Желанная миссия Григория Великого (ок. 535-604)

Уже в течении немногих лет (452-455), святой Лев Великий (ок. 400-461) был вынужден противостоять Аттиле, главе Гуннов, Genserico, королю Вандалов. Во время понтификата своих наследователей, Лонгобарды ухудшили ситуацию до степени анархии.

Именно тогда выростает личность папы святого Григория Великого (590-604), который выполнял функции главы Церкви посредством частой переписки с епископами Италии и Европы, патриархами Востока, императорами и императрицами, королями и принцами, управляющими провинциями и собственностью понтификов. Его имя также связано с миссионерским посланием в Англию для обращения Англосаксонцев.

В 597 году посылает 40 бенедиктинских монахов из монастыря Celio, под руководством их приора Августина (†604): это была самая большая инициатива предпринятая в этой области. Почти сразу крестился король Etelberto благодаря королеве Берте уже католичке; строится множество монастырей и Августин становится первым архиепископом Кентербери. Для укрепления Церкви папа действует твердо и смело. Он пишет в письме первому епископу в Англии Mellito:

«Увещевайте Августина, что я пришел я к выводу, что англичанам не нужно разрушать монастыри, а только идолов… Если они хорошо устроены, мы можем использовать их для Храмов истинного Бога. Тогда народ увидит, что остаются святыни, сможет узнать нашего Господа. Действительно, на места, которые они часто посещали, они возвратятся легче…».

Тот же метод употреблен и с языческими жертвенниками, заменяя обычаи на «христианские праздники в честь Бога».

Известно также, что Григорий попытался обратить Лонгобардов, прежде всего через королеве Теодолинду, которой был духовным отцом. Как Клотильда для Хлодвига, Берта для Etelberto, построила несколько Храмов и окрестила своих детей.

Гениальность этого понтифика видна в римской мудрости, в искусстве управлять, в неутомимой пастырской деятельности, знании политики и экономики. Несмотря на то, что папа был болен всю жизнь, являлся защитником морального авторитета папства, инициатором будущего Государства Церкви. Он начал духовный путь Европы от язычества к развитию Христианства. Затем также папа Виталиано (657-672), возложит на себя обязанность укреплять молодую английскую Церковь и улучшать отношения с двором и Константинопольским патриархом.

Святой Бонифаций, апостол Германии (ок. 675-754)

Можно сказать, что папство уже взяло вожжи евангелизации Европы в свои руки. Известны разные фазы развития в развитии религии на севере.

В Turingia Христианство проникает в VI веке и укрепляется благодаря деятельности святого Колумбана (ок. 540-615) и святого Gallo (ок. 560- ок. 650), основателях многочисленных бенедиктинских монастырей.

В Frigia два франкских миссионера Amando (ок. 584-679) и Egidio (VI-VII вв.) свели усилия к нолю, потому что принадлежали к доминирующему племени, поэтому англосаксон Willibrord (ок. 658-739) стал истинным апостолом Фризии (сегодня Голландия). Прежде посвящения себя проповеди, он отправился в Рим с 12 единомышленниками к папе Сергию I (687-701), получил от него полномочия апостольства и мощи для Церквей которые будут построены. После 5 лет труда, он возвратился в Рим, чтобы рассказать о достигнутом и ускорить устройство местной иерархии. Уме святым и епископом в 739 году.

Значительный период для всей территории Германии открывается с приходом святого Бонифация (675-754), бесспорно наиболее великий миссионер эпохи, сравнимый с Кирилом и Мефодием. Дркг святого Willibrord, он превзошел учителя в распространении, организации и очищении Церкви.

Родился в 675 году в знатной англосаксонской семье, получил гуманистическое и религиозное образование в бенедиктинском монастыре. В 40 лет покидает монастырь и на 35 лет посвящает себя миссии. В риме от Григория II получает полномочия евангелизировать все языческие народы в римском обряде. У него был собственный подход, с которым он принялся организовывать и укреплять Церковь. В 737 году он третий раз приходил в Рим где от папы Григория III получил титул митрополита и папского легата.

Его деятельность можно резюмировать в 4 пунктах: 1) обращение язычников в Азии и Африке; 2) укрепление всех Церквей в Германии; 3) структурация монастырей и диоцезов; 4) риформа Церкви в Франции как легат папы Захария. Он был, прежде всего, творцом религиозных традиций, которые носили римскикую печать, в соработничестве с папским престолом и светской властью и посредством катехизации высокого уровня. Умер в 755 году, зрерски убитый с коллегами во время проповеди. Его могила, в Fulda, и сегодня остается историко-религиозным центром в католической Германии.