Сепусертпова этика

Сенусерт, отставной чиновник Великого Египта, сидел на веранде своей усадьбы и предавался воспоминаниям. Да, много утекло воды в Ниле с тех пор, как он начал свою службу ве­ликому фараону. Сенусерт вспомнил, как отец отговаривал его от карьеры чиновника. “Помни, Сеня, — говорил ему, быва­ло, отец, — как войдешь ты в канцелярию, так и согнешься перед своим начальником. От просиживания над свитками спи­на твоя будет вечно согнутой, глаза твои станут слепнуть от иероглифов, жалованье тебе постоянно будут задерживать, а чуть не понравишься начальнику своему — еще и розгами угостят* То ли дело жизнь свободного землевладельца — в своем доме ты сам себе хозяин!” Ох, прав был отец: служба фараону и Египту — не мед. В школе писцов молодой Сену­серт был лучшим учеником, а потому великий Хеопс и его сын Тутанхамон использовали его, в отличие от других чиновни­ков, на самых разных поприщах. За годы службы каких только поручений не выполнял Сенусерт: и в строительстве пирамиды для фараона участвовал, и послом его посылали в заморские страны, и монетным двором управлял, и налоги с метэков со­бирал, и войсками в боях случалось командовать. Но только сейчас, уйдя на покой и поселившись в своей усадьбе, которую он по заведенному обычаю построил за казенный счет, Сену­серт нашел, наконец, свое истинное призвание. Перед ним лежал свиток папируса, и Сенусерт начал записывать то, над чем он долго размышлял: “Мы, египтяне, — не рабы. Рабы — они, пленное чужеземцы, их больше, чем свободных египтян, а потому заставить их эффективно возделывать наши поля — это трудная наука”. Свою науку о том, как организовать ис­пользование рабов в частном хозяйстве, Сенусерт назвал гре­ческим словом “экономия” (при фараонах династии Птолеме­ев, которым служил Сенусерт, греческий язык был государ­ственным языком Великого Египта).

Труд Сенусерта быстро стал популярным. Когда век спу­стя Платон из далекой Греции посетил Египет, то, помимо прочих плодов учености, он увез и папирусный свиток “Сену- сертовой этики, или Науки об экономии”. Поскольку в Греции почти никто не ведал, что происходит на другом конце Боль­шого Моря, то ничто не мешало Платону приписать поуче­ния великого египетского мыслителя Сенусерта своему отцу Никомаху. С тех пор Платона с его “Никомаховой этикой” не­заслуженно славят как основоположника экономической науки; имя же Сенусерта утонуло во тьме времен.

128. В приведенном ниже тексте “из древнеегипетской жизни” допущено 12 ошибок, связанных с неправильным от­ражением реалий “азиатского способа производства” в целом и социально-экономического строя Древнего Египта в частно­сти. За каждую найденную ошибку начисляется 1 балл. Если сумеете отметить 4 ошибки, связанные с анахронизмами, то получите за эрудицию еще 1 балл.

Дом, который построил Джосер

Великий Джосер, правитель Верхнего и Нижнего Египта, был мрачен и задумчив, а потому Имхотеп, главный советник фараона, старался пореже попадаться на глаза своему пове­лителю. Египетское царство переживало нелегкие времена. Несколько лет назад Джосер наголову разгромил проклятых гиксосов — воинственных азиатских кочевников, которые по­стоянно тревожили набегами мирных египетских землепашцев. Только начнет крестьянин боронить поле — налетит злой ко­чевник, лошадь отберет, амбар с зерном подпалит, детей в полон уведет и даже железный сошник с плуга снимет, что­бы перековать орала на мечи. Теперь азиаты присмирели: ар­мия Великого Джосера так отомстила за их буйные набеги, что они не скоро оправятся. Вернувшись из победоносного похода, фараон распустил свое многочисленное войско, наде­ясь, что обеспечил стране мир и благоденствие. Увы, прошло немного времени, и в Египте снова стало неспокойно. Демоби­лизованные воины быстро потратили богатую добычу, и те­перь на каждой улице, куда ни глянь, — всюду нищие попро­шайки, которые при случае готовы и силой отнять у прохоже­го кошелек с золотыми монетами. Советники Джосера ломали голову, что делать с этим безработным людом, пока он не взбунтовался и не перевернул страну, как гончарный круг, но ничего хорошего пока так и не придумали.

Сегодня Имхотеп, желая хоть немного отдохнуть от мучи­тельных раздумий, решил посетить школу писцов — прове­рить, как готовят будущих чиновников. Когда сановник вошел в класс, жрец-преподаватель рассказывал юношам о государ­стве. “Страна наша велика и обильна, — говорил седобородый жрец. — Чтобы был в ней порядок, надо, чтобы каждый знал свое место. Представьте себе 1000 необтесанных булыжников, лежащих бок о бок, — это земледельцы и ремесленники. По­ложите на них 100 обычных кирпичей — это купцы и жрецы. Положите поверх них еще 10 мраморных кирпичей — это чи­новники и военачальники. И на самой вершине пусть будет 1 золотой кирпич — это фараон, да будет он вечно здоров! Только так можно построить великое государство”. Пока Им­хотеп слушал рассказ учителя, он понял, что лучезарный Атон, бог Солнца и царь всех других богов, посылает ему ре­шение трудной проблемы. “Эврика! — воскликнул Имхотеп, вбегая в тронный зал и падая ниц пёред фараоном. — О Вели­кий Джосер, боги подсказали мне, как избавить страну от безработицы”.

На следующий день вышел указ фараона: “Не подобает тело владыки Египта хоронить в подземной гробнице, как де­лали мои предки. Когда я умру, пусть домом моим будет пи­рамида, чтобы я был ближе к Атону, создателю всего живо­го”. На берегу Нила началась “стройка века”, и все безработ­ные из городов Египта немедленно пошли наниматься на ра­боту. Имхотеп сначала боялся, что казна не прокормит такое количество строителей, но боги Египта, видно, были добры к Великому Джосеру: чиновники раздавали направо и налево заказы на поставку инструментов, стройматериалов, продо­вольствия для строителей, но сбор налогов возрастал, и де­нег в казне будто и не убывало. В скором времени оказалось, что для строительства не хватает рабочих рук, а потому при­шлось отправить на него даже всех рабов, которых ранее знатные люди Египта использовали как личных слуг.

Египет вступил в эпоху процветания. Заезжая на строи­тельство своей пирамиды, Великий Джосер слушал звон стальных инструментов и крики рабочих, смотрел, как обжи­гают кирпичи, складывают из них стены пирамиды и покры­вают штукатуркой, которую искусные ремесленники украша­ют рисунками. Сердце престарелого царя наполнялось радос­тью: даже своей смертью он послужит жизни народа Египта.

128. В приведенном ниже тексте “из древнеримской жиз­ни” допущено 8 ошибок, связанных с неправильным отраже­нием реалий античного способа производства и истории эконо­мической мысли доиндустриальных обществ. За каждую най­денную ошибку начисляется 1,5 балла. Если сможете отметить не менее 2 ошибок, связанных с неверной хронологией собы­тий, то получите за эрудицию еще 1 балл.