Тема 18 454

1. Иконоборческий спор и предыстория седьмого Вселенского собора 466

1.1. Источники 466

1.2. Хронология византийских императоров периода иконоборчества 467

1.2.1. Исаврийская династия 467

1.2.2. Династия Никифора 467

1.2.3. Аморийская (Фригийская) династия 468

1.3. Вселенские патриархи (с 587 или 588) 468

1.4. Мотивы иконоборческого движения 468

1.5. Периодизация иконоборческого движения 470

1.6. Начало иконоборческого движения. Указ Льва Исавра. Реакция Римского папы Григория 470

1.7. Иоанн Дамаскин 471

1.8. Константин V Копроним и Иконоборческий собор 754 года 471

1.9. Лев Хазар, императрица Ирина и подготовка к созыву Вселенского Собора 472

2. Седьмой Вселенский Собор и Торжество Православия 473

2.1. Открытие собора и его состав 473

2.2. Вопрос о принятии в общение бывших иконоборцев 473

2.3. Вопрос о почитании икон. Соборное определение об иконопочитании 474

2.4. Канонические постановления собора 474

2.5. События после собора 474

2.6. Второй период иконоборчества 475

2.7. Торжество Православия 476

Иконоборчество на Западе 476

Тема 19 478

1.. Цезарепапизи и папоцезаризм 490

2.. Териториально-административное разделение Церкви 491

3.. Пентархия 495

4.. Римский папа 503

5.. Александрийский патриархат 505

6.. Антиохийский патриархат 506

7.. Иерусалимский патриархат 506

8.. Возвышение епископа Константинополя «Нового Рима» 507

9.. Justinlana Prima 510

10.. Церковная иерархия 511

Тема 20 515

Разделение Востока и Запада 528

1. Прогресс взаимного удаления 528

Богословский конфликт на почве монофелитизма 528

Константинопольский Собор 692 года 529

2. Вопрос иконопочитания 529

3. Усугубление связей 530

4. Схизма 532

Ислам105 и Христианство

Как видно из предыдущего, средневековая цивилизация сформировалась под воздействием трех факторов: римского мира, христианства и германизма. Среди них были и негативного характера: 1) исламизм или арабский мир, который своим угрожающим нашествием значительно обусловил развитие Запада; 2) византийский Восток, со своим прогрессивным отделением от Рима и разделением между двумя Церквями.

Арабское нашествие

Это завоевательное движение представляет огромное историческое событие VII века. Как будто пробудившись от столетнего сна, арабская сила опрокинула средиземный мир, глубоко отразившись на ходе всеобщей истории. Преобладая по берегам Средиземного моря, ислам разрушил то единство, которое Рим создал, а Христианство духовно укрепляло; сделало вклад в ускорение процесса удаления Византии от папства; Арабское распространение было быстрым: за столетие оно создало обширную империю от Кавказа до Атлантиды. Этому способствовали многие как внешние, так и внутренние причины.

Магомет или Мухаммед (570-632)

В арабском мире один талантливый человек, Магомет – родившийся в Мекке и умерший в Медине – смог вдохновить религиозной идеей, так сказать гальванизировавшей дыхание местных народов, формируя в них сильное национальное сознание. В его душе отразились контрасты, происходящие от влияния иностранной цивилизации, от иудейской пропаганды, монофизитской и несторианской, от язычества и от анархии центральных племен. Внешний фактор - разрушение Римской империи и византийско-сирийская война открыли дорогу к возвышению арабов. Но прежде всего именно внутренняя сила религии объясняет этот феномен. Магомет начал проповедовать в Аравии в 610 году и продолжал до смерти. Она была плохо принята в Мекке, поэтому он переходит (июнь 622) в Ясриб (которая потом будет называться Мадина, Медина, Город). Эта миграция известна как (Хиджра¹⁰⁶). Она означает новую эпоху и новый поворот в колесе удачи Магомета и указывает начало нового исламского лунного календаря.

Ислам

Ислам – это абсолютное покорение человека Богу, который является Творцом, Помощником и Судьей. В уме Магомета Аллах (результ сокращения: аль-илах = Бог) есть не кто иной, как Бог евреев и христиан. Мухаммед видит себя реформатором, пророком, апостолом, особенно миссионером небесного откровения. Проповедует строгий монотеизм, и несложную доктрину, разделенную на 6 догм: вера в Аллаха, вера в ангелов, вера в пророков, вера в откровения, содержащиеся в Коране, вера в загробное взыскание, вера в предопределение. Они соответствуют шести мусульманским добродетелям: исповедание веры, ритуальная молитва, пост в Рамадан (девятый месяц календаря), обязанность подавать милостыню, паломничество в Мекку, священная война (коллективная обязанность).