Структура архетипического концепта (на примере концепта «холод»)

Одним из важнейших направлений современной лингвистики является исследование концептов. Концепт понимается как «ментальное вербализованное образование, отмеченное этнокультурной спецификой» [Антонова 2007:7], «сгусток культуры» [Степанов 1997:40]. Концепт часто соотносится с архетипом. Соотношение этих понятий выступало предметов многих работ (Н.Д.Арутюнова, А.Ф.Лосев, И.Г.Ольшанский и др.), также затрагивалось понятие концепта-архетипа (В.В.Колесов, В.А.Маслова), или архетипического концепта (данный термин введён И.А.Богдановой). И.А.Богданова базируется на положении о наличии в структуре слова архетипических смыслов, доказанного Н.Л.Мышкиной. Однако проблема смысловой структуры архетипического концепта остаётся спорной.

Уточним, что мы понимаем архетипический концепт как концепт, содержащий архетипические смыслы. Архетипический смысл 1) метафоричен, то есть не соотносится с действительностью, а осуществляет посредничество между действительностью и ментальностью [Брудный 1998:64]); 2) универсален во времени и пространстве 3) представлен в фольклоре. То есть отличие архетипического концепта от «обычного» заключается в наличии у него архетипических смыслов. Но поскольку он может содержать как архетипические, так и неархетипические смыслы, то изучая архетипический концепт, мы должны отграничивать его архетипические смыслы от других.

По нашим наблюдениям, это отграничение можно представить в структурной модели смыслового пространства архетипического концепта. Модель составлена нами на основе анализа архетипического концепта ХОЛОД. В его смысловом пространстве мы выделили следующие группы смыслов.

I. Физический смысл.

В данную группу входит лишь один смысл, и это закономерно, поскольку он является первичным, изначальным смыслом. Он связан с низкой температурой либо отсутствием тепла.

Далее следуют смыслы, основанные на переосмыслении значений слов.

II. Архетипические смыслы.

1. СМЕРТЬ. Ассоциативный механизм смысловой связи понятий смерти и холода достаточно прост: тело умершего животного или человека холодеет. Кроме того, возможны дополнительные ассоциативные пути: например, возможность смерти от переохлаждения, невозможность выживания при слишком низкой температуре, временное умирание природы с приходом зимы.

Примеры репрезентации:

- лексическая сочетаемость: могильный холод; холодно, как в склепе

- представленность ассоциации холод – смерть в фольклоре: холодны уста (об умершем герое), положили в землю холодную

2. СТАТИЧНОСТЬ. На наш взгляд, данная ассоциация основана на двух явлениях: замедление или приостановка жизненных процессов в холодное время года (спячка животных и растений) и замерзание жидкостей при низких температурах (замёрзшая река не течёт, а стоит). Примеры репрезентации данного смысла:

- переносные значения: застыть (в какой-либо позе), заморозить рост цен, река скована льдом

3. ЗЛОБА, АГРЕССИЯ. Данный смысл появился в результате осмысления агрессивного воздействия холодной среды на живые организмы. Человек воспринимает воздействие холода как жжение, укус и подобные ощущения; воздействие холода на растения также может быть разрушительным («всходы побило морозом»). Данная ассоциация отразилась в переосмыслении значений слов с корнями ЗНОБ-, ЗЯБ-, *sti-/*stud, МЬРЗ-. Исторически их значения входили в семантическое пространство «удар, дрожь, сотрясание», но через смысловую связь с холодом появились их дериваты, относящиеся к семантическому пространству «холод». Примеры репрезентации:

- лексическая сочетаемость: ударили морозы, всходы побило морозом, мороз кусается, лютый холод

- деривация с переносным значением: морозобоина

- этимологическая связь значений «холод» и «дрожь, удар, сотрясание» в словах «зябнуть», «озноб», «стужа», «мороз» и однокоренных.