. Данная общность совмещала в себе как европеоидные, так и монголоидные антропологические черты. В восточной части этой территории

складывались самодийские языки, в западной угро-финские.

В 4 тысячелетии до н.э. монголоидные черты проявляются в Западной части восточноевропейской лесной полосы, что свидетельствовало о миграции финно-угров. К 3 тысячелетию до н.э. они освоили территории вплоть до Финского залива, Подвинья, устья Нёмана и Сожа (археологическая культура гребенчато-ямочной керамики). Основным занятием финно-угорских племён были охота и рыболовство. Жили они в строениях похожих на чумы.

В 3 тысячелетии до н.э. в восточноевропейскую лесную зону (куда входит и территория Беларуси) с юга проникают племена скотоводов, которые относились к индоевропейской семье. Владея бронзовым оружием, скотоводством, которое обеспечивало человека продуктами питания и тягловой силой, что способствовало росту населения; имея более жёсткую социальную структуру (патриархат), индоевропейцы смогли занять территории, местных неолитических племён, а также продвинуться в ареал расселения финно-угров. Со 2 тысячелетия до н.э. начинается новый этап в этнической истории Беларуси — индоевропейский, который продолжается до сих пор. В других регионах финно-угры положили начало образованию таких народов как эстонцы, финны, карелы, коми, удмурты, марийцы, мордва, ханты, манси, венгры.

С приходом индоевропейцев начинается на территории Беларуси бронзовый век, который охватывает период 2 - начало 1 тысячелетия до н.э. Как и в других районах, удалённых от месторождений меди и олова (составляющих бронзу), в Беларуси бронзовые орудия труда встречаются крайне редко, основными материалами остаются кремний, кость, дерево.

Актуальным является вопрос о прародине индоевропейцев. К числу индоевропейских относятся группы народов: индийская, иранская, италийская, кельтская, германская, балтийская, славянская, а также армяне, греки, албанцы. Сейчас индоевропейцы заселяют все континенты и являются одним из крупнейших народов мира. Выявление общих черт в индоевропейских языках позволило отнести время существования праиндоевропейской общности к 5-4 тысячелетию до н.э.

Концепции прародины индоевропейцев. [Псторыя Беларуси У 2 ч. Ч. 1. Ад старажытных часоу - па люты 1917г.: Вучэб. Дапам. / Пад. Рэд. Я. К. Новша, Г. С. Марцуля. - Мн., 1998. С. 23 -24]

- Северогерманская концепция. Согласно данной теории прародиной индоевропейцев (ариев) является Северная Германия и Южная Скандинавия, но индоевропейцы были скотоводами, а скотоводство в Европе распространялось с юга на север: на Балканах скотоводство и земледелие появились раньше, чем в Северной Германии, что доказывает продвижение индоевропейцев с юга на север, а не наоборот.

- Балканская концепция. Действительно, это самый древний очаг расселения индоевропейцев на территории Европы, но найдены более древние ареалы расселения индоевропейцев (Малая Азия).

- Восточно-анатолийская прародина. Анализ языка, следов общих мифов, сохранившихся у индоевропейских народов и сопоставление этих данных с результатами исследований палеобиологов позволили определить в качестве наиболее вероятной прародины индоевропейцев район современной Восточной Анатолии вокруг озер Ван и Урмия. В праиндоевропейском языке имеются также заимствования из древних семитских языков (предки арабов, древних евреев, ассирийцев) и картвельских языков (предки грузин).

В результате расселения на огромных территориях, смешения и ассимиляции местного доиндоевропейского населения создаются условия для дифференциации индоевропейцев на более мелкие этнические группы. Северо-западная часть индоевропейцев стала предками германцев (к этой ветви относятся языки: восточногерманский - готский (мёртвый), северогерманские - шведский, датский, норвежский, исландский и западногерманские - английский, немецкий, нидерландский, фламандский). Между Балтикой и Волгой расселилась северная группа индоевропейцев, которые стали предками балтов. На территории между верховьями Одры (Одера) и Припятью формировалась славянская ветвь индоевропейцев.

Часть учёных считает, что разделение балтийской и славянской ветвей индоевропейской семьи произошло в середине 1 тысячелетия до н. э., этим и объясняется сложность этнической классификации некоторых археологических культур железного века на территории Беларуси. Например, зарубенецкую археологическую культуру (3 в. до н.э. - 5 в. н.э.) одни исследователи относит к балтам, другие к славянам, третьи утверждают её смешанный характер.

В 1 тысячелетия до н.э. на территории Восточной Европы появились археологические культуры железного века. Освоение технологий получения железа из болотной руды и его обработки привели к появлению железных орудий труда и оружия, которые полностью вытесняют из этой сферы кремний, что привело к существенному росту производительности труда и появлению излишков. Это вело к формированию социальной иерархии, имущественного неравенства и способствовало разложению первобытнообщинного строя. Подобные процессы в Двуречье, Средиземноморье, Китае прошли ещё в бронзовом веке.

3 Начало расселения славян и их появление на территории Беларуси. Хозяйственный и общественный строй восточных славян.

Формирование восточных славян происходило в 1 тысячелетии н. э. на фоне «Великого переселения народов», крушения античной цивилизации, изживания рабовладельческого строя и становления государственности современных европейских народов.

Подвижки племён в Центральной Европе непосредственно затронули прародину славян, которая располагалась в верховьях Одры (Одера), Вислы, Припяти, Днестра. В результате расселения в IV-X вв. славяне разделились на три главных диалектных ареала: 1) южный (предки современных болгар, словен, македонцев, сербов и хорватов); 2) западный (предки чехов, словаков и поляков); 3) восточный (предки русских, украинцев и белорусов).

Ситуация в Восточной Европе накануне и в период расселения восточных славян на север от Припяти. К началу расселения славян на север и северо-восток от Припяти, т.е. в 7 - начале 8 века, в Восточной Европе складываются новые государства — Хазарский каганат (650г.), контролирующий низовья Волги, Северный Кавказ и Восточный Крым и Волжская Булгария (670г.) в среднем течении Волги. Возрастает роль Балтийского моря как торгового пути, создаются предпосылки для налаживания трансъевропейского торгового пути «из варяг в греки» по рекам Восточной Европы.

Динамика расселения восточных славян.

6вв. славяне локализировались по течению Припяти и прилежащих районах Среднего Приднепровья (Пражская археологическая культура -первая неоспорима славянская культура, располагавшаяся от Лабы (Эльбы) до Среднего Приднепровья, включая Припять, Ясельду и Горынь). В 8в. по Днепру и притокам славяне движутся на север. В 9в. Колонизируется Подвинье и верхнее Принёманье, на юго-востоке славяне выходят к верховьям Дона и Северского Донца.

Хозяйственный строй восточных славян.

Главным занятием восточных славян в данную эпоху было земледелие и скотоводство в сочетании с различного рода промыслами

(охотой, рыболовством, бортничеством (сбор меда и воска диких пчел)). Чем дальше на север, тем больше значение имели промыслы, кроме того, во внешней торговле особенно со странами Востока и Византией, особую роль играл экспорт мехов. Славянам, как и балтам были известны такие системы земледелия как переложная (в лесостепях) и подсечно-огневая (в лесах). Такая организация земледелия вынуждала славян время от времени переходить на новые участки, что делало неизбежным освоение все более тдаленных земель. Однако наличие данных систем землепользования у восточных славян не должно абсолютизироваться. С юго-запада на северо-восток славяне приносят пашенное земледелие. По данным советских и германских историков фрагменты плуга (плужный лемех, плужный нож и сошник) были найдены как в лесостепной зоне (Украина), так и в лесных районах в городищах (укреплённых поселениях, в центре которых находились амбары и др. хозяйственные постройки, где хранились запасы сельской округи, общины) и селищах (неукреплённых поселениях) по течению крупных рек, и датируются они периодом VII - Хвв. [Славяне и скандинавы: Пер. с нем. / Общ. ред. Е. А. Мельниковой. - М., 1986. С. 14-15] Плужное земледелие, как более производительное, способствовало экономическому и политическому доминированию славянских племён в регионе.

Основными сельскохозяйственными культурами были у славян пшеница, ячмень, просо. С продвижением на север увеличивались посевы ржи и овса, прежде занимавшие незначительное место, но в данной климатической зоне они имели большую урожайность, чем пшеница. Славяне разводили также лошадей, коров, свиней.

Общественный строй.

На территории Беларуси славянская ветвь индоевропейцев столкнулась с балтской ветвью индоевропейцев. На территории Беларуси балто-славянские отношения имели преимущественно мирный характер. Славяне смогли включить в состав своих племенных союзов племена балтов, которые постепенно ассимилировались славянами, передавая им некоторые черты своей духовной, материальной культуры и антропологические особенности, что стало одной из стадий этногенеза белорусов. На территории Беларуси образовалось 3 союза племён, где доминировало славянское начало: кривичи, дреговичи, радимичи.

Возникновение союзов племён свидетельствовало о переходе от кровного или мифического родства как консолидирующего фактора к территориальному единству (этап, предшествующий появлению государства). Политическая власть, охрана порядка, защита территории принадлежали вождю, совету старейшин и полноправным мужчинам. Решения племенного центра были обязательны для выполнения на периферии. Расселение славян на больших территориях в окружении местных балтских племён только содействовало усилению территориальной консолидации славян и быстрому вызреванию государственности, которая формируется у них уже в период колонизации Северо-восточной и Юго-восточной Европы.

Происходит переход от кровно-родственной общины к территориальной (соседской). Соседская община обладала собственностью на землю, пастбища, леса, но не могла претендовать на результаты индивидуального труда общинников, что способствовало накоплению богатства в наиболее удачливых семьях и увеличивало их влияние.

Славянские племена

Вятичи — союз восточно-славянских племён, живших во второй половине первого тысячелетия н. э. в верхнем и среднем течении Оки. Название вятичи предположительно произошло от имени родоначальника племени, Вятко. Однако, некоторые связывают по происхождению это название с морфемой "вен" и венедами (или венетами/вентами) (название «вятичи» произносилось как «вентичи»).

В середине X века Святослав присоединил земли вятичей к Киевской Руси, но до конца XI века эти племена сохраняли определённую политическую независимость; упоминаются походы против вятичей князей этого времени.

С XII века территория вятичей оказалась в составе Черниговского, Ростово-Суздальского и Рязанского княжеств. До конца XIII века вятичи сохраняли многие языческие обряды и традиции, в частности, кремировали умерших, возводя над местом погребения небольшие курганные насыпи. После укоренения среди вятичей христианства обряд кремации постепенно ушёл из обихода.

Вятичи дольше других славян сохраняли своё племенное имя. Они жили без князей,общественное устройство характеризовалось самоуправлением и народовластием. В последний раз вятичи упоминаются летописью под таким племенным именем в 1197 г.

Бужане (волыняне) — племя восточных славян, обитавшее в бассейне верхнего течения Западного Буга(от которого и получили своё название); с конца XI века бужане именуются волынянами (от местности Волынь).

Волыняне —восточно-славянское племя или племенной союз, упоминающийся в Повести временных лет и в баварских летописях. В соответствии с последними,волыняне владели семидесятью крепостями в конце X века. Некоторые историки считают, что волыняне и бужане являются потомками дулебов. Их главными городами были Волынь и Владимир-Волынский. Археологические исследования указывают на то, что у волынян были развиты земледелие и многочисленные ремёсла, в том числе ковка, литьё и гончарство.

В 981 г. волыняне были подчинены киевским князем Владимиром I и вошли в состав Киевской Руси. Позже на территории волынян образовалось Галицко-Волынское княжество.

Древляне — одно из племен русских славян, жили по Припяти, Горыни, Случи и Тетереву.

Имя древляне, по объяснению летописца, дано им потому, что они жили в лесах.

Из археологических раскопок в стране древлянможно заключить, что они обладали известной культурой. Прочноустановившийся обряд погребения свидетельствует о существованииопределенных религиозных представлений о загробной жизни: отсутствиеоружия в могилах свидетельствует о мирном характере племени; находкисерпов, черепков и сосудов, железных изделий, остатков тканей и кожуказывают на существование у древлян хлебопашества, промысловгончарного, кузнечного, ткацкого и кожевенного; множество костейдомашних животных и шпоры указывают на скотоводство и коневодство;множество изделий из серебра, бронзы, стекла и сердолика, иноземногопроисхождения, указывают на существование торговли, а отсутствие монетдает повод заключать, что торговля была меновая.

Политическимцентром древлян в эпоху их самостоятельности являлся город Искоростень;в позднейшую пору центр этот, по-видимому, перешёл в город Вручий(Овруч)

Дреговичи — восточно-славянский племенной союз, обитавший между Припятью и Западной Двиной.

Скорее всего название происходит от древнерусского слова дрегва или дрягва, что значит «болото».

Подименем другувитов (греч. δρονγονβίται) дреговичи известны ужеКонстантину Порфирородному как племя, подчиненное Руси. Находясь встороне от «Пути из варяг в греки», дреговичи не играли видной роли вистории Древней Руси. Летопись упоминает только, что дреговичи имели некогда свое княжение. Столицей княжества был город Туров. Подчинение дреговичей киевским князьям произошло, вероятно, очень рано. На территории дреговичей образовалось впоследствии Туровское княжество, а северо-западные земли вошли в состав княжества Полоцкого.

Дулебы(не дулёбы) — союз восточно-славянских племён на территории Западной Волыни в VI—начале X вв. В VII веке подверглись аварскому нашествию (обры). В 907 г. участвовали в походе Олега на Царьград. Распались на племена волынян и бужан и в середине X века окончательно потеряли самостоятельность, войдя в состав Киевской Руси.

Кривичи— многочисленное восточно-славянское племя (племенное объединение),занимавшее в VI—X веках верховья Волги, Днепра и Западной Двины, южную часть бассейна Чудского озера и часть бассейна Немана. Иногда к кривичам причисляют и ильменских славян.

Кривичи были, вероятно,первым славянским племенем, двинувшимся из Прикарпатья на северо-восток. Ограниченные в своём распространении на северо-запад изапад, где они встретили устойчивые литовские и финские племена,кривичи распространились к северо-востоку, ассимилировав с жившими тамфиннами.

Поселясь на великом водном пути из Скандинавии в Византию(путь из варяг в греки), кривичи принимали участие в торговле с Грецией; Константин Багрянородный говорит о том, что кривичи делают лодки, на которых русы ходят в Царьград. Участвовали в походах Олега и Игоря на греков как племя, подчинённое киевскому князю; в договоре Олега упоминается их город Полоцк.

Уже в эпоху образования русского государства у кривичей существовали политические центры: Изборск, Полоцк и Смоленск.

Считается,что последний племенной князь кривичей Рогволод вместе с сыновьями был убит в 980 новгородским князем Владимиром Святославичем. В Ипатьевском списке кривичи упомянуты в последний раз под 1128, а полоцкие князья названы кривичскими под 1140 и 1162. После этого кривичи больше не упоминаются в восточно-славянских летописях. Однако племенное имя кривичи ещё довольно долго употреблялось в иностранных источниках(вплоть до конца XVII века). В латышский язык слово krievs вошло для обозначения русских вообще, а слово Krievija для обозначения России.

Юго-западная,полоцкая ветвь кривичей также именуется полочанами. Вместе с дреговичами, радимичами и некоторыми балтийскими племенами эта ветвь кривичей составила основу белорусского этноса.

Северо-восточная ветвь кривичей, расселённая главным образом на территории современныхТверской, Ярославской и Костромской областей, находилась в тесном контакте с финно-угорскими племенами.

Граница между территорией расселения кривичей и новгородских словен определяется археологическипо типам захоронений: длинные курганы у кривичей и сопки у словен.

Полочане — восточно-славянское племя, населявшее в IX веке земли в среднем течении Западной Двины в сегодняшней Белоруссии.

Полочане упоминаются в Повести временных лет, которая объясняет их название как живущих у реки Полота, одного из притоков Западной Двины. Кроме того,летопись утверждает, что кривичи были потомками полочан. Земли полочан распростирались от Свислочи вдоль Березины до земель дреговичей.Полочане были одним из племён, из которых позже сформировалось Полоцкое княжество. Они являются одними из родоначальников современного белорусского народа.

Поляне(поли) — название славянского племени, в эпоху расселения восточных славян, поселившегося по среднему течению Днепра, на правом берегу его.

Судя по летописным известиям и новейшим археологическим исследованиям,территория земли полян перед христианской эпохой ограничивалась течением Днепра, Роси и Ирпеня; на северо-востоке она прилегала к деревской земле, на западе — к южным поселениям дреговичей, наюго-западе — к тиверцам, на юге — к уличам.

Называя поселившихся здесь славян полянами, летописец прибавляет: «занеже в поле седяху».Поляне резко отличались от соседних славянских племен и по нравственным свойствам, и по формам общественного быта: «Поляне бо своих отец обычаии мяху тих и кроток, и стыденье к снохам своим и к сестрам и к матерем своим…. брачные обычаи имеяху».

История застает полян уже на довольно поздней ступени политического развития: общественный строй слагается из двух элементов — общинного и княжеско-дружинного, причем первый в сильной степени подавлен последним. При обычных и древнейших занятиях славян — охоте, рыболовстве и бортничестве — у полян более чему других славян были распространены скотоводство, земледелие,«древоделие» и торговля. Последняя была довольно обширна не только сславянскими соседями, но и с иностранцами на Западе и Востоке: по монетным кладам видно, что торговля с Востоком началась ещё в VIII веке— прекратилась же во время усобиц удельных князей.

Сначала, около половины VIII века, платившие дань хазарам поляне, благодаря культурномуи экономическому превосходству, из оборонительного положения по отношению к соседям, скоро перешли в наступательное; древляне,дреговичи, северяне и другие к концу IX века были уже подвластны полянам. У них ранее других водворилось и христианство. Центромполянской («польской») земли был Киев; другие её населенные пункты —Вышгород, Белгород на реке Ирпень (ныне село Белогородка), Звенигород,Треполь (ныне село Триполье), Василев (ныне Васильков) и прочие.

Земляполян с городом Киевом стала центром владений Рюриковичей с 882 г. В последний раз в летописи имя полян упоминается под 944, по случаю похода Игоря на греков, и заменяется, вероятно уже в конце Χ века,именем Русь (Рось) и Кияне. Полянами летописец называет также славянское племя на Висле, упоминаемое в последний раз в Ипатьевской летописи под 1208.

Радимичи — наименование населения, входившего в союз восточно-славянских племён, обитавших в междуречье верхнего течения Днепра и Десны.

Около 885 радимичи вошли в состав Древнерусского государства, а в XII векеони освоили бо́льшую часть Черниговской и южную часть Смоленских земель. Название происходит от имени родоначальника племени Радима.

Северяне (правильнее— Севера) — племя или племенной союз восточных славян, населявших территории к востоку от среднего течения Днепра, вдоль рек Десна, Сейми Сула.

Происхождение названия севера до конца не выяснено.Большинство авторов связывают его с названием входившего в гуннское объединение племени савиров. По другой версии, название восходит к вышедшему из употребления древнеславянскому слову, означавшему «родственник». Объяснение от славянского сивер, север, несмотря на схожесть звучания, признается крайне спорным, так как севера никогда не было наиболее северным из славянских племен.

Словене(ильменские славяне) — восточно-славянское племя, жившее во второй половине первого тысячелетия в бассейне озера Ильмень и верхнего течения Мологи и составлявшее основную массу населения Новгородскойземли.

Тиверцы — восточно-славянское племя, жившее между Днестром и Дунаем у побережья Чёрного моря. Впервые упоминаются в Повести временных лет в ряду с другими восточно-славянскими племенами IX века. Основным занятием тиверцев было земледелие. Тиверцы принимали участие в походах Олега на Царьград в 907 и Игоря в 944. В середине X века земли тиверцев вошли в состав Киевской Руси.

Потомки тиверцев стали частью украинского народа, а их западная часть подверглась румынизации.

Уличи— восточно-славянское племя, населявшее в период VIII-X веков земли вдоль нижнего течения Днепра, Южного Буга и побережья Чёрного моря.

Столицей уличей был город Пересечень. В первой половине X века уличи боролись за независимость от Киевской Руси, однако всё-таки были вынуждены признать её верховенство и войти в её состав. Позже уличи и соседние тиверцы были вытеснены на север прибывшими печенежскими кочевниками, где слились с волынянами. Последнее упоминание об уличах датируется летописью 970-х годов.

Хорваты — восточно-славянское племя, жившее в окрестностях города Перемышль на реке Сан. Именовали себя белыми хорватами, в отличие от одноимённого с ними племени,жившего на Балканах. Название племени производят от древнеиранскогослова «пастух, страж скота», что может свидетельствовать о главном егозанятии — скотоводстве.

Бодричи (ободриты, рароги) —полабские славяне (нижнее течение Эльбы) в VIII—XII вв. — союз вагров,полабов, глиняков, смолян. Рарог (у датчан Рерик) – главный город бодричей. Земля Мекленбург в Восточной Германии.

По одной из версий,Рюрик — славянин из племени бодричей, внук Гостомысла, сын его дочери Умилы и бодрического князя Годослава (Годлава).

Висляне —западно-славянское племя, жившее как минимум с VII века в Малой Польше.В IX веке висляне образовали племенное государство с центрами в Кракове, Сандомире и Страдуве. В конце столетия были покорены королём Великой Моравии Святополком I и были вынуждены принять крещение. В Xвеке земли вислян были завоёваны полянами и включены в состав Польши.

Зличане(чешск. Zličane, польск. Zliczanie) - одно из древне-чешских племён.Заселяло территорию, прилегающую к современному г. Коуржим (Чехия).Послужило центром образования Зличанского княжества, охватившего вначале 10 в. Восточную и Южную Чехию и область племени дулебов. Главным городом княжества был Либице. Либицкие князья Славники соперничали с Прагой в борьбе за объединение Чехии. В 995 году Зличане были подчинены Пржемысловичами.

Лужичане, лужи́цкие сербы, сорбы (нем.Sorben), венды — коренное славянское население, проживающее на территории Нижней и Верхней Лужицы — областей, входящих в состав современной Германии. Первые поселения лужицких сербов в этих местах зафиксированы в VI веке н. э.

Лужицкий язык разделяют на верхнелужицкий и нижнелужицкий.

Словарь Брокгауза и Евфрона дает определение: «Сорбы — название вендов и вообще полабских славян». Славянская народность, населяющие ряд областей в Германии, в федеральных землях Бранденбург и Саксония.

Лужицкие сербы — одно из четырех официально признанных национальных меньшинств Германии (наряду с цыганами, фризами и датчанами). Считается, что серболужицкие корни сейчас имеют около 60 тыс. немецких граждан, из которых 20 000 живет в Нижней Лужице (Бранденбург) и 40 тыс. — в Верхней Лужице (Саксония).

Лютичи (вильцы, велеты) —союз западно-славянских племён, живших в раннем средневековье на территории нынешней восточной Германии. Центром союза лютичей было святилище «Радогост», в котором почитался бог Сварожич. Все решения принимались на большом племенном собрании, а центральная власть отсутствовала.

Лютичи возглавили славянское восстание 983 против германской колонизации земель восточнее Эльбы, в результате которого колонизация приостановилась почти на двести лет. Уже до этого они были ярыми противниками германского короля Оттона I. О его наследнике,Генрихе II, известно, что он не пытался их поработить, а наоборот переманил их деньгами и подарками на свою сторону в борьбе против Польши Болеслава Храброго.

Военные и политические успехи усилили в лютичах приверженность язычеству и языческим обычаям, что относилось и к родственным бодричам. Однако в 1050-х среди лютичей разразилась междуусобная война и изменила их положение. Союз быстро терял мощь и влияние, а после того, как центральное святилище было разрушено саксонским герцогом Лотарем в 1125, союз окончательно распался. В течение последующих десятилетий саксонские герцоги постепенно расширили свои владения на восток и покорили земли лютичей.

Поморяне,помераны — западно-славянские племена, жившие с VI века в низовьях Одрына побережье Балтийского моря. Остаётся невыясненным, существовало ли до их прихода остаточное германское население, которое они ассимилировали. В 900 граница поморянского ареала проходила по Одре на западе, Висле на востоке и Нотечу на юге. Дали название исторической местности Померания.

В X века польский князь Мешко I включил земли поморян в состав польского государства. В XI веке поморяне подняли восстание и вновь обрели независимость от Польши. В этот период их территория расширилась на запад от Одры в земли лютичей. По инициативе князя Вартислава I поморяне приняли христианство.

С 1180-х начало возрастать немецкое влияние и на земли поморян стали прибывать немецкие поселенцы. Из-за разорительных войн с датчанами поморянские феодалы приветствовали заселение опустошённых земель немцами. Со временем начался процесс германизации поморянского населения.

Избежавшим ассимиляции остатком древних поморян сегодня являются кашубы,насчитывающие 300 тысяч человек.

2 ВОПРОС Социально - экономическое развитие Беларуси в IX – XII вв

Феодализм – социально-экономический строй, который сменил первобытнообщинный и предшествовал капитализму. Процесс становления феодальных отношений на территории Беларуси это сложный, длительный и динамичный процесс, в этот период происходят значительные изменения в экономической, социальной, культурной, политической сферах жизни общества. В это время сформировался и прошёл через тяжёлые испытания белорусский народ.

Предпосылками возникновения и формирования феодального способа производства является процесс разложения первобытнообщинного строя, а также усовершенствование технологии сельского хозяйства, появление пашенного земледелия, распространении соседской общины, отделение от сельского хозяйства некоторых видов ремёсел, быстром развитии торговли, росте имущественной дифференциации, возникновении протогородов, и протогосударств. Всё это подготовило социально-экономические условия для перехода к новому, феодальному строю

1. Возникновение феодализма, основные черты и периодизация феодального способа производства.

Термин «феодализм» произошёл от латинского слова feodum, что означает владение, он был введён в науку французским учёным Ф. Гизо в XIX в. Для обозначения такого экономического и общественного строя, при котором государственная и местная власть была непосредственно связана с правом на землю – землевладением, использованием земли и распоряжением ею. Ф. Гизо отмечал условный характер земельной собственности , наличие военно-феодальной вассальной иерархии (системы соподчинённости, здесь – многоуровневая система управления в феодальном обществе), которую возглавил верховный правитель страны.

Можно выделить следующие основные черты феодального строя:

· абсолютное преобладание аграрного производства;

· соединение права землевладения с политической властью и вассальными обязательствами;

· сословная корпоративность (замкнутость, обособленность), господство иерархии военно-феодального сословия;

· личная зависимость крестьян от феодалов

· преимущественно натуральный характер хозяйства.

При феодализме земледелием занимались абсолютное большинство населения. Теснейшим образом с земледелием были связаны животноводство, домашнее и подсобные промыслы (изготовление предметов быта и труда, охота, собирательство, рыболовство, бортничество). В течении длительного времени сохранялось так называемое натуральное хозяйство, ориентированное на самообеспечения (удовлетворение основных потребностей). Развитие профессионального ремесла, торговли, товарного хозяйства постепенно вызывало разложение феодальных отношений.

Материальное производство рассматривалось в феодальный период как средство самообеспечения, а не накопления. Богатство было престижным в том смысле, что его можно и нужно было тратить: дарить, жертвовать церкви, раздавать вассалам, которые становились морально и юридически обязанными господину и служили ему. Чем больше земель мог раздать феодал, чем большее количество вассалов служило ему, тем выше был его общественный статус. Венчал пирамиду феодальной соподчинённости глава государства – великий князь.

В общественной иерархии ценностей рассматриваемого периода закрепился приоритет военного дела, а наиболее способные воины и их потомки выделялись как высшее сословие, которое управляло государством. Землю получали за военную, а позднее и за государственную службу. Постепенно военно-феодальное сословие стало замкнутой корпорацией, которая закрепила за собой исключительные права на владение землёй и крестьянами, управление государством. Крупнейшим феодалом стала также церковь – универсальный регулятор общественной жизни в феодальные времена.

Производительный труд в то время рассматривался как занятие низших сословий, как средство самоограничения и подавления греховности, которая, как считалось, порождается бездеятельностью. Для феодализма характерно личное и экономическое подчинение крестьян землевладельцам. Крестьяне пользовались землёй, имели средства производства, но постепенно теряли право распоряжаться своим наделом, а потом и своей личностью, попадали под юрисдикцию феодалов и становились частью их имущества.

Экономические взаимоотношения крестьян с феодалами регулировались феодальной рентой (обязательствами), которая выступала в трёх видах:

v натуральная рента (она называлась данью, натуральным оброком и т.д.), изымавшаяся продуктами земледелия. Животноводства, охоты, рыболовства, бортничества; преобладала во время становления феодальных отношений;

v отработочная рента (барщина, толоки, гвалты и т.д.), выражавшаяся в различных формах труда: работе на панском поле, перевозке грузов, ремонте построек и дорог, охране имущества и т.д.; была основной формой крестьян в период развитого феодализма и начала его разложения;

v денежная рента (чинш), уплачиваемая соответственно деньгами; была характерна для периода разложения феодальных отношений.

В период феодализма формируются также городские сословия, основу которого составляли ремесленники и торговцы. Свою профессию и общественный статус горожане передавали по наследству. В отличие от крестьян, которые всё более попадали в личную зависимость от феодалов, горожане всё больше от неё освобождались.

В целом на верхней ступени сословной иерархии феодального общества находились землевладельцы – феодалы и служители церкви, затем следовало городское сословие, а в самом низу сословной лестницы находилось наиболее многочисленное и бесправное крестьянское сословие. Сословная корпоративность (замкнутость) делала почти не возможным переход от одного сословия в другое, сословный статус, как правило, становился наследственным.

Историю феодализма, существующего на территории Беларуси, можно разделить на три периода:

· ранний феодализм, IX – первая половина XIII в.;

· развитой феодализм, вторая половина XIII – первая половина XVIII в.;

· период разложения и кризиса феодального строя вторая половина XVIII – первая половина XIX в.

Первый период характеризуется разделением социальных функций между общинниками, которые занимались сельскохозяйственным и иным производственным трудом, и руководящей элитой – военным и духовным сословием. В период формирования феодализма происходит отделение управленческого труда от производящего. Основными функциями формировавшейся феодальной элиты стали:

· защита государства от внешних врагов;

· завоевание новых территорий, расширение своих владений;

· организация общественной и экономической жизни на подконтрольной территории;

· формирование общественных устоев, контроль за соблюдение моральных норм (задачи церкви).

Таким образом, начинают формироваться основные сословия феодального общества: немногочисленное сословие землевладельцев – феодалов и наиболее массовое крестьянское сословие землепользователей, а так же сословие горожан и духовенства. Система феодальных взаимоотношений начинает закрепляться в раннефеодальных государствах (Полоцкое, Туровское и др.).

Второй период характеризуется развитыми феодальными отношениями с их сложной системой соподчинённости и карпоротивности. Права феодалов на землю дополняются правами на личность крестьянина. В это же время наблюдается подъём экономики и культуры белорусских земель в составе Великого княжества Литовского, а с 1569 г. – в составе Речи Посполитой. В XIV – первой половине XVII в. Формируется и развивается белорусский этнос (народ).

Третий период связан с зарождением капиталистических отношений и разложением традиционных феодальных экономических и общественных порядков. Рост городов, товарно-денежных отношений, формирование внутреннего рынка – всё это подрывало основы феодализма, выдвигало на первый план коммерческие отношения и необходимость изменить общественный строй, основанный на корпоративности и крепостном праве, наследственности прав и обязанностей.

Экономика и культура в период становления феодальных отношений достигла значительного прогресса. Расположения территории Беларуси на пересечении торговых путей содействовало экономическому и политическому развитию.

2. Становление феодальной экономики на территории Беларуси.

Как было отмечено, в период IX – первой половины XIII в. Характеризовался складыванием раннефеодальных отношений. Таким образом существовали три основных уклада в организации производства и общественно – политической жизни:

· феодальный;

· общинный;

· рабовладельческий.

Новым укладом, который всё более распространялся, был феодальный. Процесс феодализации заключался в том, что формировалось землевладение князей, бояр, церкви, а крестьяне, работавшие на земле, попадали в зависимость от феодалов. Феодальное землевладение формировалось двумя основными путями:

1. «снизу» - в результате установления власти над общинными землями;

2. «сверху» - в результате княжеских пожалований за военную службу, пожалований церкви.

Сословие феодалов первоначально формировалось «снизу», путём выделения родоплемённых вождей как руководителей и защитников своих соплеменников-общинников-землевладельцев. В ходе борьбы с соседями выделялись наиболее сильные вожди, которые подчиняли более слабых соперников (вассалов). Сформировалось несколько ступеней такой соподчинённости во главе с князьями, возникли первые государства – княжества.

Князья создавали военные дружины, раздавали часть земель дружинникам на условиях военной службы. Так складывалось феодальное землепользование, которое со временем перерастало в землевладение. Раздачу князьями земель своим вассалам за военную службу можно назвать формированием феодального землевладения «сверху». В целом в результате описанных процессов сложилась иерархия военно-феодального сословия.

Феодальное землевладение на начальном этапе приобретало форму вотчины - феодальной земельной собственности, которая перешла в наследство от отца или была подарена более крупным землевладельцем (обычно князем) в «отчину» (с правом передачи по наследству). Вотчина существовала или давалась «на прокорм», т. е. жители вотчины должны были обеспечить жизненные и государственные потребности феодалов. В раннефеодальный период своего собственного значительного хозяйства вотчинники не имели.

Верховным землевладельцем в раннефеодальном государстве считался князь, который расширял свои владения с помощью дружины, захватывая новые территории и заставляя их население платить дань. Первые упоминания о княжеских вотчинах в Полоцком княжестве относятся к X в. Сведения о боярских и монастырских вотчинах появляются в XI – XII вв. Феодальные права вотчинников были закреплены в своде законов – «Русской правде». Вотчинники собирали со своих земель дань (продуктами, пушниной и т. д.), которая была первой формой налога.

Неизбежным результатом формирования феодального землевладения было появление феодальной зависимости крестьян. По своему хозяйственному и правовому положению крестьяне-смерды делились на две основные группы:

· вольных распоряжаться своей личностью;

· зависимых от землевладельцев.

Среди зависимых общинников выделялась группа рядовичей, название которых происходило от слова «ряд» - договор, на основе которого рядович попадал в зависимость от феодала, должен был нести какие-либо повинности. К категории зависимого населения относились холопы, закупы, вдачи.

Холопы были в полной собственности феодалов. Закупами называли тех крестьян, которые получали от землевладельцев ссуду (купу) и должны были работать до выплаты долга. Вдачами назывались люди, которые временно работали у феодала, но не имели на его земле собственного хозяйства. За работу вдачи получали натуральную оплату (милость).

Наряду с укрепившимся феодальным укладом продолжал существовать сохранившийся от первобытных времён общинный уклад. В общинном пользовании были земля, луга, леса, реки. Взаимоотношения смердов регулировал общинный суд. Община собирала дань, помогала строить или восстанавливать жильё и т. д.

На территории Беларуси рабовладение не переросло в общественно – экономическую формацию. Вместе с тем рабовладельческий уклад существовал в форме домашнего и торгового рабства. Домашние рабы-холопы были в полной зависимости от хозяев. В письменных источниках имеются сведения и о торговле невольникам, которых вывозили главным образом в Византию. Основным источником захвата невольников были войны, но в рабство попадали и экономическим путём те общинники, которые не имели возможности рассчитаться с долгами.

Характер экономической жизни белорусских земель раннефеодального периода в основном определяло сельское хозяйство. Анализируя уровень развития экономики, в этот период следует отметить значительный прогресс в изготовлении орудий труда, способов обработки земли. На смену подсечно-огневому земледелию пришло пашенное. Основными орудиями обработки почвы являлись многозубые и двузубые сохи, с помощью которых взрыхляли землю, часто встречается большое деревянное рало с железной рабочей частью – наральником, кроме этого предки белорусов использовали в сельском хозяйстве серпы с насечкой, которые по форме напоминают современные. Деревянные бороны, грабли, цепы, лопаты, мотыги при археологических раскопках не выявлены (кроме железных оковок мотыг и лопат), но их существование подтверждают миниатюры старинных летописей.

Технология землиделия была связана с использованием двухполья и даже трёхполья. Одно поле засевалось сельскохозяйственными культурами, а другое находилось под паром либо одно поле засевалось яровыми, другое – озимыми. Третье было под паром.

Наиболее распространенными зерновыми культурами на территории Беларуси были рожь, ячмень, овёс, просо, пшеница. Широко культивировались бобы, горох, вика. А также масличные и волокнистые культуры – лён и конопля.

Как сельское, так и городское население Древней Беларуси занимались огородничеством. Широко были распространены посевы капусты, репы, свеклы, также выращивали огурцы, редьку, морковь, лук чеснок. Письменные источники и археологические материалы свидетельствуют о разведении яблонь, груш, вишен, слив. Сеяли и убирали урожай вручную, молотили деревянными цепами. Для помола использовали круглые жернова из песчаника. Сохранялось зерно в гумнах, засеках, в ямах и погребах.

Также развивалось и животноводство. Образ коня-кормильца и друга был широко распространен в фольклоре. Не меньшее значение имел крупный рогатый скот: но давал мясо, молоко, шкуру, рога, кости. Овцы и козы разводились для шерсти, но использовались и в пищу. Широкое развитие получило свиноводство. Также очень важным промыслом было бортничество. Мёд использовался, как сладкая приправа, и как сырьё для приготовления хмельного напитка, а воск использовался главным образом для приготовления свечей.

Важными промыслами явялись охота и рыболовство. Охота имела два направления:

Ш Пищевое – охота на оленя, зубра. Дикого кабана, косулю, гуся. Лебедя, тетерева и т. п.

Ш Пушное – охота на бобра, лису, куницу, медведя, белку, волка, зайца.

Домашние промыслы были неотъемлемой частью натурального крестьянского хозяйств. О прядении и ткачестве свидетельствуют многочисленные археологические находки красношиферных пряслиц. Обработка шкур и пошив из них одежды, обуви так же имело место в этот период. Важным домашинм промыслом было изготовление посуды. Гончарство уже существовало как ремесло, но значительное количество посуды из дерева и глины делали сами крестьяне.

Вместе с тем некоторые занятия промыслом. А также новые виды деятельности постепенно становились для наиболее умелых работников основной профессией. Так происходило отделение ремесла от сельского хозяйств. С этим процессом был связан процесс возникновения и роста городов. На территории Беларуси наиболее крупными горадами стали Полоцк (упомянут в летописи под 826), Туров (980), Брест (1019), Витебск (1021), Минск (1067), Гродно (1127), Новогрудок (1252) и др.

Древнебелорусский город состоял из двух частей: укреплённого детинца (града) и ремесленно-торгового посада, где находился рынок. Отделение ремесла от земледелия, города от деревни стало предпосылкой развития торговли, города стали центрами внутренней и внешней торговли. Они имели рынки, на которых обменивали и продавали продукты питания, ремесленные изделия, зарубежные товары. В IX – XIII вв. внешнюю торговлю Беларусь вела с Византией, Арабским Востоком, Западной Европой, восточнославянскими княжествами. С развитием торговли появились и развивались денежные отношения. Они были довольно сложным. Деньги из драгоценных металлов постепенно приходят на смену деньгам-скоту и деньгам-пушнине. Первыми монетами, которые появились на территории Беларуси, были римские серебряные денарии I – III вв. н. э. В середине III – VIII вв. приток этих монет прекратился.

Историю денежного обращения можно разделить на три периода:

1) IX – X вв. – период куфического дирхема;

2) XI в. – период западноевропейского денария;

3) XII – XIII – безмонетный период.

В целом феодальные отношения в период своего становления на территории Беларуси содействовали росту общественного производства. Хозяйственные отношения в XI – первой половине XIII в. Отличались многоукладностью, однако постепенно феодальный уклад вытеснял остальные.

3. Причины феодальной раздробленности. Хозяйство Полоцкого, Туровского, Минского и др. княжеств.

В XII – первой половине XIII в. Полоцкая, Туровская, Минская земли и другие государственные образования в Беларуси переживали этап феодальной раздробленности. Это был закономерный и прогрессивный шаг на пути становления и дальнейшего развития белорусской государственности. К наиболее важным причинам и предпосылкам феодальной раздробленности можно отнести:

· повсеместное распространение пашенного земледелия, как основного способа обработки земли;

· развитие ремесла и торговли, рост городов;

· рост экономических ресурсов удельных князей;

· упадок торгового пути «из варяг в греки».

ПЕРВЫЕ ОБРАЗОВАНИЯ

В 9-10 годах происходит бурный процесс образования княжеств, в том числе восточнославянских. В середине 9 века в Восточной Европе образовалось два территориальных союза: Северный (Новгород Великий) и Южный (Киев). Полоцк же находился в середине его и был центром их воинственных устремлений, который создавал противовес. Возможно, Полоцк принадлежал к середине 9 века к Новгородскому княжеству. Но в середине 60 годов 9 века, после завоевания киевских князей Аскольда и Дира, Полоцкое княжество перешло под покровительство Киева. Но исторические реалии 10 века говорят о том, что это была не административная зависимость, а скорее военное подчинение полоцкой дружины киевскому князю.

В конце 10 века летопись упоминает полоцкого князя Рогволода, который никак не был связан ни с Новгородом, ни с Киевом. Это говорит о том, что тогда он занимал независимое положение, с явными признаками зарождающийся государственностью.

В повести временных лет рассказывается о сватанье Киевского князя Ярополка Святославича к полоцкой княжне Рогнеде. Но, получив отказ, оскорбленный князь пошел на Полоцк с войском варягов, словен, чуди. Город был взят, Рогволод, его жена, два сына были убиты, а Рогнеда стала его женой.

Отказ Рогволода заключить союз с Новгородом объясняется тем, что, во первых, противоречиями между соседними княжествами за право контроля над отрезком торгового пути «из варяг в греки». Во-вторых, лучше быть в номинальной зависимости от отдаленного Киева, чем близкого Новгорода.

После подчинения Полоцка, Владимир идет на юг и захватывает Киев, становясь единовластным правителем Руси. Союз Полоцка с Киевом не удался, смерть Ярополка и начало княжения в Киеве Владимира нанесло удар по самостоятельности Полоцка, но полнотью государственности не уничтожило. Владимир предпринимал попытки к преодолению регионального сепаратизма и усилению единства государства, но это натыкалось на сопротивление местной знати. Рогнеда родила четырех сыновей: Изяслав, Мстислав, Ярослав, Всеволод и две дочери. После несостоявшегося покушения на жизнь Владимира Рогнеды, он высылает ее вместе с сыном Изяславом на Полотчину. С этого момента была восстановлена княжеская династия. Это был определенный компромисс Владимира местной знати. Даже после смерти Изяслава (1001г.) не был прислан приемник на княжение в Полоцке, а на престол сел Сын Изяслава Брячислав (1003-1044гг.)

После смерти Владимира Святославовича в 1015 году его империя рухнула, земли были поделены между наследниками. Началась жестокая борьба между ними за лидерство, в результате которой победа в 1019 году досталась Ярославу Мудрому, который и вокняжился в Киеве. В 1021 году, после ухода Ярослава в Киев, полоцкий князь нападает на Новгород, но Ярослав, моментально отреагировав, перенял полоцкое войско на реке Судомре и разбил его. В Киеве было подписано мирное соглашение, по которому к Полоцку присоединяются два города (Усвяты и Витебск). Читать: образование городов в Беларуси.

И, таким образом, в первой половине 11 века наблюдается укрупнение государственности полоцкой земли. В 11 века в его территорию входит Витебск и Заславль. Также возникают более десяти городских укреплений, из которых Браслав, Минск, Орша, Копысь, которые выполняли роль пограничных форпостов.

До середины 11 века Полоцкая земля накопила довольно мощные ресурсы для эконмического развития и отстаивания своей независимости.

В 1044 году умер князь Брячислав, но вмешательство в дела Полоцкого княжества со стороны Ярослава не последовало. До 60-х годов 11 века полоцкий князь Всеслав Чародей укреплял и упорядочивал свою державу, возводил крепости, собирал дружину.

Развивалось градостроительство. В 50 годах 11 века был построен Софийский собор-один из первых христианских храмов в Восточной Европе. Это было не только культовое сооружение, но также символ сильной княжеской власти.

После смерти в 1054 году князя Ярослава мудрого система княжения немного меняется. Единоличная власть сменяется триумвиратом из трех его сыновей: Изяслава, Святослава и Всеволода. Во второй половине 50 годов 11 века Всеволод идет на сближение с Киевом. Участвуя в походе против орд кочевников, Всеслав дополнил своей мощной дружиной войско Ярославичей, они одерживают победу. Снискавши себе политический авторитет на Руси он вступает в борьбу за лидерство в общерусском регионе.

Первый его поход был на Псков, в результате которого было разбито войско князя Мстислава. В 1066 году Всеславом был разграблен и захвачен Новгород. В ответ на это Ярославичи выступили против Всеслава.

В 1067 году Изяслав, Всеволод и Святослав двинулись со своим войском на Полоцк через Менск. Центр на Менке был разграблен и сожжен, а 3 марта 1067 года на реке Немине состоялось сражение. Победа была за Ярославичами, однако, эта победа была равноценна поражению, потому что силы их были истощены и поход на Полоцк был приостановлен. Ярославичи, видя, что так просто Полоцк не взять, решили взять его хитростью. Всеслав был приглашен на переговоры. Всеслав, дав согласие, понадеявшись на их крестоцелование, был схвачен и брошен в тюрьму, где он пробыл 14 месяцев и 5 дней.

В результате первого в истории Восточной Европы восстания низов 15 сентября 1068 года Всеслав был освобожден и объявлен великим князем. Прокняжив полтора года, он не был признан как гражданами, так и знатью. В апреле 1069 года Изяслав вместе с польским войском двинулся на Киев, навстречу ему вышло киевское ополчение, до битвы дело не дошло.

Всеслав, здраво поразмыслив, решил прекратить борьбу за киевский престол. Ночью, перед возможной битвой он покинул войско и вернулся обратно в Полоцк. Изяслав, отвоевав киевское княжение, расправляется со своими противниками, и решает окончательно подчинить полоцкое княжение. Ему удается изгнать князя и посадить на его место своего сына Мстислава, который неожиданно умирает. Следующий - Святополк занимает полоцкий престол. Наконец в 1071 году Всеслав появляется под Полоцком с войском, которое состояло из литовцев, эстов, ливов, семигалов. Удача ему сопутствует и он отвоевывает отцовский престол.

И с начала 70-х. годов 11 века-активности полоцкого князя не наблюдается. Всеслав прочно замкнул свои границы. Таким образом, полоцкое княжество в 10-11 веках выступает как самостоятельная держава, независимая, но в то же время тесно связанная с другими русскими княжествами.

Наиболее крупной единицей, вслед за Полоцким княжеством было Туровское княжество, которое располагалось в бассейне реки Припять. Это был ареал расселения дреговичей. С 10 века Туров прочно вошел в сферу влияния Киева. В 988 году киевский князь Владимир отдал княжение в Турове своему сыну Святополку. После смерти своего отца, Святополк наследует престол в Киеве. После этого в Киеве княжили сыновья Изяслава: Ярослав и Святополк. В 1093 году на киевский престол садится Святополк. Это позволяет заключить, что Туров был в прямой зависимости от Киева и выполнял функцию резиденции киевских князей.

В 50-е года 12 века на престол садится Юрий Ярославич, который, освободившись от киевского диктата, проводит собственную политику. В ответ на это в 1158 году князья киевские организовали поход на Туров, дабы подчинить его своему влиянию. Туров выдержал десятидневную осаду, и с этого времени в Турове установилась самостоятельная княжеская династия. В последующие десятилетия тут княжат сыновья Юрия: Иван, Глеб, Святополк и др. Но в 60-е 80-е годы Туров распадается на удельные княжества: Пинское, Туровское, Слуцкое, большинство из которых подпадает под влияние более могущественных киевских и галицко-волынских князей.

Военным центром среднего Побужья являлся Берестье (Брест), вокруг которого располагались такие города как: Кобрин, Каменец, Бельск, Дрогочин. Все вместе они представляли собой довольно развитый в экономическом и политическом плане регион. Но тут диктовали свою волю князья киевские и галицко-валынские.

В 12 веке на политическую авансцену Восточной Европы выходят также княжества белорусского Понемонья. Наиболее крупными из которых было Гродно, Волковыск, Слоним.

В 12 веке происходит возвышение Менска до уровня административно-политического, военного, торгового и культурного центра. Произошло это из за выгодного расположения города. Взлет города на Свислочи связан с таким политиком и военным как Глеб Всеславович (Глеб Менский).

В 1104 году он упоминается как Менский князь. Глеб конфликтует со своим соседом, Полоцком, и отдаляется от него в политическом плане. Свои военно-агрессивные устремления он нацеливает на южные регионы. В 1116 году им был сожжен город Слуцк, который принадлежал Туровскому княжеству. В то время престол занимал могущественный Владимир Мономах, и он создает антиглебовскую коалицию, которая в 1116 году совершает поход на Менск. Крепость на Свислчи не противостояла сильному напору. Менск в результате этого потерял материальные, политические и территориальные потери. Но, оправившись, в 1117 году он, совместно с полочанами, совершает поход на соседние земли, которые принадлежали Сыновьям Мономаха. Но не смогли противостоять киевской мощи. Потом был организован новый поход киевских князей на Менск, в результате чего он был завоеван а Глеб взят в плен, где в 1119 году и скончался в Киеве. И Менск был присоединен к киевским владениям.

В 1129 году киевским князем Мстиславом вновь была организована военная экспедиция на Полоччину. В результате вся династия полоцких князей была полонена и выслана в Византию.

Отсутствие династов привело к ослаблению княжеской власти в регионе, и все большее значение приобретает вече. Вечевое собрание приглашало царя который принимал условия договора (ряда) вырабатываемые горожанами. Но особенностью выборности князя в Полоцке было то, что им мог стать только представитель полоцкого княжеского дома. Вече решало вопросы войны и мира, обсуждало проблемы управления и судебной деятельностью. Но право окончательного решения принадлежало князю. От имени вече заключались торговые сделки и другими городами.

Княжества на территории Беларуси

3 ВОПРОС Распространение христианства на белорусских землях. Православие в Беларуси

Православная церковь в раннесредневековый период

Православие оказало определяющее влияние на формирование национального менталитета, развитие нравственного сознания, художественной культуры, литературы и философии восточнославянских народов. Традиции цивилизованного образа жизни и государственности, книжности и образованности, интеллектуализма и социальной поддержки сложились на белорусских землях под базовым влиянием православия. В конце X в. белорусскими княжествами было принято христианство, в 992 г. основана Полоцкая епархия. Первый монастырь был заложен в древнем Изъяславле (современный Заславль) полоцкой княжной Рогнедой. Христианское влияние проявилось в создании центров книжности и просвещения. В XI—XII вв. был создан свод житийной литературы (Евфросинья Полоцкая, Авраамий Смоленский и др.). Образцами древнебелорусских рукописных книг являются Туровское и Реймское евангелие (XI в.), Оршанское евангелие (XIII в.). Литературным языком этого времени был церковно-славянский. Знаменитым древнерусским книжником - Климент Смолятич (первая пол. XII в.). Выдающимся церковным оратором и писателем был Кирилл Туровский (XII в.), ставший первым на Руси столпником. Произведения Кирилла, созданные в жанре проповеди («слово»), притчи, послания, исповедальные молитвы были популярны на Руси на протяжении XII—XVII вв. Евфросинья Полоцкая (1110? -23.05.1173) заложила основы книжного дела, традиции переписки текстов в Беларуси.

Православная церковь в Великом княжестве Литовском

В Великом княжестве Литовском закладываются характерные для белорусского общества традиции поликонфессиональности, в культурной и религиозной жизни широко представлены как христианские вероисповедания (православие, католицизм, с XVI в. - протестантизм), так и нехристианские религии (иудаизм, ислам). В ВКЛ православие было доминирующей традицией на протяжении XIII—XVI вв. Первоначально православная церковь ВКЛ была подчинена Киевской, затем Московской митрополии. В 1315/16 г. в BKJ1 впервые был поставлен свой митрополит - грек Феофил с кафедрой в Новогрудке. В 1458 г. произошел разрыв между Московской и Новогрудской митрополиями. До 1686 г. Новогрудская митрополия подчинялась Константинопольскому патриарху.

Брестская церковная уния

В результате Брестской церковной унии 1596 г. православный епископат BKJI признал верховную власть папского престола. Православная церковь в ВКЛ сохранила свою административную структуру, обрядово-литургическую традицию в том виде, в каком они существовали до унии. Церковнославянский и белорусский язык остались основными в богослужении. Священникам не вменялось принятие целибата. Униатство сравнительно быстро распространилось в BKЛ и в XVII- XVIII вв. стало основным вероисповеданием, к концу XVIII в. на белорусских землях Речи Посполитой униаты составляли большую часть населения. Униатская литература издавалась на белорусском языке, развивалась национальная иконография, музыкальное творчество. Элементы полонизации греко-католической церкви проявлялись в использовании польского языка, латинских элементов в униатской обрядности и богослужении, введении католических праздников.

Киевская православная митрополия

В конце XVII в. Киевская православная митрополия охватывала белорусские земли в составе Речи Посполитой и была подчинена Московскому патриархату. Известными деятелями церкви, внесшими значительный вклад в развитие белорусской культуры, были братья Лаврентий и Стефан Зизании, Симеон Полоцкий, Мелетий Смотрицкий, Леонтий Карпович, преподобномученик Афанасий Филиппович. В 1650-е гг., после церковной реформы патриарха Никона, на территории Беларуси стали оседать старообрядцы поповского и беспоповского толка. Крупнейшим поселением поповцев на Беларуси было местечко Ветка (Гомельская обл.).

Православная церковь в Российской империи

После присоединения белорусских земель к Российской империи начинается активное восстановление влияния православия. Православная церковь на территории Беларуси была включена в состав Русской православной церкви. В конце XVIII в. начался переход униатов в православие, на Полоцком церковном соборе 1839 г. было принято решение о воссоединении униатской церкви с православной. В 1905 г. был принят Указ о веротерпимости, сохранивший положение православной церкви как «первенствующей и господствующей». Вместе с тем, юридически был разрешен переход в другое вероисповедание.

Православная церковь в советский период

После Октябрьской революции в соответствии с декретом Совета народных комиссаров от 23.01.1918 г. «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» государство было объявлено секулярным, церковная собственность национализирована, началось массовое закрытие церквей и монастырей. Преследовалось духовенство, монахи и верующие независимо от вероисповедания. Исчезли многочисленные культовые предметы, среди них - священные реликвии. В 1920-30-е гг. конфессиональная структура восточной и западной Беларуси приобрела существенные различия. В 1922 г. была учреждена, а в 1924 г. - канонически признана Польская автокефальная православная церковь, в состав которой входили Виленская, Гродненско-Новогрудская и Полесская епархии. Польские власти проводили активную политику окатоличивания и полонизации православного населения.

В период Великой Отечественной войны немецко-фашистские власти проводили активную религиозную политику на захваченных территориях. Открывались православные и католические храмы, действовали протестантские общины. После войны в Беларуси продолжился рост многих конфессий. В 1950-е гг. советские власти постепенно вернулись к политике давления на религиозные организации. За исключением Минской, воссозданные православные епархии, монастыри (за исключением Жировичского) и единственная семинария были закрыты.

Поворотным моментом в изменении положения религиозных организаций стала перестройка. Церковь получила возможность свободной богослужебной, миссионерской, духовно- просветительной, благотворительной и издательской деятельности. Священникам был открыт доступ к средствам массовой информации.

Белорусский экзархат Русской православной церкви

В конце 1980-х гг. прошла реорганизация структуры православной церкви в Беларуси. На Архиерейском соборе в 1989 г. было принято решение о создании Белорусского экзархата Русской православной церкви, в который вошли епархии и монастыри, находящиеся на территории Беларуси. Высокопреосвященнейший Филарет был назначен митрополитом Минским и Гродненским, Патриаршим Экзархом всея Беларуси. В 1989 г. на базе Жировичского монастыря возобновила деятельность Минская православная духовная семинария. В 1999 г. в Белорусский экзархат входило 10 епархий.