13.Каково значение педагогической технологии?

• во-первых, она сводит на нет педагогический экспромт в практической деятельности, переводит её на путь предварительного проектирования учебно-воспитательного процесса с последующей реализацией проекта в классе,

• во-вторых, она определяет структуру и содержание деятельности учащегося,

• в-третьих, ее отличает процесс целеобразования,

• в-четвёртых, можно сформулироватьпринципы учебно-воспитательного процесса.

К принципам относят свободу выбор, открытости, деятельности, обратной связи, идеальности.

Принцип целостности означает, что при разработке проекта будущей педагогической системы необходимо достичь гармоничного взаимодействия всех элементов педагогической системы, как по горизонтали (в рамках одного периода обучения – четверти, семестра или учебного года), так и по вертикали – на весь период обучения.

Существуют общие технологии и частные. Общая технология – это философия тренера. Тренер основывает свою деятельность на той или иной образовательной парадигме ( личностно-ориентированной, деятельностной) и он выбирает отношения деятельности: На первом, общепедагогическом, уровне различают общую технологию воспитания и технологию обучения. Общая технология воспитания детерминируется основными принципами построения воспитательного процесса. Эти принципы задают общее направление использования методов и средств воспитательного процесса по реализации общей цели. В целом, общие технологии воспитания спортсменов ближе к тому, что в зарубежной психологии спорта называют философией тренерства. Общая технология воспитания позволяет дать более точный анализ деятельности педагога и способствует прогнозированию её эффектов на уровне формирования личности спортсмена. (Н.Б.Стамбулова).

Общие технологии обучения представлены в педагогике двумя видами: субъектно-объектным и субъектно-субъектным.

Субъектно-объектный вид технологии обучения соотносится с авторитарной и либеральной технологиями воспитания и первой моделью психологической помощи («Замещение»).

Субъектно-субъектный вид соответствует демократической технологии воспитания и второй модели психологической помощи («Мобилизация»). Между этими двумя видами технологии обучения существенное различие и поэтому будут различны и их развивающие эффекты, то есть их влияние на развитие обучаемости, интеллекта и личности в целом.

Существуют частные технологии воспитания как принципы и рекомендации по реализации частных воспитательных задач (например, формирование спортивно-важных психических свойств или индивидуального стиля деятельности спортсмена. Частные технологии ближе к понятию методик обучения и воспитания. Частные технологии воспитания дают тренеру те базовые психолого-педагогические знания, которые помогут ему в поиске собственного эффективного подхода к реализации соответствующих воспитательных задач. К частным технологиям обучения, наиболее полно раскрывающих цель обучения в спорте, относят две основные: формирование двигательных умений и навыков, развитие интеллекта спортсменов (Н.Б.Стамбулова)

Большинство специалистов считают, что, применяя педагогические технологии, необходимо руководствоваться следующими положениями:

Планирование должно осуществляться на основе запланированной цели с определением желаемого эталона на основе диагностических данных о спортсмене(физическая, психическая подготовленность), далее осуществляется подбор формирующих воздействий, обеспечение педагогических и материально-технических условий, осуществление учебно-тренировочного процесса, оценки результата деятельности в сравнении с первоначальными результатами.

Затем следует запланировать последовательность действий тренера, подбор поощрения, наказания. В конце следует соотнести результаты своей деятельности и деятельности спортсменов для последующего планирования зоны ближайшего развития.

В книге В.П.Беспалько «Слагаемые педагогической технологии» (1989г.) возникновение идеи технологии педагогического процесса связывается с внедрением достижений научно-технического процесса в теорию и практику. Он пишет:

«Противники идеи технологизации в педагогике считают недопустимой вольностью рассматривать творческий, сугубо интимный, как они считают, педагогический процесс как технологический. Любая деятельность может быть либо технологией, либо искусством. С искусства все начинается, технологией заканчивается, чтобы затем все началось сначала. Любое планирование, а без него не обойтись в педагогической деятельности, противоречит экспромту, действиям по наитию, по интуиции, т.е. является началом технологий».

Все педагогические технологии разрабатываются под конкретный педагогический замысел, в основе которой лежит определенная методологическая, философская позиция автора. Технологические цепочки действий, операций, коммуникаций выстраиваются в соответствии с целевыми установками, имеющими форму запрограммированного результата деятельности, с учетом принципов индивидуализации, дифференциации и диалогического общения. Органической частью педагогической технологии являются диагностические процедуры, содержащие критерии, показатели и инструментарий измерения результатов деятельности.

Общая технология воспитания многогранна и различают несколько по ряду основных параметров. К ключевым параметрам Стамбулова относит авторитарную и либеральную технологии, имеющих в своей основе одинаковую позицию тренера по отношению к спортсмену (субъектно-объектные технологии). Авторитарные и либеральные тренеры понимают суть дисциплины и способы ее поддержания одинаково: «держать спортсменов в порядке». И поэтому одни используют жесткие требования и наказания, другие действуют по принципу «Ты мне - я тебе», добиваясь подчинения своим требованиям. Общая технология воспитания, по Р.Снайдеру, отражает определенную культуру общения и взаимодействия в системе «тренер – спортсмен».

Н.Б.Стамбулова выделяет ряд технологий воспитания, соответствующие той или иной культуре: «культура подавления» (авторитарная), «культура разрешения» (либеральная), «культура справедливости» (демократическая). Она пишет: «…дисциплина учеников в «культуре подавления» держится на страхе наказания, который, по мнению Р.Снайдера, «закономерно» побуждает воспитанников быть скрытными, лгать, выкручиваться, чтобы избежать наказания. Именно поэтому «культура подавления» формирует дисциплину двойной морали по принципу: «Знаю, что нельзя, но если никто не узнает, то можно» (Н.Б.Стамбулова, с.240). «Культура разрешения» формирует дисциплину двойной морали по принципу: «Знаю, что нельзя, но если очень хочется, то можно». «Культура справедливости» ставит воспитанника перед нравственным выбором, основанным на сознательном добровольном подчинении общепринятым справедливым нормам («Начинать тренировку вовремя», «Не опаздывать» и др.). Для того чтобы предложить справедливые нормы, необходимо создать условия для их реализации. Р.Снайдер выдвигает принципы работы тренера: принцип конструктивной заботы и принцип честности.