14. Становление эмпирической психологии во Франции.

В эпоху Просвещения активно развивалась французская эмпирическая психология, отличительными чертами которой стали внимание к проблемам активности человеческого сознания и зависимость ее от общественных условий. Французские сенсуалисты выступали против любых учений, рассматривающих человека и природу как субъект, на который могут влиять некие силы, не выводимые из опыта и разума. Развитие психологической мысли и изучение сознания шло в двух направлениях. В первом направлении, представителями которого являются Кондильяк, Ламетри, Кабанис, психика определялась как функция высокоорганизованной материи - головного мозга, что способствовало экспериментальному изучению тех явлений, которые ранее определялись как создания души, имеющей бестелесную, божественную природу. Второе направление, представленное теориями Гельвеция, Ж. Ж. Руссо, Д. Дидро, представляло индивидуальную психику как результат влияния социальных условий, нравов и обычаев, духовного мира людей, которыми движет собственная энергия культурного творчества.Теории французских материалистов эпохи Просвещения оказали существенное влияние и подготовили почву для дальнейшего развития психологии, физиологии, нейрофизиологии и других наук о природе человека. В своих теориях они утвердили принцип целостности человека, выражавшийся в нераздельности психических явлений и мозга, который их производит, а также отстаивали нераздельную связь человека с социальной и культурной средой. В учениях французских материалистов впервые среда и наследственность рассматривались как основные факторы, определяющие психическое развитие ребенка и влияющие на формирование всех его способностей.Французский сенсуализм провозгласил чувственный опыт единственным источником рационального знания об окружающем мире и доказал, что эмпирическое изучение связей внутри психики, а не умозрительные теоретизирования по этому поводу являются единственно верным источником получения научного знания.

21.Развитие немецкой психологии в XVIII веке.

Доминирующими оставались идеи рационализма и утверждение об активном характере всех познавательных процессов, связанном с врожденной активностью души.Вольф: разработал немецк.психологич.терминологию,заменившей латинскую. Само слово “психология”,стало в Европе известным после выхода книг Вольфа “Эмпирич.пс” (1732) и“Рациональная пс” (1734).Вольф автор теории “психология способностей”. в ней сделана попытка дать научное объяснение различным пс качествам человека. Ведущими положениями психологии способностей были рационалистический подход к познанию и идея спонтанной активности души. душа развивает заложенные в ней образы вещей: смутные - на уровне чувственного познания, ясные- на уровне разума. Если с представлением объекта связывается мысль об удовольствии, душа стремится удержать это представление. Вольф описал различные классы пс.явлений, разделив их на иерархически расположенные группы.для каждой из групп предполагалась соответствующая способность как ее причина и основание. Вольф полагал, что мозговые процессы, коррелирующие с представлениями, порождают мышечные движения, которым соответствуют желания и волевые импульсы. Таким образом, в одном ряду как бы выстраивается нигде не прерывающаяся цепь физических событий, а в другом - психических. Эти ряды неразрывно связаны между собой. Ранее такой принцип параллелизма был выдвинут Лейбницем. Так психофизич проблема (отнош пс явлений к природе в целом) была превращена Вольфом в психофизиологиче (отнош.пс.явлений к мозгу). главным объектом критики стало учение Вольфа о способностях. Сам Вольф возводил его к учению Аристотеля о потенциальном и актуальном знании. У Вольфа же представления об объектах суть самопорождения нематериальной сущности. При отделении способности от реального взаимодействия организма с объектом она неизбежно становится самост, ничем не обусловленной силой. Но, отвергая понятие о способностях, которое было подвергнуто решительной критике И. Ф. Гербартом, немецкая психология оставляла в неприкосновенности другую идею Вольфа - о спонтанной активности души, порождающей в силу собственных творческих потенций весь мир представлений и стремлений. Идея психической причинности перешла от Лейбница через Вольфа, Канта и Гербарта к Вундту, писавшему о апперцептивной активности души, являющейся основой высших психических функций.В трудах И. Канта “Критикачистого разума”, “Метафизика морали” понятие апперцептивной (спонтанной) активности соединилось с учением об априорных, т.е. существовавших до опыта, до начала процесса познания, видах знания.Кант, исходя из законов Ньютона, пришел к выводу, что ощущения могут возникать только под действием внешнего толчка, побуждения,т.к. сами они пассивны. Такой подход позволял объяснить, каким образом у человека формируется понятие о форме, цвете или назначении конкретных предметов, так как звук или тактильное прикосновение может стать внешним побуждением к ощущению. Все познаваемое ученый разделял на “явления”, кот.можно познать, и “вещи в себе”,кот.непознаваемы. Истинное познание явлений происходит при эксперимент. исследовании. Предназначение психологии - описание проявлений психич жизни, но не их объяснение. Вещи в себе, которые не доступны исследованию, представляют собой то самое априорное знание, которое усваивается человеком без опоры на чувственный опыт, благодаря активности души, о которой писал еще Вольф. Эти априорные знания касаются не только внешних, но и внутренних феноменов, например понятия “Я”, которое невозможно вывести только из данных рефлексии.Главный этический принцип, сформулированный Кантом, не потерял своей актуальности и в наше время - человека нельзя рассматривать как средство для достижения цели, он сам есть цель. Кант считал, что существует обязательный для всех людей этический закон, которому они должны следовать. Этот закон, получивший название морального императива, гласил, что человек должен поступать всегда так, чтобы принципы, которыми он руководствуется, могли стать всеобщими.

22.Предпосылки выделения психологии в самостоятельную науку.Непосредственные предпосылки возникновения психологии как самостоятельной науки.1.Физиология и учение о рефлексии2.начало изучения времени реакции3 психофизика Вебера и Фехнера закон:интенсив.ощущ.пропорциональна интенсив.раздрадения.4психофизиология Герман Гельмгольц5. учение Дарвина6.французская психиатрия7развитие математических методов – Ф. Гальтон.8Психометрия-источникэксп.пс.