48.Российская психология на рубеже XIX-XX веков.

К.XIX в.во всех круп.универах Рос.появл-ся кафедры пс(прип-ые к филологическому и историч.отделениям). На этих кафедрах формир.новая отеч.пс.В Моск.универе проф.филос.1863-1874 П.Д.Юркевич,выступ.против антрополог.принципа Чернышевского,против естественнонауч.объяснения психики.Троицкий обучался философии у Юркевича.Он поддерж.индуктивный метод и англ.ассоцианизм и резко критиковал Канта и всю немец.линию в философии и психологии. Троицкий в своих работах развив.идеи ассоцианистической пс, все психич.процессы формир.благодаря различным законам ассоциаций: смежности, сходства, контраста. проблеме нравственности и практич.использ.пс.знаний.Троицкий стремился в своей пс.теории разгранич.области знания и веры.К.Ф.Самарин считал, что это разграничение невозможно. Самарин отрицал зависимость поведения от внеш.условий, доказывая, что такое подчинение свидетельств.о пассивности души, об отсутствии у нее свободы воли.он практически отвергал психологию как объективную науку, доказывая, что ни психология, ни философия не могут ни понять душу человека, ни выработать в ней нравственные начала. А.А.Козлов,в своей книге "Философские этюды" писал, что в Рос.философские знания могут приобрести хар-р верховной истины, кот.обнимет результаты всех наук, в том числе и психологии. Основу разв.отеч.пс.Козлов видел в распростр.Пс.знаний в обществе, прежде всего взглядов немецких ученых. он доказывал, что именно монадология, где ученый рассматривает активность монады в стремлении к истине, отвечает характеру российской науки, объясняет ее стремление к абсолютному знанию. Ценность науч.деят-ти Козлова была в ее просветительском хар-ре.

49.Российские психологические концепции связанные с процессом становления личности. Взгляды л.М. Лопатина, н.О. Лосского, с.Л. Франка.

С.Франк выступил со статьей “Задачи философ.пс” (1916), в кот.предметом фил.пс.предлагалась проблема души чел. Это общее учение о природе душевной жизни и об отношении этой области к другим областям бытия. Идея такой психологии возникла в противовес “психологии без души” (Титченера, Брентано). Психолгия, писал он, став наукой о сознании оторвалась от своей изначальной почвы и предмета – души, превращаясь со временем в психофизиологию, психофизику. Задачу исследования собственно души взяли на себя религия и литература. Но этот предмет требует и научного изучения. Франк утверждал, что душа существует и она познаваема научными методами. Разрабатывал программу философ.пс.Н.Лосский сформулир.подход, названный “волюнтаристской психологией”. Разделил пс.состояния на данные нам (ощущения,восприятия,чувства) и носимые нами (акты,стремления, чувствования).Психология–эмпирич.наука, главный ее метод– наблюдения.Л.Лопатин создал концепцию души как особой психической субстанции.

50.Рождение советской психологии, поиск ее методологических основ и путей развития.

1.Психика-функция,св-во высокоорган.материи-чел.мозга.В отеч.пс.эта идея получила разв.в работах Сеченова,Павлова,Бехтерева.В советс.пс.к ней обращается Корнилов, поставивший вопрос о возможностях применения диалектико-материалистической методологии в психолог.исследованиях. сущ-ет связь психич.процессов с физиологическими.сущностной хар-кой психического является единство субъек-ного и объек-ого, гармонизированное в ходе процесса психич.отражения.несводимость законов функцион-ия психики к каким-либо другим законам (физ,хим.).2.Эволюционно-стадиальный хар-р разв.психики.Блонский, рассмотр.каждое психол.явление с т.з.его динамики и развития на примере целого ряда психических процессов (внимания, памяти)приходит к выводу,что только во взаимодействии с внешней средой могут реализоваться внутренне присущие психике потенциалы развития, без учета и анализа динамики протекания психич.активности невозможно проникнуть в суть психич.реальности. Обоснованная им биогенетическая концепция разв.психики, конституировала идею развития внутрен.мира человека, раскрыла понимание разв.пс.как смены качественно различных фаз,обосновала взаимосвязанность различных ее стадий,показала ограниченность любого др.подхода к объяснению сущности пс.процессов любого ур.сложности.3Чел.-активн.деятель в окруж.его среде.М.Я. Басов пришел к выводу, что только изучение чел.в процессе его деят-ти в конкр.жизненной ситуации может объяснить всю сложную палитру возникающих у него психических свойств и состояний. Повед.чел-его активность, выявляющаяся во взаимоотношениях целостного организма со средой. Предложенный им структурно-аналитический метод изучения деят-ти чел.имел своей целью выявить различные структурные элементы деятельности и формы их взаимосвязи в процессе активного приспособления человека к среде.4.Признание культурно-исторической обусловленности процесса развития психики. Один из авторов культурно-исторической теории,Выготский подчеркивал, что психич.закономерности жизнедеятельности современных людей можно правильно понять лишь при учете, что их поведение является результатом двух слитных в онтогенезе процессов: биолог.эволюции чел.как представителя органического мира и культур.разв.чел.как носителя разума на Земле. Такое понимание процесса становления и развития современного человека позволило Выготскому дать собственную трактовку генезиса высших психических функций(усвоенные и перенесенные извне, из социокульт.среды,внутрь формы поведения, соц.взаимодействия и отношений).