Проблема истинности сужений

1. Различение понятий «истинность» и «истина»

2. Что считать истинным? Какую форму?

Э. Кант выделял два вида знаний:

- априорное

- апостериорное –строиться на основе опытных данных

Априорное суждение ( по Канту):

1. Аналитическое – ничего не говорит нового о предмете (небо голубое)

2. Синтетические – составляя, которые мы получаем некоторое новое знание (свойства и структура древесины)

«быть» и «быть познающим» - разные вещи.

Различие бытия и сознания

Если проводить различие истины и истинности по линии различия бытия и сознания, то истинным можно назвать лишь содержание нашего сознания ( т.е. идеи, сужения). Данное различение относительно т.к. , во-первых, относительно разделение форм мысли. В нашем мышлении понятия и суждения могут переходить друг в друга или выступать как функции друг друга. Во-вторых, с разделением бытия и сознания связано глубокое философское заблуждение о существовании субъекта и объекта.

Кроме того, для определения истинности суждения должен существовать четкий и ясный критерий. Традиционно этим критерием выступает опыт. Однако часто превратное понимание опыта, сводящие его к чувственному восприятию.

=>Существует уровень опыта, который можно считать универсальным, абсолютным критерием истинности, а именно, это опыт, который ставит под сомнение саму проблему бытия или сознания ( опыт сознания, мышления и бытия).

Опыт , стирающий границу между субъектом и объектом, сознанием и бытием, в первом приближении может носить имя истины.

Платон об истине

По Платону существует три рода logosa:

1. Философский

2. Софистический

3. Политический

Два вида logosa:

1. Logos истинный

2. Logos ложный

Рассуждения в диалоге «Софист» показывают, что два вида логоса обусловлены внутренней диалектикой бытия и небытия. Исходя из того, что истинные и ложные высказывания являются высказываниями(логос), небытие, по Платону, корениться в бытии. Небытие поэтому не следует понимать как отрицание бытия, но как условие бытия. Иллюстрацией этого может служить связка «есть» в простых категорических суждениях.

Суждение является выражением способности понятия к саморазличению. Из этого саморазличения возникает осмысленность всякого высказывания.

Связка «есть» является условием построения суждения. Но самостоятельной логической формой эта связка не является, в речи часто не произноситься. Обретает значение только за счет сужения в целом, поэтому связка «есть», по Аристотелю, к бытию не относиться, тем не мене выступает условием высказывания, поэтому Аристотель, развивая свою систему логики, признавал то или иное значение истинности зависимым от способа связи терминов в суждении.

Теория суждения Аристотеля логически следует из его учения о возможном и действительном бытии. По Аристотелю, явления, вещь или события могут быть:

1. Невозможными

2. Невозможными, но действительными

3. Недействительными, но возможными

4. Действительными и возможными

Возможность, вещь, явление является ситуацией/характеристикой, в которой вещь или явление может быть описано исключающими друг друга способами. На языке действительности ( действительного события) такой способ описания является противоречивым. Таким образом, возможность ( потенция) не используется Аристотелем для определения сущности.

Энтелехия – действительная сущность. Исходя из этих категорий бытия, Аристотель выстраивает сою логику, которая является логикой бытия, сущности, непротиворечивости (двузначности)

Так выглядит Аристотелевский ход обоснования истинности/ложности суждения.

Кроме классической, Аристотелевской концепции истинности существует:

• Корреспондентная теория

• Когерентная теория

• Семантическая теория

В логике нет единодушия в описания критерия истины.

Корреспондентная теория исходи из критерия опыта (эмпирия). Корреспондентная теория принимает в качестве критерия существование некого Абсолюта, именно он удостоверяет истинность высказывания.

Семантическая теория выбирает в качестве критерия истинности высказывания – древние высказывания.

В неформальном направлении логики, котором занимаются исследованием действительными процессами мышления и коммуникации, понятие истинности вообще заменяется понятием успешности.

Логический смысл суждения - он используется для построения умозаключения.

Логическое значение суждения – быть истинным или ложным.