2.3. Античная философия (философия Древней Греции и Древнего Рима)

Периодизация.

1. Натурфилософский период (6-5 вв. до н.э.).

2. Классический период античной философии (5-4 вв. до н.э.).

3. Ранний эллинизм (3-1 вв до н.э.).

4. Поздний эллинизм (1-6 вв до н.э.)

Общая характеристика. Античная философия является богатейшим собранием философских идей и систем. По сути своей она была космоцентрична и натуралистична. Несмотря на то, что в ней обсуждались вопросы, касающиеся бытия человека, государства, тем не менее, и человек, и государство рассматривались как естественные, природные объекты. Бог не рассматривалась как творец мира, не рассматривался как личность. Бога часто растворяли в природе. Пантеизм характерен для элеатов, стоиков,неоплатоников

Платон и Аристотель оказали сильнейшее влияние на все последующее развитие философии. Проблема природы общих понятий, идей, эйдосов, как говорил Платон, станет важнейшей проблемой средневековой схоластики и приведет к появлению номинализма и реализма.

1.Натурфилософский период античной философии (6-5 вв. До н.Э.). Объект философии – природа, космос. Предмет – первоначала мироздания.

Милетская школа. Спор о первоначалах.

Фалес (625-547). Предлагал рассматривать в качестве архэ, первоначала, воду.

Анаксимандр(610-546). Предлагал в качестве первоначала апейрон, беспредельный, бескачественный субстрат, выделяющих из себя теплое и холодное, влажное и сухое, и постепенно порождающий огонь, воздух, землю и воду.

Анаксимен (588-525). Рассматривал в качестве первоначала воздух, который может разряжаться, порождая огонь и сгущаться, порождая воду и землю. Из воздуха образованы и души, по мнению Анаксимена.

Гераклит из Эфеса (544-480). Огонь – первоначало. Учение о Логосе. Диалектика – учение об изменчивости и противоречивости бытия. Борьба и единство противоположностей все определяют. Космос – вечно живой огонь, пронизанный логосом, не создал никто из людей и никто из богов. (Исторически первая форма диалектики).

Пифагорейский союз. (Пифагор (580-500),Гиппас, Алкмеон, Филолай, Архит). Число – начало и основа мира. 1 – монада. Существуют 10 пар противоположностей, первая пара – предел–беспредельное. Декада –10 – священна = 1+2+3+4. 1-точка, 2- прямая, 3 – плоскость, 4 – тетраэдр.

Элейская школа. Ксенофан (565-473) ,Парменид (504- ?) ,Зенон (490-430), Мелисс.

Впервые используется понятие бытие. Бытие едино, неподвижно, вечно, неизменно, бесструктурно. Бог не подобен человеку ни телом, ни мыслью. Он подобен шару и тождественен космосу. Небытия нет.

Зенон является автором знаменитых апорий (затруднений). Ахилл и Черепаха (против движения). Дихотомия. Стрела.

Мелисс, в отличие от других элеатов, считал, что бытие бесконечно.

Систематики

Эмпедокл из Акрагента (Сицилия). (490-430) – поэт, врач, инженер, философ.

Бытие рождено 4 стихиями– огнем, воздухом, водой и землей. Стихии пассивны. Ими управляют две космические силы: Любовь и Вражда.

Анаксагор (500-428) из Клазомены (Иония).

Первоначала бытия – семена вещей (гомеомерии) – мельчайшие частицы. Они вечны и неизменны. Каждая гомеомерия содержит в себе гомеомерии всех качеств. Гомеомерии пассивны ими движет космический Ум (Нус).

Демокрит из Абдер (460-370).

Является представителем материализм.

В произведениях «Большой мирострой», «Малый мирострой» развивал учение об атомах. Утверждал, что существуют только атомы и пустота. Атомы разнообразны по величине и форме, их бесконечно много. Они неделимы, абсолютно плотны. Атомы постоянно движутся. Атомы не имеют цвета и запаха, тепла и др. Эти качества результат восприятия различных атомов органами чувств. Поэтому у предметов следует различать первичные (форма, вес, положение в пространстве) и вторичные (цвет, запах, вкус) качества. В космосе существуют множество миров, они шарообразны и окружены кожицей. Они постоянно возникают и исчезают.

Демокрит – детерминист, автор учения о причинном существовании явлений. Ни одно событие не является случайным, все имеет причину. Задача философии и науки – нахождение причин.

Душа, по Демокриту, смертна. Она состоит из шарообразных, очень подвижных атомов. После смерти тела она распадается на атомы.

Демокрит – материалист, атеист. Причина веры в бога – страх перед силами природы.

Учил об «эвтюмии» – «хорошем духе», который основан на умеренности и соблюдении золотой середины.

Учение Демокрита об атомах развивали позже Эпикур и Лукреций Кар. В средние века учение было предано забвению и в этот период Демокрита считали еретиком.