6. Первобытное (догосударственное) общество, его основные институты. Социальное регулирование в первобытном обществе.

Для теории государства и права определенную методологическую ценность имеет выделение двух главных периодов в развитии первобытного общества, а следовательно, и двух способов его существования и воспроизводства: присваивающей экономики (охота, рыболовство, собирательство); производящей экономики (земледелие, скотоводство, металлообработка, керамическое производство). Первому периоду в основном соответствует материнский род (матриархат), второму - патриархальный (патриархат). Любое человеческое общество должно быть каким-либо образом организовано, т. е. организационно оформлено. В противном случае оно обречено на превращение в стадо, толпу. Исторически первой формой организации догосударственного общества явилась родовая община. Личная, родственная связь сплачивала в единое целое всех членов рода. Это единство упрочивали также коллективный труд, общее производство и уравнительное распределение. Таким образом, род был одновременно древнейшим социальным институтом и самой первой формой организации догосударственного общества. Власть в первобытном обществе олицетворяла силу и волю рода или союза родов: источником и носителем власти (властвующим субъектом) был род, она была направлена на управление общими делами рода, подвластными (объектом власти) являлись все его члены. Здесь субъект и объект власти полностью совпадали, поэтому она была по своей природе непосредственно общественной, т. е. неотделенной от общества и неполитической. Единственным способом ее реализации было общественное самоуправление. Ни профессиональных управленцев, ни особых органов принуждения тогда не существовало. Высшим органом общественной власти в роду было собрание всех взрослых членов общества - мужчин и женщин. Собрание - столь же древнее установление, как и сам род. Оно решало все основные вопросы его жизнедеятельности. Здесь избирались предводители (старейшины, вожди) на срок или для выполнения определенных дел, разрешались споры между отдельными лицами и т. д.

Решения собрания были обязательными для всех, так же как указания воиедя. Хотя общественная власть не имела специальных принудительных учреждений, она была вполне реальной, способной к эффективному принуждению за нарушение существующих правил поведения. Наказание неукоснительно следовало за совершенные проступки, и оно могло быть достаточно жестоким- смертная казнь, изгнание из рода и племени. В большинстве же случаев было достаточно простого укора, замечания, порицания. Никто не имел привилегий, и потому никому не удавалось избежать наказания. Зато род, как один человек, вставал на защиту сородича, и никто не мог уклониться от кровной мести - ни обидчик, ни его родичи. Несложные отношения первобытного общества регулировались обычаями - исторически сложившимися правилами поведения, вошедшими в привычку в результате воспитания и многократного повторения одних и тех же действий и поступков. Уже на ранних стадиях развития общества приобретают значение обычаев навыки коллективной трудовой деятельности, охоты и пр. В наиболее важных случаях трудовой процесс сопровождался ритуальными действиями. Например, тренировка охотников наполнялась мистическим содержанием, обставлялась таинственными обрядами.

Обычаи догосударственного общества имели характер нерасчлененных "мононорм", были одновременно и нормами организации общественной жизни, и нормами первобытной морали, и ритуальными и обрядовыми правилами. Так, естественное разделение функций в трудовом процессе между мужчиной и женщиной, взрослым и ребенком рассматривалось одновременно и как производственный обычай, и как норма морали, и как веление религии. Мононормы изначально были продиктованы "естественно-природной" основой присваивающего общества, в котором и человек является частью природы. В них права и обязанности как бы сливались воедино. Правда, особое место занимало такое средство обеспечения обычаев, как табу (запрет). Возникнув на самой заре истории человеческого общества, табу сыграло огромную роль в упорядочении половых отношений, строго запрещало брак с кровными родственниками (инцест). Благодаря табу, первобытное общество поддерживало необходимую дисциплину, обеспечивавшую добычу и воспроизводство жизненных благ. Табу защищало охотничьи угодья, места гнездования птиц и лежбища зверей от чрезмерного уничтожения, обеспечивало условия коллективного существования людей. В догосударственном обществе обычаи, как правило, соблюдались в силу авторитета и привычки, но когда обычай нуждался в подкреплении путем прямого принуждения, общество выступало в роли коллективного носителя силы -обязывающей, изгоняющей и даже обрекающей на смерть нарушителя (преступника).

7. Возникновение государства, его отличия от родоплеменной организации общества

Возникновение государства происходило неравномерно в разных уголках земного шара. Кое-где, например, на территории Африки, некоторые племена продолжают жить как и во времена седой древности. Теорий возникновения государств выработано множество, но выделять какую-то одну как правильную - не следует. На возникновение государства влияло множество социально-экономических и даже духовных причин. Какие же существуют основные отличия "государства" от родоплеменной (догосударственной) организации общества, рассмотрим:

1) Территория. Государство всегда имеет строго определенную территорию, на которую распространяется его юрисдикция. Племена же не ограничивают себя какими-либо территориальными рамками - если есть что собирать, есть на кого охотится, есть земля для выращивания пищи - туда и перекочуем. А как там все закончится - перекочуем куда-нибудь еще всей общиной;

2) В государстве власть не совпадает с волей всего народа, здесь есть только компромиссы, между определенными категориями населения. В племени же, учитывая небольшое количество народа, власть в лице вождя (старейшины) отражает интересы всего населения;

3) Власть в государтсве отделена от народа и осуществляется специальной группой управленцев (политических деятелей, чиновников и прочих дармоедов) :) Власть в племени не отделяется от общины, и сосредотачивается в руках наиболее мудрых старейших. В племени существует власть авторитета, а в государстве - авторитет власти;

4) В государстве существует система налогов и сборов, на которые осуществляется содержание аппарата власти и осуществляются функции государства. Государство имеет денежную единицу - универсальный эквивалент стоимости чего-либо, а в племени все сделки осуществляются только по бартеру.

Постепенно, развитие производства и общественного разделения труда привели к возникновению частной собственности, индивидуального хозяйства и распаду рода, выделению зажиточной верхушки, превращавшей в рабов сначала военнопленных, затем обедневших соплеменников. Вожди стали требовать себе подношений. Появились классы. Именно появление класса зажиточных и эксплуатируемых марксисты считают главной причиной возникновения государства.

5) В государстве есть постоянная армия, в племени, в лучшем случае, ополчение, или же в случае опасности каждый вооружается палкой и бананом и бросается на врага.

8. Основные теории происхождения государства.

Теорий происхождений государства множество, однако выбрать из них какую-либо одну универсальную  - нельзя. В разных цивилизациях, в разные исторические эпохи, причины возникновения государства могут быть самыми разными, и причин этих может быть сразу несколько. Поэтому лучше задаться вопросом не какую теорию считать самой правильной, а вопрос - почему вообще возникло государство. Вероятно потому, что государство -  идеальный вариант жизнедеятельности людей на всей земле. Теории происхождения государства:

1) Божественная (теологическая) теория (Фома Аквинский) - согласно этой теории, государство, как и все прочее на земле создано Богом. Теория основана на вере, и естественно, не имеет никаких материальных объяснений. Эта теория была очень полезна властям в отдельные исторические эпохи, когда утверждалось, что монарх - есть ставленник божий в государстве, и выступать против него - огромный грех. 2) Патриархальная теория (Аристотель) - она гласит, что государство - это ничто иное, как разросшаяся семья, результат естественного процесса развития семьи, при котором глава семьи превращается в правящего монарха, а остальные члены семьи - в население.  Данная теория сильно упрощает процесс происхождения государства, к тому же считается, что семья возникла практически параллельно с возникновением государства.

3) Договорная теория (Спиноза, Дж. Локк, Гоббс, Гроций) - суть теории в том, что до появления государства люди жили естественным строем, обладали естественными правами. Однако осуществление прав одних, часто приводило к ущемлению прав других лиц. Поэтому люди договорились образовать государство, передав ему часть своих прав в обмен на обеспечение правопорядка. Положительный момент теории в том, что она обосновывает естественные права народа на формирование государственной власти. Минусы: на практике такой договор практически не осуществим.

4) Теория насилия (Дюринг, Гумплович) - согласно ей, государство образовывается в результате завоевания одного народа другим, либо является результатом внутренней борьбы, когда более сильные порабощают менее сильных. Плюсы данных концепций заключаются в том, что элементы насилия действительно были присущи процессу возникновения некоторых государств. Минусы в том, что кроме военно-политических факторов в регионе присутствуют также и социально-экономические.

5) Органическая теория (Конт, Спенсер) - государство сравнивается с живым организмом, в котором различные группы населения выполняют роль различных органов человека. Минусы: нельзя переносить закономерности развития природы на общество.

6) Ирригационная теория (Виттфогеля) -возникновение государства объясняется необходимостью совместного строительства гигантских ирригационных сооружений в аграрных районах. Плюсы теории: в Месопотамии, Египте, Индии, Китае происходили процессы создания мощных ирригационных систем - поэтому сформировался слой управленцев, которые поддерживали работу этих сооружений. Минусы: слишком узкий в георгафическом масштабе пример, при котором иные факторы возникновения государства не учитываются. 7) Психологическая теория (Петражицкий) - теория связывает возникновение государства и права с психологией человека. Плюсы: учитываются психологические факторы. Минусы:

другие факторы не рассматриваются.

8) Марксистская теория (Маркс, Энгельс, Ленин) - согласно этой концепции, государство - результат изменения социально-экономических отношений, способа производства - переход от присваивающей экономики к производящей, и как итог - возникновения классов и обострения борьбы между ними. Государство выступает как средство угнетения людей, поддержания господства одного класса над другими. Плюсы: объясняет неравномерность появления государства у разных народов. Минусы: абсолютизация роли классовых противоречий и экономики.

9. Общество и государство, их взаимодействие.

Общество возникло задолго до государства и длительное время обходилось без него. Объективная потребность в государстве появилась по мере усложнения внутреннего строения общества (социального расслоения), обострения в нем противоречий из-за несовпадения интересов социальных групп и увеличения числа антиобщественных элементов. Следовательно, государство пришло на смену отживающей свой век родовой организации как новая форма организации изменившегося и усложнившегося общества.

С появлением государства начинается сложная и противоречивая история его взаимодействия с обществом. Как форма организации общества и управляющая система государство выполняет функции в интересах всего общества, разрешает возникающие в нем противоречия, преодолевает кризисные ситуации. Вместе с тем иногда оно может играть и деструктивную роль — возвышаться над обществом, огосударствлять его, т. е. проникать во все общественные сферы, сковывать их, ослаблять и разрушать общественный организм. Но в общем и целом государство движется вместе с обществом вперед, постепенно становится более современным и цивилизованным,, сохраняя при этом относительную самостоятельность по отношению к обществу.

Именно в диалектическом единстве определяющего влияния общества на государство и относительной самостоятельности последнего заключена суть противоречивого их взаимодействия, имеющего принципиальное методологическое значение. Причем степень такой самостоятельности государства в силу многих причин может колебаться от минимальной до чрезмерной. Необходимая и разумная мера ее предопределяется в конечном счете объективными потребностями каждого исторически конкретного общества. Относительная самостоятельность государства, его органов естественна, необходима и социально оправданна. Без нее не может быть активного и целеустремленного воздействия государства, его аппарата на общество в целом или на отдельные общественные сферы.

Самостоятельность государства проявляется в свободе выбора при принятии им управленческих и других актов, при избрании путей и методов решения встающих перед обществом задач, при определении стратегии и тактики государственной политики. Существуют ли пределы самостоятельности государства по отношению к обществу? Такие пределы есть, но они тоже относительны, подвижны и оценочны. Известно, что у любого общества имеются многочисленные объективные потребности. Если политика государства соответствует этим потребностям, то ее результаты будут обществом одобрены. Напротив, деятельность государства, противоречащая названным потребностям, может причинить вред обществу, вызвать в нем кризисные явления. Сказанное означает, что государство вышло за пределы своей самостоятельности, его политика становится антисоциальной. Следовательно, самостоятельность государства уравновешивается, ограничивается контролем общества за его деятельностью, а также оценкой этой деятельности.

Отмеченное касается прежде всего гражданского общества и правового государства. Гражданское общество как система социальных, социально-экономических, социально-политических объединений граждан (институтов, структур), действующих на началах самоуправления, и правовое государство, где государственная власть функционирует на правовых началах, в рамках закона, логически и сущностно взаимосвязаны между собой. Правовое государство самостоятельно в той мере, в какой оно служит интересам гражданского общества, которое в свою очередь стимулирует развитие демократического государства и осуществляет гибкий контроль за его деятельностью. С относительной самостоятельностью сопряжено воздействие государства на общество и общества — на государство. В этом воздействии ведущая роль, несомненно, принадлежит обществу, которое выступает социально-экономической основой государства, определяющей его природу, могущество и возможности.

Воздействие общества на государство принято считать прямой связью, а воздействие государства на общество — обратной. Многогранное обратное воздействие развитого государства на общество — ключевая, но недостаточно изученная проблема, главное в которой — соотношение между сознательным государственно-правовым регулированием социально-экономической жизни и стихийным рыночным саморегулированием. Определений "общества" существует не меньше, чем и определений "государства". Понятие это многоаспектное, поэтому приведем некоторые примеры того, как интерпретируется понятие "общество". 1) Общество как само государство. Т.е. определенный социум государства, проживающий на определенной территории, обычно складывающийся исторически;

2) Общество - как любая общность людей. Это может быть случайное общество (группа людей на остановке общественного транспорта), либо относительно постоянное общество (все работники какого-либо предприятия);

3) Общество - как объединение людей по интересам (например, общество собаководов);

4) Общество людей объединенных каким-либо общими признаками (например, все курящие люди, или все люди с темным цветом волос и прочее-прочее).

Исходя из этих определений, выясняя взаимосвязь общества и государства, заметим, что любое государство  - это всегда общество, но не любое общество  - есть государство.

10. Государство, право и экономическая система общества.

Экономическая система - есть ни что иное, как упорядоченная совокупность социально-экономических и организационных отношений между производителями и потребителями благ и услуг.

Для того, чтобы понять, каким образом государство воздействует на экономическую систему, достаточно посмотреть на общепринятую классификацию экономических систем.

По форме собственности на экономические ресурсы и способе координации экономической деятельности выделяют:

1) Командная экономика (административно-командная) обусловлена тем, что большинство предприятий (либо все предприятия)  находится в государственной собственности. Они осуществляют свою деятельность на основе государственных планов, все решения о производстве и распределении товаров и услуг, регулирование цены на продукцию и прочие организационные вопросы определяются государством. В качестве примера - СССР. 2) Рыночная экономика определяется частной собственностью на ресурсы производства, развитой предпринимательской деятельностью активных членов общества, рыночным (на основе спроса-предложения) определения цен. В экономике свободного рынка  все решения принимаются рыночными субъектами самостоятельно, на свой страх и риск. Государство в рыночной экономике определяет лишь правовой, а не экономический, круг вопросов - установление правил регистрации и лицензирования субъектов предпринимательской деятельности, введением налогов и сборов и т.д. Сейчас рыночной является экономика большинства стран.

3) Смешанная экономика - представляет такую экономическую систему, где и государство, и частный сектор играют важную роль в производстве и распределении экономических ресурсов. Т.е. и государственный сектор экономики довольно обширен, но и рыночные отношения играют важную роль. В качестве примера подойдет современная Россия.

11. Государство, право и политическая система общества.

Государство - организация политической власти общества, охватывающее определенную территорию и обладающее суверенитетом, выступает одновременно как средство обеспечения интересов всего общества, и как механизм управления и подавления.  Т.е. понятие государства включает в себя такой феномен как "политическая власть" - важнейший элемент политической системы. Таким образом можно говорить, что политическая система - часть государства. Помимо политической системы, государство включает в себя и территорию и население, но политическая система - это своеобразный инструмент государства, связующий механизм для управления и населением и территорий, через который, собственно, и выполняется регулирование жизни данного общества.

Совокупность государственных органов, разнообразных общественных объединений и граждан, участвующих в политическом управлении делами общества, и получила название политической системы общества.

Под политический системой общества понимается система государственных и негосударственных социальных институтов, осуществляющих определенные политические функции. В состав политической системы входят следующие социальные институты: государство, партии, профсоюзы и другие организации и движения, участвующие в сфере общественной жизни, где ядром является завоевание, удержание и использование власти. Именно власть и отношения по ее поводу характеризуют политические функции различных социальных институтов, являются системообразующими факторами, формирующими, образующими политическую систему. Политическая система общества - целостная, упорядоченная совокупность политических институтов, политических партий, отношений, процессов, принципов политической организации общества, подчиненных кодексу политических, социальных, юридических, идеологических, культурных норм, историческим традициям и установкам политического режима конкретного общества. Политическая система включает организацию политической власти, отношения между обществом и государством, характеризует протекание политических процессов, включающих институционализацию власти, состояние политический деятельности, уровень политического творчества в обществе.

Политические системы понимаются как совокупность государственных, партийных и общественных органов и организаций, участвующих в управлении делами общества.