1.2 Форми держав Стародавнього Сходу

Два типи влади в примітивних суспільствах згідно Юнгом - влада вождя і владу шамана (жерця) - були основами двох древніх форм держав - імперії, як у Древньому Єгипті, і храмового управління жерців, як в Шумері.  Імператор, як вождь, володів фізичною силою завдяки своїй владі над солдатами. Влада ж ясновидця, яким був жрець, заснована на визнанні людьми його магічних здібностей. Враховуючи забобонність і віру в Богів древніх народів, можна припустити, що влада жерця, слуги Бога, була сильнішою, ніж влада імператора. Імператорська влада не охоплювала все населення, вона була сильна у великих містах і близьких до столиці землях, але дуже слабка в маєтках багатих храмів. Населення в річкових долинах Єгипту продовжувало жити первісним чином, що містить елементи демократичного правління - вибори общинних старост в селах та самоврядування в сільських справах. Посилення держави в країнах Стародавнього Сходу пов'язують з будівництвом зрошувальних каналів. Державне володіння водними ресурсами і державний розподіл води стало джерелом влади. У період тривалої посухи, коли держава розподіляло продукти харчування і воду серед населення, імператор величався, як втілення щедрості і справедливості. Використання національних природних ресурсів як джерела державної влади спостерігається і в сучасних державах (наприклад, володіння природними ресурсами Росії і передача їх у користування - джерело влади сучасної Російської політичної еліти). Як політичних лідерів древніх держав Єгипту виступали жрець і писар. Поява писемності означало нову еру в розвитку владних відносин, права на власність і влада з'явилися у вигляді письмових законоуложеній - попередників сучасної законодавчої влади. КраїнаШумер існувала приблизно 3000 років до н.е. в пониззі річки Ефрат, шумери (прибульці з інших земель) осушили і навчилися використовувати заболочені землі в пониззі Ефрата. Центрами управління сільським господарством в Шумері стали храми. У великих храмових господарствах було багато жерців, які виконувалигосподарські функції: вимірювали ділянки, організовували прокладку каналів, вважали зібраний урожай. Саме храм керував життям довколишніх сіл, збирав податі, роздавав продукти харчування в посушливі роки. Завдяки географічним особливостям освоєння земель і будівництва міст навколо храмів, присвячених місцевим богам, Шумер не був територіально єдиною державою: області поділялися протоками Ефрата і болотами. Усього таких самостійних міст було кілька десятків. Містом керували жерці головного міського храму, влада жерців у Шумері була довгий час набагато сильніше влади військових вождів. Вона грунтувалася на ретельно продуманій організації храмового господарства. На початку у храмів не було своєї землі. Кожне село виділяла Богові особливий ділянку поля. Його обробляли всі селяни, а зібраний урожай передавався храму. Поступово храми забрали ці ділянки і стали вести на них власне господарство. З'явилися наймані працівники, які працюють на храмових полях за продуктовий пайок. Потім в Шумері законом була дозволена купівля і продаж землі. Храми стали скуповувати землі і здавати їх в оренду. Все більше ставало безземельних селян, що працюють на храм. Влада в Шумері перейшла до військових вождям близько 2400 р . до н.е., деякі з яких були вихідцями з родин жерців. Сім'ї жерців розросталися, суперечки через переділу земель перетворювалися на міжусобні війни між шумерськими містами, що в кінцевому підсумку призвело до завоювання Шумеру аккадцев. Аккадец Саргон проголосив себе царем Шумера і Аккада і побудував нову столицю - місто Аккаде. Він контролював храмові господарства, але натомість храми отримували багаті дари. Саргон створив велику кількість чиновницьких посад і багато хто з храмових людей перейшли на царську службу. Сини Саргона знищили найбільш могутні пологи шумерської знаті і створили потужне Шумеро-Аккадское царство, яке проіснувало близько ста років (2300 - 2200 р . до н.е.). Онук Саргона спробував обожити особистість царя і правити країною без опори на храми. Так шумерська народ розчинився серед інших народів Межиріччя.